Lafcadio Hearn - Lafcadio Hearn

Lafcadio Hearn
Hearn en 1889 por Frederick Gutekunst
Hearn en 1889 por Frederick Gutekunst
Nació Patrick Lafcadio Hearn; Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν 27 de junio de 1850 Lefkada , Estados Unidos de las Islas Jónicas
( 27 de junio de 1850 )
Murió 26 de septiembre de 1904 (09/26/1904)(54 años)
Tokio , Japón
Lugar de descanso Cementerio Zōshigaya
Seudónimo Koizumi Yakumo
Idioma Inglés , griego , japonés , francés
Esposa
Alethea Foley
( M.  1874; div.  1877)

Setsuko Koizumi
( M.  1890)
Niños 4
Firma
Nombre japonés
Kanji 小泉 八 雲
Hiragana こ い ず み や く も

Koizumi Yakumo (小泉 八 雲, 27 de junio de 1850 - 26 de septiembre de 1904) , nacido como Patrick Lafcadio Hearn ( / h ɜːr n / ; griego : Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν ), fue un escritor de ascendencia greco-irlandesa, nacido en Grecia, que en sus cuarenta encontró un hogar literal y espiritual en Japón. Sus escritos ofrecieron una visión sin precedentes de la cultura japonesa , especialmente sus colecciones de leyendas e historias de fantasmas , como Kwaidan: Historias y estudios de cosas extrañas . Antes de mudarse a Japón y convertirse en ciudadano japonés, trabajó como periodista en los Estados Unidos, principalmente en Cincinnati y Nueva Orleans . Sus escritos sobre Nueva Orleans , basados ​​en su estadía de una década allí, también son bien conocidos.

Hearn nació en la isla griega de Lefkada de madre griega y padre irlandés, tras lo cual una compleja serie de conflictos y acontecimientos lo llevaron a ser trasladado a Dublín , donde fue abandonado primero por su madre, luego por su padre y finalmente. por la tía de su padre (que había sido nombrada su tutora oficial). A los 19 años emigró a Estados Unidos, donde encontró trabajo como reportero de un periódico, primero en Cincinnati y luego en Nueva Orleans. Desde allí, fue enviado como corresponsal a las Antillas francesas , donde permaneció dos años, y luego a Japón, donde permanecería el resto de su vida.

En Japón, Hearn se casó con una mujer japonesa con la que tuvo cuatro hijos. Sus escritos sobre Japón ofrecieron al mundo occidental un vistazo a una cultura en gran parte desconocida pero fascinante en ese momento.

Biografía

Vida temprana

Patrick Lafcadio Hearn nació en la isla griega jónica de Lefkada el 27 de junio de 1850, hijo de Rosa Antoniou Kassimatis, una mujer griega de ascendencia noble de Kytheran , y Charles Bush Hearn, un irlandés del condado de Offaly que fue cirujano en el ejército británico. . Su padre estuvo destinado en Lefkada durante el protectorado británico de los Estados Unidos de las Islas Jónicas . Lafcadio fue bautizado Patrikios Lefcadios Hearn (Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) en la Iglesia Ortodoxa Griega , pero parece haber sido llamado "Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn" en inglés, y el segundo nombre "Lafcadio" le fue dado en honor a la isla. donde nació. Los padres de Hearn se casaron en una ceremonia ortodoxa griega el 25 de noviembre de 1849, varios meses después de que su madre diera a luz al hermano mayor de Hearn, George Robert Hearn, el 24 de julio de 1849. George murió el 17 de agosto de 1850, dos meses después del nacimiento de Lafcadio.

Emigración a Irlanda y abandono

Placa en la casa de Hearn en Gardiner Street , Dublín

El padre de Hearn, Charles, fue ascendido a Cirujano de Segunda Clase y en 1850 fue reasignado de Lefkada a las Indias Occidentales Británicas . Dado que su familia no aprobó el matrimonio y porque le preocupaba que su relación pudiera dañar sus perspectivas de carrera, Charles no informó a sus superiores sobre su hijo o esposa embarazada y dejó a su familia atrás. En 1852, hizo arreglos para enviar a su hijo y esposa a vivir con su familia en Dublín , donde recibieron una cálida recepción. La madre protestante de Hearn, Elizabeth Holmes Hearn, tuvo dificultades para aceptar los puntos de vista ortodoxos griegos de Rosa y su falta de educación (era analfabeta y no hablaba inglés). A Rosa le resultó difícil adaptarse a una cultura extranjera y al protestantismo de la familia de su esposo, y finalmente fue tomada bajo el ala de la hermana de Elizabeth, Sarah Holmes Brenane, una viuda que se había convertido al catolicismo.

A pesar de los esfuerzos de Sarah, Rosa sufría de nostalgia. Cuando su esposo regresó a Irlanda con licencia médica en 1853, quedó claro que la pareja se había distanciado. Charles Hearn fue asignado a la península de Crimea , dejando nuevamente a su esposa embarazada y su hijo en Irlanda. Cuando regresó en 1856, gravemente herido y traumatizado, Rosa había regresado a su isla natal de Cerigo en Grecia, donde dio a luz a su tercer hijo, Daniel James Hearn. Lafcadio había quedado al cuidado de Sarah Brenane.

Charles solicitó la anulación del matrimonio con Rosa, sobre la base de su falta de firma en el contrato de matrimonio, lo que lo invalidaba según la ley inglesa. Después de ser informada de la anulación, Rosa se casó casi de inmediato con Giovanni Cavallini, un ciudadano griego de ascendencia italiana que más tarde fue designado por los británicos como gobernador de Cerigotto . Cavallini exigió como condición del matrimonio que Rosa renunciara a la custodia tanto de Lafcadio como de James. Como resultado, James fue enviado a su padre en Dublín y Lafcadio permaneció al cuidado de Sarah, quien había desheredado a Charles debido a la anulación. Ni Lafcadio ni James volvieron a ver a su madre, que tenía cuatro hijos con su segundo marido. Rosa finalmente fue internada en el Asilo Mental Nacional de Corfú , donde murió en 1882.

Charles Hearn, que había dejado a Lafcadio al cuidado de Sarah Brenane durante los últimos cuatro años, ahora la nombró tutora permanente de Lafcadio. Se casó con su novia de la infancia, Alicia Goslin, en julio de 1857, y se fue con su nueva esposa a un puesto en Secunderabad , donde tuvieron tres hijas antes de la muerte de Alicia en 1861. Lafcadio nunca volvió a ver a su padre: Charles Hearn murió de malaria en el Golfo de Suez en 1866.

En 1857, a la edad de siete años y a pesar de que sus padres aún estaban vivos, Hearn se convirtió en el pupilo permanente de su tía abuela, Sarah Brenane. Dividió su residencia entre Dublín en los meses de invierno, la finca de su marido en Tramore , condado de Waterford en la costa sur de Irlanda, y una casa en Bangor, Gales del Norte . Brenane también contrató a un tutor durante el año escolar para brindar instrucción básica y los rudimentos del dogma católico. Hearn comenzó a explorar la biblioteca de Brenane y leyó extensamente literatura griega, especialmente mitos.

Educación católica y más abandono

El primer número de Ye Giglampz , un semanario satírico publicado en 1874 por Hearn y Henry Farny.

En 1861, la tía de Hearn, consciente de que Hearn se estaba alejando del catolicismo, y ante la insistencia de Henry Hearn Molyneux, un pariente de su difunto esposo y primo lejano de Hearn, lo inscribió en la Institución Ecclésiastique , una escuela de la iglesia católica en Yvetot. , Francia. Las experiencias de Hearn en la escuela confirmaron su convicción de toda la vida de que la educación católica consistía en "la monotonía y la fealdad convencionales, las sucias austeridades, las caras alargadas, la jesuita y la infame distorsión del cerebro de los niños". Hearn aprendió a hablar francés con fluidez y luego traduciría al inglés las obras de Guy de Maupassant y Gustave Flaubert .

En 1863, nuevamente por sugerencia de Molyneux, Hearn se inscribió en St. Cuthbert's College, Ushaw , un seminario católico en lo que ahora es la Universidad de Durham . En este entorno, Hearn adoptó el apodo de "Paddy" para tratar de encajar mejor y fue el mejor alumno en composición en inglés durante tres años. A los 16 años, mientras estaba en Ushaw, Hearn se lesionó el ojo izquierdo en un accidente en el patio de la escuela. El ojo se infectó y, a pesar de las consultas con especialistas en Dublín y Londres, y un año de convalecencia fuera de la escuela, quedó ciego. Hearn también sufría de miopía severa , por lo que su lesión lo dejó permanentemente con mala visión, lo que le obligó a llevar una lupa para trabajar de cerca y un telescopio de bolsillo para ver cualquier cosa más allá de una distancia corta (Hearn evitaba los anteojos, creyendo que debilitarían gradualmente su visión. más lejos). El iris estaba permanentemente descolorido y dejó a Hearn consciente de su apariencia por el resto de su vida, lo que hizo que se tapara el ojo izquierdo mientras conversaba y siempre posaba para la cámara de perfil para que el ojo izquierdo no fuera visible.

En 1867, Henry Molyneux, que se había convertido en el director financiero de Sarah Brenane, quebró junto con Brenane. No había dinero para la matrícula y a Hearn lo enviaron al East End de Londres para vivir con la ex doncella de Brenane. Ella y su esposo tenían poco tiempo o dinero para Hearn, quien vagaba por las calles, pasaba tiempo en casas de trabajo y, en general, vivía una existencia sin rumbo y sin raíces. Su principal actividad intelectual consistió en visitas a bibliotecas y al Museo Británico .

Emigración a Cincinnati

En 1869, Henry Molyneux había recuperado algo de estabilidad financiera y Brenane, ahora de 75 años, estaba enfermo. Decidido a poner fin a sus gastos en Hearn, de 19 años, compró un boleto de ida a Nueva York y le indicó a Hearn que encontrara el camino a Cincinnati , que localizara a la hermana de Molyneux y su esposo, Thomas Cullinan, y que obtuviera su ayuda. en ganarse la vida. Al conocer a Hearn en Cincinnati, la familia tenía poca ayuda que ofrecer: Cullinan le dio $ 5 y le deseó suerte en la búsqueda de fortuna. Como Hearn escribiría más tarde, "me dejaron sin dinero en la acera de una ciudad estadounidense para comenzar la vida".

Durante un tiempo estuvo empobrecido, viviendo en establos o almacenes a cambio de trabajos serviles. Finalmente se hizo amigo del impresor inglés y comunalista Henry Watkin , quien lo empleó en su negocio de impresión, lo ayudó a encontrar varios trabajos extraños, le prestó libros de su biblioteca, incluidos los utópicos Fourier , Dixon y Noyes , y le dio a Hearn un apodo que se quedó con él. por el resto de su vida, El cuervo , del poema Poe . Hearn también frecuentaba la Biblioteca Pública de Cincinnati , que en ese momento tenía un estimado de 50.000 volúmenes. En la primavera de 1871, una carta de Henry Molyneux le informó de la muerte de Sarah Brenane y del nombramiento de Molyneux como albacea único. A pesar de que Brenane lo nombró como beneficiario de una anualidad cuando se convirtió en su tutora, Hearn no recibió nada de la finca y nunca más supo de Molyneux.

Periódico y obra literaria

Char-Coal: Caricatura publicada en New Orleans Daily Item el 25 de agosto de 1880

Por la fuerza de su talento como escritor, Hearn obtuvo un trabajo como reportero para el Cincinnati Daily Enquirer , trabajando para el periódico desde 1872 hasta 1875. Escribiendo con libertad creativa en uno de los periódicos de mayor circulación de Cincinnati, se hizo conocido por su espeluznante relatos de asesinatos locales, desarrollando una reputación como el principal periodista sensacionalista del periódico, así como el autor de relatos sensibles de algunas de las personas desfavorecidas de Cincinnati. La Biblioteca de América seleccionó uno de estos relatos de asesinatos, Gibbeted, para incluirlo en su retrospectiva de dos siglos de American True Crime , publicada en 2008. Después de que una de sus historias de asesinatos, el asesinato de Tanyard, se hubiera publicado durante varios meses en 1874, Hearn estableció su reputación como el periodista más audaz de Cincinnati, y el Enquirer aumentó su salario de $ 10 a $ 25 por semana.

En 1874, Hearn y el joven Henry Farny , más tarde un pintor de renombre del oeste estadounidense, escribieron, ilustraron y publicaron una revista semanal de arte, literatura y sátira de 8 páginas titulada Ye Giglampz. La Biblioteca Pública de Cincinnati reimprimió un facsímil de los nueve números en 1983. El trabajo fue considerado por un crítico del siglo XX como "Quizás el proyecto sostenido más fascinante que emprendió como editor".

Matrimonio y despido por el Enquirer

El 14 de junio de 1874, Hearn, de 23 años, se casó con Alethea ("Mattie") Foley, una mujer afroamericana de 20 años y ex esclava, una acción que violaba la ley contra el mestizaje de Ohio en ese momento. En agosto de 1875, en respuesta a las quejas de un clérigo local sobre sus opiniones antirreligiosas y la presión de los políticos locales avergonzados por algunos de sus escritos satíricos en Ye Giglampz, el Enquirer lo despidió, citando como razón su matrimonio ilegal . Se fue a trabajar para el periódico rival The Cincinnati Commercial. El Enquirer se ofreció a volver a contratarlo después de que sus historias comenzaron a aparecer en el comercial y su circulación comenzó a aumentar, pero Hearn, indignado por el comportamiento del periódico, se negó. Hearn y Foley se separaron, pero intentaron reconciliarse varias veces antes de divorciarse en 1877. Foley se volvió a casar en 1880. Mientras trabajaba para el Comercial , defendió el caso de Henrietta Wood , una ex esclava que ganó un caso de reparaciones importantes.

Mientras trabajaba para el Commercial, Hearn acordó que lo llevaran a la parte superior del edificio más alto de Cincinnati en la parte trasera de un famoso puente de obstáculos , Joseph Roderiguez Weston, y escribió un relato de la experiencia medio aterrorizado y medio cómico. También fue durante este tiempo que Hearn escribió una serie de relatos sobre los vecindarios de Bucktown y Levee en Cincinnati, "... una de las pocas representaciones que tenemos de la vida negra en una ciudad fronteriza durante el período posterior a la Guerra Civil". También escribió sobre letras de canciones negras locales de la época, incluida una canción titulada "Shiloh" que estaba dedicada a un residente de Bucktown llamado "Limber Jim". Además, Hearn había impreso en el comercial una estrofa que había escuchado cuando escuchaba las canciones de los peones que trabajaban en el malecón de la ciudad. Julius Daniels grabaron estrofas similares en una canción en 1926 y Tommy McClennan en su versión de " Bottle Up and Go " (1939).

Múdate a Nueva Orleans

Caimanes: Caricatura publicada en New Orleans Daily Item el 13 de septiembre de 1880

Durante el otoño de 1877, recientemente divorciado de Mattie Foley e inquieto, Hearn había comenzado a descuidar su trabajo periodístico a favor de traducir al inglés las obras del autor francés Gautier . También se había desencantado cada vez más con Cincinnati y le escribió a Henry Watkin: "Es hora de que un compañero se vaya de Cincinnati cuando empiecen a llamarlo el París de América". Con el apoyo de Watkin y el editor de Cincinnati Commercial, Murat Halstead , Hearn se fue de Cincinnati a Nueva Orleans , donde inicialmente escribió despachos sobre el "Gateway to the Tropics" para el comercial .

Hearn vivió en Nueva Orleans durante casi una década, escribiendo primero para el periódico Daily City Item a partir de junio de 1878 y luego para el Times Democrat . Dado que el artículo era una publicación de 4 páginas, el trabajo editorial de Hearn cambió drásticamente el carácter del periódico. Comenzó en Item como editor de noticias, y se expandió para incluir reseñas de libros de Bret Harte y Émile Zola , resúmenes de artículos en revistas nacionales como Harper's y artículos editoriales que introducen el budismo y los escritos sánscritos. Como editor, Hearn creó y publicó casi doscientas xilografías de la vida cotidiana y de la gente de Nueva Orleans, lo que convirtió al Item en el primer periódico sureño en introducir dibujos animados y dio al periódico un impulso inmediato de circulación. Hearn dejó de tallar los grabados en madera después de seis meses cuando descubrió que la tensión era demasiado grande para su vista.

La antigua casa de Hearn en Cleveland Avenue en Nueva Orleans se conserva como un lugar histórico registrado.

A finales de 1881, Hearn ocupó un puesto editorial en el New Orleans Times Democrat y se dedicó a traducir artículos de periódicos franceses y españoles, así como a redactar editoriales y reseñas culturales sobre temas de su elección. También continuó su trabajo traduciendo autores franceses al inglés: Gérard de Nerval , Anatole France y, sobre todo, Pierre Loti , un autor que influyó en el estilo de escritura del propio Hearn. Milton Bronner, que editó las cartas de Hearn a Henry Watkin , escribió: "[L] a Hearn de Nueva Orleans fue el padre de Hearn de las Indias Occidentales y de Japón", y esta opinión fue respaldada por Norman Foerster. Durante su mandato en el Times Democrat , Hearn también desarrolló una amistad con el editor Page Baker, quien luego defendió la carrera literaria de Hearn; su correspondencia está archivada en los Archivos y Colecciones Especiales de Nueva Orleans de la Universidad Loyola .

La gran cantidad de sus escritos sobre Nueva Orleans y sus alrededores, muchos de los cuales no se han recopilado, incluyen la población criolla de la ciudad y la cocina distintiva, la Ópera francesa y el vudú de Luisiana . Hearn escribió con entusiasmo sobre Nueva Orleans, pero también escribió sobre la decadencia de la ciudad, "una novia muerta coronada con flores naranjas".

Los escritos de Hearn para publicaciones nacionales, como Harper's Weekly y Scribner's Magazine , ayudaron a crear la reputación popular de Nueva Orleans como un lugar con una cultura distinta más parecida a la de Europa y el Caribe que al resto de América del Norte. Las obras de Louisiana más conocidas de Hearn incluyen:

  • Gombo zhèbes: pequeño diccionario de proverbios criollos (1885)
  • La Cuisine Créole (1885), una colección de recetas culinarias de destacados chefs y destacadas amas de casa criollas que ayudaron a hacer famosa a Nueva Orleans por su cocina.
  • Chita: A Memory of Last Island (1889), una novela basada en el huracán de 1856 publicada por primera vez en Harper's Monthly en 1888

Hearn también publicó en Harper's Weekly el primer artículo escrito conocido (1883) sobre los filipinos en los Estados Unidos , los hombres de Manila o Tagalogs , uno de cuyos pueblos había visitado en Saint Malo , al sureste del lago Borgne en la parroquia de St. Bernard, Louisiana .

En el momento en que vivió allí, Hearn era poco conocido, e incluso ahora es poco conocido por sus escritos sobre Nueva Orleans, excepto por los devotos culturales locales. Sin embargo, se han escrito más libros sobre él que cualquier otro ex residente de Nueva Orleans, excepto Louis Armstrong .

Los escritos de Hearn para los periódicos de Nueva Orleans incluían descripciones impresionistas de lugares y personajes y muchos editoriales que denuncian la corrupción política, el crimen callejero, la violencia, la intolerancia y las fallas de los funcionarios de salud pública e higiene. A pesar de que se le atribuye la "invención" de Nueva Orleans como un lugar exótico y misterioso, sus obituarios de los líderes del vudú Marie Laveau y el doctor John Montenet son prácticos y desacreditadores. Se han recopilado y publicado selecciones de los escritos de Hearn en Nueva Orleans en varias obras, comenzando con Creole Sketches en 1924 y, más recientemente, en Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn.

Mudarse a las Antillas Francesas

Hearn con su esposa Setsuko, prefería ocultar su ojo izquierdo herido en imágenes.

Harper's envió a Hearn a las Indias Occidentales como corresponsal en 1887. Pasó dos años en Martinica y, además de sus escritos para la revista, produjo dos libros: Two Years in the French West Indies y Youma, The Story of a West Indian Slave , ambos publicados en 1890.

Vida posterior en Japón

La tumba de Hearn en el cementerio de Zōshigaya

En 1890, Hearn fue a Japón con una comisión como corresponsal de un periódico, que fue rápidamente rescindida. Sin embargo, fue en Japón donde encontró un hogar y su mayor inspiración. Gracias a la buena voluntad de Basil Hall Chamberlain , Hearn obtuvo un puesto de profesor durante el verano de 1890 en la Escuela Secundaria y Normal Común de la Prefectura de Shimane en Matsue , una ciudad en el oeste de Japón en la costa del Mar de Japón . Durante su estadía de quince meses en Matsue, Hearn se casó con Koizumi Setsuko, la hija de una familia samurái local , con quien tuvo cuatro hijos: Kazuo, Iwao, Kiyoshi y Suzuko. Se convirtió en ciudadano japonés, asumiendo el nombre legal de Koizumi Yakumo en 1896 después de aceptar un puesto de profesor en Tokio; Koizumi es el apellido de su esposa y Yakumo es de yakumotatsu , una palabra modificadora poética ( makurakotoba ) para la provincia de Izumo , que significa "donde crecen muchas nubes". Después de haber sido greco-ortodoxo, católico romano y, más tarde, spenceriano , se convirtió en budista.

A fines de 1891, Hearn obtuvo otro puesto de profesor en Kumamoto , en la Quinta Escuela Secundaria (un predecesor de la Universidad de Kumamoto ), donde pasó los siguientes tres años y completó su libro Glimpses of Unfamiliar Japan (1894). En octubre de 1894, consiguió un trabajo de periodismo en el periódico en inglés Kobe Chronicle , y en 1896, con la ayuda de Chamberlain, comenzó a enseñar literatura inglesa en la Universidad Imperial de Tokio , un trabajo que tuvo hasta 1903. En 1904, fue profesor de la Universidad de Waseda .

Mientras estaba en Japón, se encontró con el arte del ju-jutsu que le causó una profunda impresión: "Hearn, quien se encontró con el judo en Japón a fines del siglo XIX, contempló sus conceptos con el tono de asombro de un explorador mirando a su alrededor en una tierra extraordinaria y desconocida ". ¿Qué cerebro occidental pudo haber elaborado esta extraña enseñanza, para nunca oponerse a la fuerza por la fuerza, sino sólo dirigir y utilizar el poder de ataque; derrocar al enemigo únicamente con sus propias fuerzas, para vencerlo únicamente con sus propios esfuerzos? ¡Seguramente ninguno! La mente occidental parece trabajar en línea recta; el oriental, en maravillosas curvas y círculos ". Cuando enseñaba en la Quinta Escuela Secundaria, el director era el mismo Kano Jigoro .

El 26 de septiembre de 1904, Hearn murió de insuficiencia cardíaca en Tokio a la edad de 54 años. Su tumba se encuentra en el cementerio Zōshigaya en el distrito Toshima de Tokio .

Legado

Kazuo, hijo de Hearn, de unos 17 años

Tradición literaria

A finales del siglo XIX, Japón todavía era en gran parte desconocido y exótico para los occidentales. Sin embargo, con la introducción de la estética japonesa, particularmente en la Exposición Universal de París de 1900 , los estilos japoneses se pusieron de moda en los países occidentales. En consecuencia, Hearn se hizo conocido en el mundo por sus escritos sobre Japón. En años posteriores, algunos críticos acusarían a Hearn de exotizar a Japón, pero debido a que ofreció a Occidente algunas de sus primeras descripciones del Japón preindustrial y de la era Meiji , su trabajo generalmente se considera de valor histórico.

Entre los admiradores del trabajo de Hearn se encuentran Ben Hecht , John Erskine , Malcolm Cowley y Jorge Luis Borges .

Hearn fue un importante traductor de los cuentos de Guy de Maupassant .

Se cita a Yone Noguchi diciendo sobre Hearn: "Su temperamento griego y su cultura francesa se congelaron como una flor en el norte".

Hearn ganó muchos seguidores en Japón, donde sus libros fueron traducidos y siguen siendo populares hasta el día de hoy. El atractivo de Hearn para los lectores japoneses "radica en los destellos que ofreció de un Japón más antiguo y místico perdido durante la frenética zambullida del país en la industrialización y la construcción de naciones al estilo occidental. Sus libros son atesorados aquí como un tesoro de leyendas y cuentos populares que de otra manera podrían se han desvanecido porque ningún japonés se había molestado en grabarlos ".

Museos

El Museo Conmemorativo Lafcadio Hearn y su antigua residencia en Matsue siguen siendo dos de las atracciones turísticas más populares de la ciudad. Además, otro pequeño museo dedicado a Hearn abrió en Yaizu, Shizuoka en 2007 ( ja: 焼 津 小泉 八 雲 記念 館).

El primer museo en Europa de Lafcadio Hearn se inauguró en Lefkada, Grecia, su lugar de nacimiento, el 4 de julio de 2014, como Centro Histórico Lefcadio Hearn. Contiene ediciones antiguas, libros raros y coleccionables japoneses. Los visitantes, a través de fotografías, textos y exposiciones, pueden deambular por los acontecimientos significativos de la vida de Lafcadio Hearn, pero también por las civilizaciones de Europa, América y Japón de finales del siglo XVIII y principios del XIX a través de sus conferencias, escritos y cuentos. Los municipios de Kumamoto , Matsue , Shinjuku , Yaizu , la Universidad de Toyama , la familia Koizumi y otras personas de Japón y Grecia contribuyeron al establecimiento del Centro Histórico Lefcadio Hearn.

También hay un centro cultural que lleva el nombre de Hearn en la Universidad de Durham , y un jardín japonés que lleva su nombre en Tramore , condado de Waterford , Irlanda.

Del 15 de octubre de 2015 al 3 de enero de 2016, The Little Museum of Dublin celebró una exposición llamada Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn . Esta fue la primera vez que Hearn fue honrado en Dublín. La exhibición contenía las primeras ediciones de las obras de Hearn y artículos personales del Museo Conmemorativo Lafcadio Hearn. El bisnieto de Hearn, el profesor Bon Koizumi estuvo presente en la inauguración de la exposición.

Ciudades hermanas

El viaje de su vida luego conectó sus dos extremos; Lefkada y Shinjuku se convirtieron en ciudades hermanas en 1989. Otro par de ciudades en las que vivió, Nueva Orleans y Matsue, hicieron lo mismo en 1994.

Medios y teatro

El director japonés Masaki Kobayashi adaptó cuatro cuentos de Hearn en su película de 1964, Kwaidan . Algunas de sus historias han sido adaptadas por Ping Chong a su teatro de marionetas , incluyendo Kwaidan de 1999 y OBON de 2002 : Tales of Moonlight and Rain .

En 1984, la serie de televisión japonesa de cuatro episodios Nihon no omokage ( ja: 日本 の 面 影, Remnants of Japan), que representa la salida de Hearn de los Estados Unidos y su vida posterior en Japón, fue transmitida con el actor greco-estadounidense George Chakiris como Hearn. Posteriormente, la historia se adaptó a las producciones teatrales.

También se lo representa como la principal inspiración para Yukari Yakumo y Maribel Hearn en los juegos y CD de audio de Touhou Project.

Obras

Vislumbres de un Japón desconocido , 1895

Sujetos de Louisiana

  • La Cuisine Creole: A Collection of Culinary Recipes (1885)
  • Gombo Zhèbes ": Un pequeño diccionario de proverbios criollos, seleccionado de seis dialectos criollos. (1885)
  • Chita: un recuerdo de la última isla (1889)

Sujetos de las Indias Occidentales

  • Youma, la historia de un esclavo de las Indias Occidentales (1889)
  • Dos años en las Antillas francesas (1890)

Sujetos japoneses

Fuente:

  • Vislumbres de un Japón desconocido (1894)
  • Fuera del este: ensueños y estudios en el nuevo Japón (1895)
  • Kokoro: pistas y ecos de la vida interior japonesa (1896)
  • Espigar en campos búdicos: estudios de la mano y el alma en el Lejano Oriente (1897)
  • El niño que dibujó gatos , (1897)
  • Exóticos y retrospectivas (1898)
  • Cuentos de hadas japoneses (1898 y secuelas)
  • En el Japón fantasmal (1899)
  • Sombreados (1900)
  • Letras japonesas (1900)
  • Una mezcla japonesa (1901)
  • Kottō: ser curiosidades japonesas, con varias telarañas (1902)
  • Kwaidan: Historias y estudios de cosas extrañas (1904).
  • Japón: un intento de interpretación (1904)
  • El romance de la Vía Láctea y otros estudios e historias (1905)

Antologías póstumas

  • Cartas del Cuervo; siendo la correspondencia de Lafcadio Hearn con Henry Watkin (1907), incluye Cartas del cuervo , Cartas a una dama , Cartas de Ozias Midwinter
  • Hojas del Diario de un impresionista (1911, Houghton Mifflin Company)
  • Interpretaciones de la literatura (1915, Dodd, Mead and Company)
  • Karma (1918)
  • Sobre la lectura en relación con la literatura (1921, The Atlantic Monthly Press, Inc.)
  • Bocetos criollos (1924, Houghton Mifflin)
  • Conferencias sobre Shakespeare (1928, Hokuseido Press)
  • Insectos-músicos y otras historias y bocetos (1929)
  • Religiones de Japón: sintoísmo y budismo (1966)
  • Libros y hábitos; de las Conferencias de Lafcadio Hearn (1968, Books for Libraries Press)
  • Escritos de Japón: una antología (1984, Penguin Books)
  • América de Lafcadio Hearn: bocetos etnográficos y editoriales (2002, University Press of Kentucky)
  • Japón de Lafcadio Hearn: una antología de sus escritos sobre el país y su gente (2007, Tuttle)
  • Escritos estadounidenses (2009, Biblioteca de América)
  • Toque de pesadilla (2010, Tartarus Press)
  • Literatura de insectos (2015, Swan River Press; para más detalles, consulte Insectos en la literatura )
  • Historias de fantasmas japonesas . Murray, Paul, ed. 2019 Londres: Penguin. ISBN  9780241381274
  • Cuentos japoneses de Lafcadio Hearn. Andrei Codrescu , ed. 2019. Princeton: Princeton University Press.

Traducciones

Otro

  • Hojas perdidas de literatura extraña; Historias reconstruidas de Anvari-Soheili, Baital Pachisi, Mahabharata, Pantchantra, Gulistan, Talmud, Kalewala, etc. (1884, James R. Osgood and Company)
  • Algunos fantasmas chinos (1887)

Ver también

Referencias

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh, ed. (1911). " Hearn, Lafcadio ". Encyclopædia Britannica . 12 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 128.

Otras lecturas

  • Amenomori, Nobushige (1905). "Lafcadio Hearn, el hombre", The Atlantic Monthly , octubre de 1905.
  • Bisland, Elizabeth (1906). La vida y las cartas de Lafcadio Hearn , vol. II , Nueva York: Houghton, Mifflin & Company.
  • Bronner, Simon J. 2002. América de Lafcadio Hearn: bocetos etnográficos y editoriales . Lexington: Prensa de la Universidad de Kentucky.
  • Cott, Jonathan (1992), Fantasma errante: La odisea de Lafcadio Hearn , Kodansha International.
  • Dawson, Carl (1992). Lafcadio Hearn y la visión de Japón , Johns Hopkins University Press.
  • Hearn, Lafcadio (2001), Starr, S Frederick (ed.), Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn , University Press of Mississippi.
  • Hirakawa, Sukehiro y Yoko Makino (2018), ¿Qué es Shintō? Japón, un país de dioses, visto por Lafcadio Hearn , Tokio: Kinseisha.
  • Kennard, Nina H (1912), Lafcadio Hearn , Nueva York: D. Appleton & Co.
  • Kunst, Arthur E. (1969). Lafcadio Hearn , Twayne Publishers.
  • Langton, DH (1912). "Lafcadio Hearn: periodista y escritor sobre Japón", The Manchester Quarterly , vol. XXXI.
  • Lurie, David (2005), "Orientomología: La literatura de insectos de Lafcadio Hearn (1850-1904)", en Pflugfelder, Gregory M; Walker, Brett L (eds.), JAPÓN Animales: Historia y cultura en la vida animal de Japón , University of Michigan Press.
  • Más, SPB (1920). "Lafcadio Hearn". En Libros y sus escritores , Grant Richards, Ltd.
  • McWilliams, Vera (1946). Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Minero, Earl Roy (1958). La tradición japonesa en la literatura británica y estadounidense , Princeton University Press.
  • Monaham, Michael (1922). "Lafcadio Hearn", un soñador del ático , Mitchell Kennerley.
  • Más, Paul Elmer (1905). "Lafcadio Hearn". En Ensayos de Shelburne , segunda serie, GP Putnam's Sons.
  • Murray, Paul (1993). Un viaje fantástico: la vida y la literatura de Lafcadio Hearn , Biblioteca de Japón.
  • Noguchi, Yone (1905). "Lafcadio Hearn, un soñador" , Revista Nacional , vol. XXII, No. 1.
  • Noguchi, Yone (1910), Lafcadio Hearn en Japón , Nueva York: Mitchell Kennerley.
  • Pulvers, Roger (19 de enero de 2000), "Lafcadio Hearn: Intérprete de dos mundos distintos " , Japan Times , Trussel.
  • Rexroth, Kenneth (1977), Los escritos budistas de Lafcadio Hearn.
  • Rothman, Adam (2008), "Lafcadio Hearn in New Orleans and the Caribbean", Atlantic Studies , 5 (2): 265–283, doi : 10.1080 / 14788810802149766 , S2CID  161668934; republicado en Nueva Orleans en Atlantic World: Between Land and Sea , Routledge, 2013.
  • Setsu, Koizumi (1918). Reminiscencias de Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Starrs, Roy (2006), "Lafcadio Hearn as Japanese Nationalist" (PDF) , Nichibunken Japan Review: Revista del Centro Internacional de Investigación de Estudios Japoneses (ensayo), JP : Nichibun (18): 181-213.
  • Stevenson, Elizabeth (1961). Lafcadio Hearn , Macmillan Nueva York
  • Thomas, Edward (1912). Lafcadio Hearn , Houghton Mifflin Company.
  • Murray, Paul, ed. 2019. Historias de fantasmas japonesas. Lafcadio Hearn. Londres: Penguin. ISBN  9780241381274
  • Hearn, Lafcadio. 2019. Kwaidan: Historias y estudios de cosas extrañas. Por. 2019. Chicago: University of Chicago Press. ISBN  9781911604983 (tapa blanda).

enlaces externos