Jihad contra McWorld -Jihad vs. McWorld

Jihad contra McWorld
Jihad vs McWorld.jpg
Portada de la edición de bolsillo
Autor Benjamín Barber
País Estados Unidos
Idioma inglés
Tema Ciencias Políticas
Editor Libros de tiempos
Fecha de publicación
 1995
Tipo de medio Imprimir ( tapa dura )
Paginas 381
ISBN 978-0-812-92350-6
909.82 / 9 21
Clase LC HM201 .B37 1996

Jihad vs. McWorld: How Globalism and Tribalism Are Reshaping the World es un libro de 1995 del politólogo estadounidense Benjamin Barber , en el que presenta una teoría que describe la lucha entre "McWorld" (la globalización y elcontrol corporativo del proceso político) y " Jihad " (término árabe para "lucha", aquí modificado para significar tradición y valores tradicionales , en forma de nacionalismo extremou ortodoxia religiosa y teocracia ). Benjamin Barber cuestiona de manera similar el impacto de la globalización económica , así como sus problemas para la democracia.

El libro se basó en un artículo de marzo de 1992 de Barber publicado por primera vez en The Atlantic Monthly . El libro emplea la crítica básica del neoliberalismo que se ve en el trabajo seminal anterior de Barber Strong Democracy . Como la teoría económica neoliberal —que no debe confundirse con el liberalismo social— es la fuerza detrás de la globalización, esta crítica es relevante en una escala mucho mayor. Las fuerzas del mercado no reguladas se encuentran con fuerzas parroquiales (a las que él llama tribales ).

Estas fuerzas tribales se presentan en muchas variedades: religiosas, culturales, étnicas, regionales, locales, etc. A medida que la globalización impone una cultura propia a la población, las fuerzas tribales se sienten amenazadas y reaccionan. Más que solo económicas, las crisis que surgen de estos enfrentamientos a menudo adquieren un carácter sagrado para los elementos tribales; de ahí el uso que hace Barber del término "Jihad" (aunque en la segunda edición, lamenta haber usado ese término).

El pronóstico de Barber en Jihad vs McWorld es generalmente negativo: concluye que ni las corporaciones globales ni las culturas tradicionales apoyan la democracia . Además, postula que McWorld podría finalmente ganar la "lucha". También propone un modelo para las instituciones democráticas locales pequeñas y el compromiso cívico como la esperanza de una alternativa a estas dos fuerzas.

Problemas para la democracia

Barber afirma que ni Jihad ni McWorld necesitan ni promueven la democracia.

McWorld

Barber sostiene que hay varios imperativos que conforman el McWorld, o la globalización de la política : un imperativo de mercado, un imperativo de recursos, un imperativo de tecnología de la información y un imperativo ecológico. Debido a la globalización, nuestro mercado se ha expandido y es vulnerable a los mercados transnacionales donde el libre comercio, el fácil acceso a la banca y el cambio de divisas están disponibles. Con el surgimiento de nuestros mercados, hemos elaborado leyes y tratados internacionales para mantener la estabilidad y la eficiencia en la economía interconectada. Los recursos también son un aspecto imperativo en el McWorld, donde la autarquía parece insuficiente e ineficiente en presencia de la globalización. La tecnología de la información de la globalización ha abierto las comunicaciones a personas de todo el mundo, lo que nos ha permitido intercambiar información. Además, la tecnología ahora se integra sistemáticamente en la vida de todos hasta el punto en que "da acceso a todas las personas en la tierra a todas las demás". La globalización de la ecología puede parecer un cliché; Barber sostiene que cualquier cosa que haga una nación con su propia ecología, afecta a todos en la Tierra. Por ejemplo, talar una jungla alterará el equilibrio general de oxígeno, lo que afectará a nuestros "pulmones globales". McWorld puede promover la paz y la prosperidad, pero Barber considera que esto se hace a costa de la independencia y la identidad , y señala que no se necesita más justicia social o igualdad de la necesaria para promover una producción y un consumo económicos eficientes.

Yihad

Barber considera que Jihad ofrece solidaridad y protege las identidades, pero al costo potencial de la tolerancia y la estabilidad. Barber describe la solidaridad necesaria dentro del concepto de Jihad como asegurada a través de la exclusión y la guerra contra los forasteros. Como resultado, argumenta, pueden surgir diferentes formas de antidemocratización a través de dictaduras antidemocráticas de partido único, juntas militares o fundamentalismo teocrático. Barber también describe a través de ejemplos modernos qué son estos "jugadores". "[E] o son culturas, no países; partes, no totalidades; sectas, no religiones, facciones rebeldes y minorías disidentes en guerra no solo con el globalismo sino con el Estado-nación tradicional. Kurdos, vascos, puertorriqueños, osetios, Oriente Timoreanos, quebequenses, católicos de Irlanda del Norte, catalanes, tamiles y, por supuesto, palestinos, personas con países, que habitan naciones que no son las suyas, que buscan mundos más pequeños dentro de las fronteras que los aislarán de la modernidad ".

Opción confederal

Barber escribe que la democracia se puede difundir y asegurar por todo el mundo satisfaciendo las necesidades tanto de McWorld como de Jihad. "Con su preocupación por la rendición de cuentas, la protección de las minorías y el estado de derecho universal, un sistema representativo confederalizado serviría a las necesidades políticas de McWorld, así como lo está haciendo el burocratismo oligárquico o el elitismo meritocrático". Algunos pueden aceptar la democracia más rápido que otros. Cada caso es diferente, sin embargo "La democracia crece de abajo hacia arriba y no se puede imponer de arriba hacia abajo. La sociedad civil debe construirse de adentro hacia afuera". Continúa explicando con más detalle exactamente qué significa la opción confederal y cómo ayudará. "Ciertamente parece posible que el ideal democrático más atractivo frente a las brutales realidades de la Jihad y las aburridas realidades de McWorld sea una unión confederal de comunidades semiautónomas más pequeñas que los estados-nación, unidas en asociaciones económicas regionales y mercados más grandes que los estados-nación: participativos y autodeterminantes en asuntos locales en la base, representativos y responsables en la cima. El estado-nación desempeñaría un papel disminuido y la soberanía perdería parte de su potencia política ".

Ver también

Referencias

enlaces externos

  • C-SPAN: Jihad vs. McWorld 6 de marzo de 2002 - El Sr. Barber habló sobre su libro Jihad v. McWorld y sobre el globalismo después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 en los EE. UU. Entre los temas que abordó estaban las acciones internacionales para combatir terrorismo, evolución y continuidad en la política exterior estadounidense, compromisos estadounidenses en todo el mundo y actitudes culturales estadounidenses hacia los acontecimientos mundiales.