Lengua madí - Madí language
| Madí | |
|---|---|
| Jamamadí | |
| Nativo de | Estado de Amazonas , Brasil |
| Etnicidad | Jamamadi , Banawá , Jarawara |
Hablantes nativos |
1.080 (2011) |
Arawan
|
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| Dialectos |
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| Códigos de idioma | |
| ISO 639-3 | jaa |
| Glottolog | jama1261 |
| ELP | |
 La ubicación aproximada de los dialectos Jamamadí y Jarawara de Madí.
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Madí, también conocido como Jamamadí por uno de sus dialectos, y también Kapaná o Kanamanti (Canamanti), es un idioma arawan hablado por cerca de 1.000 personas Jamamadi , Banawá y Jarawara esparcidas por Amazonas , Brasil .
El lenguaje tiene una estructura de cláusula activa-estativa con un orden de palabras agente-objeto-verbo u objeto-agente-verbo , dependiendo de si el tema de discusión es el agente o el objeto (AOV parece ser el predeterminado).
Dialectos
Madí (que significa simplemente "pueblo") tiene tres dialectos existentes, correspondientes a tres grupos tribales distintos. Las diferencias dialectales son una parte importante de la autoidentificación tribal, y aunque los tres dialectos son mutuamente inteligibles, los hablantes de Madí se refieren a ellos como idiomas separados. Los dialectos y las tribus que representan son los siguientes:
- Jamamadí , hablado por 250 personas al noroeste. Como el dialecto más hablado, "Jamamadí" se utiliza a veces para referirse a toda la población de habla madí por los forasteros y el vecino Paumarí. El término, utilizado por el propio pueblo Jamamadí, es un compuesto de jama "bosque" y madi "pueblo". Esta tribu se confunde ocasionalmente con otro "Jamamadí" que se identifica a sí mismo, que vive más arriba en el río Purús y que de hecho habla un dialecto de Kulina. Los Jarawara usan la palabra wahati y Banawá wati para referirse al Jamamadí, ambos posiblemente significando "hígado".
- Jarawara , hablado por unas 170 personas en siete aldeas al sur. Este término, que originalmente solo lo usaban los forasteros, pero que hoy se usa para referirse a sí mismo cuando se habla con personas que no son madí, es un compuesto del Lingua Geral jara "persona blanca" y wara "comer". Los Jarawara se refieren a sí mismos como Ee jokana , "nosotros, la gente real". Los Banawá se refieren a ellos como jarawa-mee ; los Jamamadí los llaman amara , "palmera".
- Banawá , hablado por unos 120 al noreste. Este término es simplemente el nombre brasileño-portugués del río en el que vive ahora la tribu; ellos mismos se refieren al río como Kitia , ya la tribu como Kitia-ka-mee , "los que pertenecen a los Kitia". Los Banawá migraron recientemente al área del río, alrededor de 1950; antes de esto se les conocía como Munia . Tanto Jarawara como Jamamadí se refieren a Banawá como bato-jafi .
Estos tres dialectos comparten el 95% de su vocabulario y sus gramáticas son casi idénticas. Dixon caracteriza a Jarawara y Banawá como algo más cercanos entre sí que cualquiera de ellos a Jamamadí, análogo a las variedades estándar de inglés británico, australiano y estadounidense. Las tres tribus tienen relativamente poca interacción a largo plazo entre sí; las relaciones personales cercanas, los eventos sociales y los matrimonios generalmente ocurren solo dentro de una tribu determinada. Como resultado, no existe un dialecto de prestigio particular de Madí y, de hecho, todos los términos nativos para otros dialectos descritos anteriormente son ligeramente despectivos.
De los tres dialectos madí, el jarawara es el más documentado; como tal, este artículo se referirá a Jarawara a menos que se indique lo contrario.
Fonología y ortografía
Madí tiene un inventario fonémico relativamente pequeño, distinguiendo cuatro cualidades vocales y doce consonantes.
Vocales
| Parte delantera | atrás | |
|---|---|---|
| Elevado | yo yo | |
| Medio | e eː | o oː 1 |
| Bajo | a aː | |
- La vocal posterior aquí representada como / o oː / no está redondeada; su realización más común es la espalda media [ɤ ɤː], pero esto varía libremente con la espalda cerrada [ɯ ɯː].
Todas las cualidades vocales pueden ser cortas o largas, pero la distinción es bastante limitada y tiene una carga funcional baja . Todas las palabras monosilábicas tienen una vocal larga: / baː / "golpear", / soː / "orinar". En las palabras polisilábicas, sin embargo, la longitud de la vocal es ocasionalmente contrastiva, como se muestra en el par mínimo / ˈaba / "pez" y / ˈaːba / "por terminar, muerto". Muchos casos de vocales largas se desarrollaron históricamente a partir de la pérdida de / h / que precede a una sílaba átona, un proceso que todavía está en curso; por ejemplo, la forma de citación / ɸ "agua" AHA / puede ser pronunciado / ɸ a / en el habla informal.
Las vocales se nasalizan alofónicamente cuando están adyacentes a las consonantes nasales / mnh / y al final de las cláusulas principales.
Consonantes
| Bilabial | Dental | Alveolar | Palatal | Velar | Glottal | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Explosiva | B | t d 1 | ɟ 2 | k | (ʔ) 3 | |
| Nasal | metro | norte | ||||
| Fricativa | ɸ | s | h̃ 4 | |||
| Líquido | r 5 | |||||
| Semivocal | w 6 |
- La parada alveolar sonora / d / ocurre en los dialectos Jamamadí y Banawá; en Jarawara se ha fusionado con / t /.
- La parada palatina / ɟ / se puede realizar como una semivocal [j] en el habla rápida, y especialmente antes de / i /.
- La oclusión glótica [ʔ] tiene una distribución limitada. Ocurre entre los elementos de un compuesto donde el segundo elemento comienza con una vocal, p. Ej. / Iso-ete / "leg-stalk"> [isoʔete] "shin". De manera similar, ocurre después de la reduplicación cuando la raíz reduplicada comienza con una vocal: / ata-atabo / "estar embarrado por todas partes" se realiza como [ataʔatabo]. Por lo tanto, Dixon sostiene que la oclusión glótica no es un fonema en sí mismo, sino que marca un límite fonológico de palabra que ocurre dentro de una palabra gramatical , cuando la siguiente palabra fonológica comienza en vocal.
- La fricativa glotal / h / está nasalizada, es decir, el aire se escapa tanto de la boca como de la nariz mientras está articulada, y por lo tanto se representa aquí como < h̃ >. Esto provoca la nasalización alofónica de las vocales circundantes mencionadas anteriormente (ver rinoglotofilia ).
- La realización más común del líquido / r / en Jarawara es una aproximación lateral "oscura" [l ~ ɫ]; un tap [ɾ] ocurre como un alófono, más comúnmente antes de / i /. En Jamamadí y Banawá, sin embargo, esta consonante se realiza como [ɾ] en la mayoría de los contextos.
- La semivocal / w / no puede aparecer, o no es distintiva, antes o después de la vocal posterior / o oː /. Como resultado, a menudo se analiza como un alófono no silábico de / o /.
El dialecto Jarawara no distingue la voz en ninguna de sus consonantes. Sin embargo, es inusual desde el punto de vista interlingüístico, ya que la sonorización en su serie de paradas es asimétrica; / tk / son subyacentes sin voz, mientras que / b ɟ / tienen una voz subyacente. Todos excepto / ɟ / tienen alófonos sonoros o sordos ocasionales, es decir, / pdg /; Los alófonos sonoros suelen aparecer en la palabra inicial, y los alófonos sordos tienden a aparecer en la palabra media. Este sistema es el resultado de varias fusiones que se produjeron en la transición de Proto-Arawan, que tenía un inventario de consonantes mucho mayor. Este último sistema se conserva principalmente en el idioma arawan moderno Paumarí.
Sílabas y acento
Al igual que muchas otras lenguas amazónicas , Madí tiene una estructura de sílabas muy simple (C) V; es decir, una sílaba debe constar de una vocal, que puede ir precedida de una consonante. Se permiten todas las secuencias de consonante-vocal excepto / wo /. Las secuencias de VV están muy restringidas; además de / oV Vo / (que también se puede transcribir / owV Vwo /, con una consonante intermedia), las secuencias en las que / h / se elimina antes de una vocal sin acentuar, y la palabra prestada reciente / ɟ ia / "día" (del portugués dia ), la única secuencia permitida es / ai /. Las palabras no pueden comenzar con secuencias VV, excepto cuando / h / se elimina de la secuencia / VhV- /.
En el dialecto Jarawara, el acento se asigna a cada segundo mora contando desde el final de la palabra fonológica, comenzando con el penúltimo, por ejemplo / ˌkaraˈ ɸ ato / "grabadora". Dado que las vocales largas tienen dos moras, siempre se acentúan: / ˌbatiˈriː / "sacerdote".
En Banawá, sin embargo, el acento se cuenta desde el principio de la palabra: se acentúa la primera (en palabras de dos moras) o la segunda (en palabras de tres o más) mora, junto con cada segunda mora siguiente. Jamamadi puede compartir este sistema.
Ortografía
Como todas las lenguas indígenas de América del Sur, Madí no se escribió antes del contacto euroamericano; además, aún no existe una ortografía oficialmente estandarizada para el idioma, y la mayoría de los hablantes nativos son analfabetos. La base para la representación escrita del idioma actual, tanto entre hablantes nativos como no nativos, es una ortografía práctica ideada por SIL para el dialecto Jamamadí. Las diferencias entre el Alfabeto Fonético Internacional (IPA), la ortografía SIL para Jamamadí y la ortografía de Dixon para Jarawara se enumeran a continuación.
| IPA | SIL | Dixon | Comentario |
|---|---|---|---|
| ɟ | y | j | La preferencia de Dixon. Los hablantes nativos de todos los dialectos, incluido el jarawara, usan <y>. |
| Vː | VV | Las vocales largas se representan como dobles: / baː / "to hit" corresponde a <baa> | |
| ɸ | F | La fonética [f] y [ɸ] no contrastan; Los préstamos portugueses con / f / aparecen regularmente con / ɸ / en Madí. | |
| ʔ | ' | Rara vez representado. | |
| ɾ ~ l | r | [l] es el alófono principal en Jarawara, [ɾ] en Jamamadí y Banawá; Dixon retiene <r> para conveniencia de varios idiomas. | |
| owV, Vwo | oV, Vo | / w / no es contrastivo antes o después de / o /, pero los hablantes nativos escribirán ocasionalmente / ow / y / wo /. | |
Este artículo, que se centra principalmente en el dialecto Jarawara, utilizará de ahora en adelante la ortografía práctica de Dixon incluso al hablar de Jamamadí y Banawá.
Gramática
Perfil gramatical
Como muchas lenguas indígenas de las Américas, Madí es gramaticalmente aglutinante , principalmente sufijo y "pesado de verbos"; es decir, una gran cantidad de información gramatical se transmite a través de afijos verbales, y cada afijo generalmente corresponde a un solo morfema. Dixon, por ejemplo, cuenta seis prefijos y más de ochenta afijos. La oración de Jarawara a continuación proporciona un ejemplo de un verbo muy declinado, con seis afijos correspondientes a ocho palabras independientes en inglés (las raíces léxicas están resaltadas en negrita):
| Jarawara | Katoma ka ki -joma-me-mata-mona-ka |
| Brillo | temperamento APLICACIÓN -en.movimiento -A TRAVÉS.GAP-ATRÁS-LEJOS.PASADO / NO-TESTIGO-REPORTADO-DECLARATIVO |
| inglés | "Se dice que regresó enojado". (literalmente "con mal genio") |
Por otro lado, todos los afijos verbales son opcionales y muchos verbos aparecen en el habla con tres afijos o menos; como resultado, la proporción real de morfemas por palabra es menor de lo que puede sugerir el gran inventario de afijos. Además, otras clases de palabras se declinan con mucha menos regularidad y variedad que los verbos. Como resultado, aunque teóricamente posible, las oraciones de una sola palabra como las características de los lenguajes polisintéticos son raras en Madí.
Madí muestra un sistema de alineación "fluido-S" y un orden de palabras básico objeto-sujeto-verbo (OSV). Esta última característica es compartida por otros idiomas regionales (por ejemplo, apurinã ) pero es muy poco común entre lenguas.
Género
Madí tiene un sistema de género bidireccional, distinguiendo entre masculino y femenino. Todos los sustantivos llevan género, pero no abiertamente; en cambio, el género de un sustantivo se muestra por su concordancia verbal, específicamente en afijos. Los afijos que marcan el género generalmente lo hacen mediante una alternancia de vocales: - a para masculino, -e para femenino. Por ejemplo, el sufijo declarativo -kV aparece como -ka cuando el verbo al que se aplica hace referencia a un sujeto masculino, pero como -ke cuando es femenino.
El género predeterminado, sin marcar es femenino, y todos los pronombres de sujeto (independientemente del sexo de su referente) requieren la concordancia de género femenino.
Verbos
Como se mencionó anteriormente, el verbo es, con mucho, la parte morfológicamente más compleja del habla en Madí. Sin embargo, la delimitación precisa de un "verbo único" es difícil, ya que ciertas inflexiones gramaticalmente ligadas pueden, no obstante, formar palabras fonológicas independientes. Por ejemplo, el sufijo declarativo masculino - ke está fonológicamente ligado a la raíz del verbo en la palabra ka ke "viene", pero forma parte de una palabra fonológicamente independiente en la oración okofawa o ke "bebo (algo) con él". Por esta razón, Dixon prefiere analizar Madí en términos de "predicados" y " cópulas ", unidades gramaticales a nivel de oración que incluyen la raíz del verbo, pronombres personales en cualquier posición y afijos inflexibles, pero excluye los sintagmas nominales.
En esta sección se analizan las características notables de la morfología verbal Madí.
Prefijos
A diferencia de la sufijación, la prefijación es relativamente limitada. Solo hay tres espacios de prefijo (posiciones relativas que solo pueden ser ocupadas por un solo miembro del conjunto correspondiente), y solo seis prefijos únicos en total. Sin embargo, todos estos son extremadamente comunes:
| Espacio | Prefijo | Significado y comentario |
|---|---|---|
| 1 | o- | Sujeto en primera persona del singular. |
| ti- | Sujeto en segunda persona del singular. | |
| Hola- | Marca una construcción en O ("pasiva") cuando tanto el sujeto como el objeto son en tercera persona. | |
| para- | "Ausente" (direccional). | |
| 2 | ka- | Aplicativo . |
| 3 | n / A- | Causativo . |
| niha- | Alomorfo de na - cuando el siguiente verbo se declina con auxiliares -na , -ha. Elimina dichos sufijos. También ocurre con el verbo copular -ha "convertirse". | |
| ni- | Alomorfo de niha - cuando su segunda sílaba -ha- no está acentuada. |
El uso y significado del prefijo aplicativo ka- son algo complejos y varían de un verbo a otro. Para algunos verbos intransitivos, el aplicativo, en su función lingüística prototípica, añade un grado de valencia y convierte un argumento periférico en un objeto central (O); por ejemplo, la oración jomee habo naka owa ni-jaa "el perro (S) me ladra (perif.)" se convierte en jomee owa habo kanaka "el perro (S) me ladra (O)". Sin embargo, hay muchos casos en los que el aplicativo no necesariamente desempeña este papel sintáctico y, en cambio, señala alguna función semántica (por ejemplo, cuando el sujeto S es una persona enferma o un contenedor lleno).
Raíces verbales
La raíz del verbo es un solo morfema invariante al que se aplica la inflexión. Todas las raíces verbales son obligatorias y no se pueden eliminar, con la única excepción del verbo -ati-na "decir, preguntar", cuya raíz ati- se omite si su auxiliar tiene el prefijo o-, ti- o hi- ; por lo tanto, emerge como meramente el auxiliar -na .
Debido a la variedad y productividad de la derivación en Madí, así como al alto grado de homofonía resultante del cambio de sonido, hay algo menos de raíces verbales de las que cabría esperar en un lenguaje más aislado, y una sola raíz verbal Madí puede corresponder a varias. en inglés. La raíz -wina- , por ejemplo, se puede traducir como "estar colgado", "acostarse (en una hamaca)", "vivir (en un lugar)", "estar ubicado" o "quedarse". Tal ambigüedad se resuelve mediante la inflexión y el contexto pragmático.
Sufijos
La gran mayoría de la inflexión verbal en Madí tiene lugar a través de sufijos. Debido a la variedad y complejidad de los sufijos en su conjunto, esta sección los describirá en categorías específicas.
Raíces auxiliares y verbos secundarios
Ciertas raíces verbales en Madí no pueden tomar inflexión por sí mismas, pero requieren el auxiliar -na / -ha para hacerlo. La distinción semántica entre los dos es en su mayor parte opaca, pero aquellos que toman -ha parecen estar vagamente asociados con "convertirse" - por ejemplo, tanako-ha "estar (venir) sudorosos". Mientras que -na- se elimina bajo varias condiciones (principalmente la adición de ciertos sufijos), -ha- no lo es excepto cuando está precedido por el prefijo causativo niha- (ver arriba). El auxiliar -ha siempre debe ir precedido del prefijo to- "ausente", excepto cuando otro prefijo de la ranura 1 ocupa su lugar.
Ocasionalmente, la ausencia de un auxiliar puede ocurrir en criterios semánticos. Dixon registra la frase biti weje-ke "lleva a su hijo a la espalda" (con marcador declarativo -ke ). La raíz -weje- , "llevar en la espalda", generalmente no es flexionante, por lo que podría esperarse una oración que contenga un auxiliar. Sin embargo, la oración en cuestión se hizo en referencia a una fotografía, lo que indica una regla semántica de que un verbo que normalmente no se flexiona puede tomar inflexión sin un auxiliar si describe una declaración de un hecho atemporal, en lugar de un evento en curso.
A pesar de estar gramaticalmente ligadas a la raíz del verbo, estas raíces auxiliares forman una nueva palabra fonológica, llevando consigo todos los sufijos siguientes. Por ejemplo, la forma flexionada weje-ke anterior es una sola palabra fonológica, pero la forma esperada de Dixon con un auxiliar - weje nineke - es dos.
Hay dos "verbos secundarios" en Madí: ama "continuo (ly)" y awine / awa "(parece)". Al igual que las raíces auxiliares, forman una nueva palabra fonológica, pero son opcionales. Estos tienen lugar después de la raíz auxiliar, "sufijos varios" (la ranura que comprende la mayoría de los sufijos) y sufijos de tiempo-modal, así como de pronombres de tercera posición, pero antes de los sufijos de estado de ánimo y post-estado de ánimo.
Sufijos de tiempo-modal
Estos sufijos marcan el tiempo del verbo, evidencialidad y modalidad . Solo hay un grado de tiempo futuro, pero tres grados de pasado: inmediato, reciente y pasado lejano. Las formas de tiempo pasado también se fusionan con evidencialidad (testigo ocular frente a no testigo ocular), para un total de seis sufijos pasados. Los otros sufijos en esta categoría marcan la modalidad intencional, irreal, hipotética e informada ("se dice" ...) respectivamente.
Los sufijos de tiempo-modal comparten una única ranura relativa a la raíz del verbo, pero no son necesariamente exclusivos; por ejemplo, los sufijos pasados de testigos no presenciales suelen ir seguidos del sufijo modal informado.
Estado de ánimo y post-estado de ánimo
Hacia el final del predicado se adjuntan sufijos que transmiten el modo gramatical . Estos son indicativos (divididos en declarativos y "de fondo"; ambos opcionales), imperativos (marcados por proximidad y positivos frente a negativos, para un total de cuatro), interrogativos (contenido, polar y futuro polar), así como varios sufijos simples relacionados con una narración (por ejemplo, una oración culminante).
Estos solo pueden ser seguidos dentro del predicado por sufijos "post-estado de ánimo", es decir, el negativo -ra o una forma de tiempo recapitulado.
Otros sufijos
La mayoría de los sufijos madí, sin embargo, se insertan en una ranura después de la raíz del verbo (o raíz auxiliar, si la hay) y antes de los sufijos de tiempo-modal. Dixon caracteriza a los miembros de este espacio como "sufijos varios", un grupo que consta de al menos cincuenta y seis sufijos distintos, todos ellos estrictamente opcionales. Los ejemplos incluyen -bisa "también", -mata "por poco tiempo" y -rama "inusual, inesperado". En general, estos sufijos pueden combinarse entre sí libremente, aunque existen múltiples subgrupos cuyos miembros parecen ser mutuamente excluyentes.
Cópula
La cópula ama tiene un rango de inflexión mucho más limitado que los verbos predicativos. Los únicos sufijos que pueden seguirlo son negativo -ra , declarativo -ke / -ka, backgrounding -ni / -ne e interrogativos -ni (hi) / -re / -ra . Si el sujeto de la cópula es una primera o segunda persona del singular con el prefijo o- / ti- , además, esto se adjuntará al negativo -ra en lugar del verbo en sí: ama ti-ra-haa "¿no eres tú? "
A diferencia del inglés, una cópula en Madí se puede formar sin complemento. Tales oraciones pueden traducirse como "es" o "existe, existe"; por ejemplo, sire amake "hace frío" (literalmente "frío es") pero bosaro amake "hay una llaga" (o de hecho, "es una llaga"). En general, la cópula ama "ser" puede omitirse sin un sufijo; por ejemplo, towisawa-bona tike waha "ahora vas a ser un jefe", lit. "jefe usted ahora" - pero esto es raro.
Como muchos idiomas, Madí carece de un verbo correspondiente a "tener". En cambio, el sustantivo poseído se usa dentro de una cópula: oko sirakaa amaka "Tengo un poco de goma" (literalmente, "mi goma es").
Sustantivos
La morfología nominal es muy sencilla. El único afijo que puede aplicarse a un sustantivo es el sufijo acusativo -ra , que está esencialmente extinto en Jarawara (aunque todavía es común en Jamamadí y Banawá); sin embargo, se puede ver un remanente de esto en los pronombres de objeto no singulares era, otara, tera, mera .
También hay un marcador taa gramaticalmente ligado pero fonológicamente independiente , que significa contraste con un sustantivo anterior (no X "sino Y"). Esta inflexión sigue al sustantivo, pero precede al acusativo -ra en Jamamadí y Banawá.
Posesión
Madí contrasta la posesión alienable e inalienable : los términos de parentesco ("mi padre") y las partes de un todo ("mi brazo") se consideran posesiones inalienables, mientras que otras posesiones son alienables. La posesión más inalienable se marca simplemente por secuencia, con el poseído siguiendo al poseedor. Un sustantivo poseído alienantemente, por otro lado, debe ir precedido de kaa : Okomobi kaa kanawaa "canoa de Okomobi".
Pronombres
Madí tiene un rico inventario de pronombres personales. Todos los pronombres personales marcan por número ; la primera persona del plural también marca (como en muchas lenguas amazónicas) para la agrupación . A diferencia de las lenguas indoeuropeas como el inglés, los pronombres madí no marcan por mayúsculas y minúsculas (por ejemplo, "yo" frente a "me"), sino por la posición de los pronombres en relación con el verbo (que a su vez señala el argumento gramatical ). La siguiente tabla enumera las formas pronominales citadas por Dixon:
| Posición 1 ("objeto") | Posiciones 2 y 3 ("asunto") | Pronombre cardinal | Poseedor enajenable | Poseedor inalienable | |
|---|---|---|---|---|---|
| Primera persona del singular ("yo") | owa | o- 1 | owa | oko 2 | o-, oko 2 |
| Segunda persona del singular ("tú") | tiwa | ti- 1 | tiwa | tika 2 | ti-, tika 2 |
| Tercera persona del singular, animado ("él, ella") 3 | Ø | Ø | Ø | hinaka | tarifa ~ ji 4 |
| Tercera persona del singular, inanimado ("it") 3 | Ø | Ø | Ø | - | - |
| Primera persona no singular, inclusiva ("tú y yo", etc.) | era | ee | ee | ee kaa | ee |
| Primera persona no singular, exclusiva ("él y yo", etc.) | otara | otaa | otaa | otaa kaa | otaa |
| Segunda persona no singular ("todos ustedes") | tera | tee | tee | tee kaa | tee |
| Animado en tercera persona no singular ("ellos") | yo, mera | yo | yo, mati | mee kaa | yo |
- Los pronombres singulares de primera y segunda persona en las posiciones 2 y 3 no son palabras gramaticales o fonológicas independientes; más bien, surgen como prefijos del verbo.
- Las formas oko y tika son contracciones históricas de o + kaa y ti + kaa respectivamente. A pesar de esto, algunos sustantivos inalienables (es decir, aquellos cuyo poseedor no está marcado con kaa de otra manera), en su mayoría refiriéndose a partes del cuerpo, deben tomar oko y tika como poseedores.
- Aparte de los poseedores animados, los pronombres de tercera persona del singular no surgen en el habla. En cambio, se supone que una oración tiene un sujeto u objeto en tercera persona del singular por la ausencia de un pronombre en su posición respectiva. Sin embargo, la omisión real de un pronombre de posición 2 en tercera persona cuando las otras posiciones están vacías (es decir, una oración compuesta enteramente por un verbo) parece ser rara o inexistente.
- La consonante inicial de estas formas varía libremente.
Bibliografía
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Referencias
enlaces externos
- Proel: Lengua Jarawara