Irataba - Irataba

Irataba
Yara tav
Irataba, c.  1864
Líder de Mohave
Detalles personales
Nació	C.  1814 Arizona
Fallecido	3 o 4 de mayo de 1874 (59 a 60 años) Reserva india del río Colorado , territorio de Arizona , Estados Unidos
Lengua materna	Mohave

Irataba ( Mohave : tav eecheeyara [eːt͡ʃeːjara tav] , también conocido como Yara tav , Yarate: VA , Arateve ; c.  1814  - 1874) fue un líder de la Nación Mohave , conocido como un mediador entre el Mohave y Estados Unidos. Nació cerca del río Colorado en la actual Arizona . Irataba fue un orador de renombre y uno de los primeros mohave en hablar inglés, habilidad que usó para desarrollar relaciones con Estados Unidos.

Irataba se encontró por primera vez con los estadounidenses de origen europeo en 1851, cuando ayudó a la Expedición Sitgreaves . En 1854, conoció a Amiel Whipple , quien entonces dirigía una expedición cruzando el Colorado. Varios Mohave ayudaron al grupo, e Irataba acordó escoltarlos a través del territorio de los Paiute hasta el Old Spanish Trail , que los llevaría al sur de California. Conocido por su gran tamaño físico y su comportamiento amable, más tarde ayudó y protegió a otras expediciones, lo que le valió una reputación entre los blancos como el líder nativo más importante de la región.

En contra del consejo de Irataba, en 1858 los guerreros Mohave atacaron el primer tren de carretas de emigrantes que usó Beale's Wagon Road a través del país de Mohave. Como resultado, el Departamento de Guerra de Estados Unidos envió un destacamento al mando del coronel William Hoffman para pacificar a la tribu. Tras una serie de enfrentamientos conocidos como la Guerra Mohave , Hoffman logró dominar a los nativos y exigió que permitieran el paso de colonos por su territorio. Para garantizar el cumplimiento, Fort Mohave se construyó cerca del lugar de la batalla en abril de 1859. Hoffman también encarceló a varios líderes de Mohave. Después de haber sido un defensor de las relaciones amistosas con los blancos, Irataba se convirtió en el Aha macave yaltanack de la nación , un líder electo, en lugar de hereditario.

Como resultado de sus muchas interacciones con funcionarios y colonos estadounidenses, Irataba fue invitado a Washington, DC , en 1864, para una reunión oficial con miembros del ejército estadounidense y su gobierno, incluido el presidente Abraham Lincoln . Al hacerlo, se convirtió en el primer nativo americano del suroeste en conocer a un presidente estadounidense. Recibió una atención considerable durante sus giras por la capital de los Estados Unidos y por la ciudad de Nueva York y Filadelfia, donde recibió obsequios, incluido un bastón con cabeza de plata de Lincoln. A su regreso, negoció la creación de la Reserva Indígena del Río Colorado , lo que provocó una división en la Nación Mohave cuando llevó a varios cientos de sus partidarios al valle del Río Colorado. La mayoría de los mohave prefirió permanecer en sus tierras ancestrales cerca de Fort Mohave y bajo el liderazgo de su líder hereditario, Homoseh quahote , que estaba menos entusiasmado con la colaboración directa con los blancos. Como líder de la banda de Mohave del río Colorado, Irataba fomentó las relaciones pacíficas con los blancos, sirvió como mediador entre las tribus en guerra en el área y durante sus últimos años continuó liderando a los Mohave en sus conflictos continuos con Paiute y Chemehuevi .

Como señaló la etnógrafa Lorraine Sherer , "para algunos es una figura heroica, para otros fue un colaborador blanco que no defendió los derechos de Mojave". La Sociedad Irataba, una organización benéfica sin fines de lucro dirigida por las tribus indias del río Colorado , se estableció en 1970 en Parker, Arizona , donde también lleva su nombre un recinto deportivo, Irataba Hall . En 2002, la Oficina de Administración de Tierras de EE. UU. Designó 32.745 acres (132,51 km ² ) en las montañas Eldorado como Ireteba Peaks Wilderness . En marzo de 2015, el presidente de Mohave Tribal, Dennis Patch, le dio crédito a Irataba por asegurarse de que "los Mohave permanecieran en la tierra en la que habían vivido desde tiempos inmemoriales".

Fondo

Irataba en 1857

El nombre de Irataba, también traducido como Ireteba, Yara tav, Arateve, Yarate: va y Yiratewa, deriva de la frase eecheeyara tav del idioma Mohave , que significa "pájaro hermoso". Nació en el clan Neolge , o Sun Fire de la nación Mohave c.  1814 . Vivía cerca de una formación rocosa que dio su nombre a Needles , al sur de donde el Gran Cañón desemboca en el Cañón Mohave en la actual Arizona, cerca de la frontera de Nevada y California. Los mohave vivían en casas a lo largo de la orilla del río en el valle de Mohave , durante el invierno en viviendas semienterradas construidas con troncos de álamo y flechas cubiertas de tierra, y en el verano en casas al aire libre de techo plano llamadas ramadas .

A mediados del siglo XIX, los Mohave estaban compuestos por tres grupos geográficos; Irataba era el líder hereditario del grupo Huttoh Pah , que vivía cerca de la orilla este del río Colorado y ocupaba la parte central del valle de Mohave . El gobierno de Mohave consistía en un sistema flexible de líderes de clanes hereditarios con un jefe de toda la nación. A menudo estaban involucrados en conflictos con los pueblos Chemehuevi , Paiute y Maricopa . Irataba era miembro de la sociedad de guerreros Mohave llamada kwanami , que lideraba grupos de guerreros en la batalla y se dedicaban a defender sus tierras y su gente.

Poco se sabe de las relaciones familiares de Irataba, excepto por el nombre de su hijo Tekse thume, y sus sobrinos Qolho qorau (el hijo de la hermana de Irataba que lo sucedió como líder) y Aspamekelyeho. Olive Oatman , que vivió con los Mohave durante cinco años, declaró más tarde que Irataba era hermano del ex jefe, presumiblemente Cairook, con quien Irataba claramente tenía una relación cercana. Una descripción anecdótica dice que Irataba tenía varias esposas, entre ellas una mujer Hualapai que había sido llevada cautiva y que también se describe como teniendo un hijo pequeño. También tuvo al menos una hija, la madre de su nieta Tcatc, que fue entrevistada en la década de 1950. Afirmó que Irataba había querido dejar sus títulos de propiedad y medallas a los hijos de su hermano, pero que finalmente se perdieron.

En relatos contemporáneos, Irataba fue descrito como un orador elocuente, y la lingüista Leanne Hinton sugiere que fue uno de los primeros mohave en dominar el inglés, lo que aprendió a través de sus muchas interacciones con angloamericanos. Como muchos hombres Mohave, Irataba era muy alto, particularmente para los estándares del siglo XIX; el ejército de los Estados Unidos estimó su altura en 6 pies y 4 pulgadas (193 cm) en 1861. El autor estadounidense Albert S. Evans , escribiendo en The Overland Monthly , se refirió a él como "el viejo gigante del desierto". Edward Carlson, un soldado afincado en Fort Mohave que conocía bien a Irataba en la década de 1860, lo describió como un hombre poderoso, pero también "muy gentil" y "amable ... comportamiento".

Irataba vivió un período tumultuoso de la historia de Mohave donde la gente pasó de ser una nación políticamente independiente a estar bajo el control político de los Estados Unidos, y los eventos que rodearon su papel en estos encuentros están bien documentados. La mayoría de las fuentes históricas de la vida de Irataba provienen de descripciones de exploradores blancos o agentes gubernamentales con los que interactuó, o de periódicos contemporáneos que informaron sobre sus visitas a la costa este y California, y sobre los conflictos en el territorio de Arizona. También existen algunas versiones Mohave de los eventos: a principios del siglo XX, el antropólogo AL Kroeber entrevistó a Jo Nelson (Mohave: Chooksa homar), un hombre Mohave que participó en muchos de los eventos y conocía a Irataba personalmente; Otra versión fue contada al etnógrafo George Devereux por la nieta de Irataba, Tcatc, y versiones narradas por miembros de la banda de Fort Mohave de Mohave, los descendientes de Homoseh quahote, fueron registradas por la etnógrafa Lorraine Sherer durante las décadas de 1950 y 1960.

Contacto con emigrantes y exploradores

Amiel Weeks Whipple

Un dibujo de la expedición de Whipple (1856) por H. Balduin Möllhausen

Irataba ayudó al capitán Lorenzo Sitgreaves durante su exploración del Colorado en 1851 . El 19 de marzo de 1851, una familia de brewsterita colonos, los Oatmans, que viajaban por tren de vagones en lo que hoy es Arizona, fueron atacados por una banda de Western Yavapai , probablemente el Tolkepaya . Capturaron a dos sobrevivientes del ataque: Olive Oatman, de 14 años, y su hermana, Mary Ann, de 7 años. Después de un año con Yavapai, las niñas fueron vendidas a Mohave y adoptadas en el clan Oach donde vivían con la familia de un hombre Mohave llamado Tokwatha (Musk Melon) amigo de Irataba. Olive permaneció con el Mohave hasta el 22 de febrero de 1856, cuando Tokwatha, después de haber sido advertido de que tener una niña blanca entre ellos podría ser visto como una ofensa por los blancos, la llevó al carpintero Henry Grinnell de Fort Yuma , liberándola a cambio de dos caballos y algunas mantas y abalorios. Irataba pudo haber aprendido sobre los angloamericanos y su sociedad de Oatman, y conocerla pudo haber contribuido a su disposición generalmente favorable hacia los blancos.

Expedición Whipple

El 23 de febrero de 1854, Irataba, Cairook y otras personas de Mohave se encontraron con una expedición dirigida por los oficiales militares Amiel Whipple y JC Ives , mientras el grupo se acercaba al Colorado en ruta a California. Whipple y sus hombres contaron seiscientos Mohave reunidos cerca de su campamento, intercambiando maíz, frijoles, calabaza (planta) y trigo por cuentas y percal . Al final de su comercio, el partido había comprado seis fanegas de maíz y doscientas libras de harina. Los mohave jugaban a un juego tradicional con un aro y un palo, y los dos grupos se entretenían con prácticas de tiro, los mohave usaban arcos y flechas y los blancos disparaban pistolas y rifles. Cuando la expedición tuvo dificultades para cruzar el Colorado el 27 de febrero, varios Mohave se lanzaron al agua y ayudaron a rescatar los suministros.

Irataba y Cairook acordaron escoltar al grupo a través del territorio de los Paiute hasta el Old Spanish Trail que los llevaría al sur de California. El artista alemán Balduin Möllhausen acompañó a la expedición de Whipple e hizo dibujos de varios Mohave, incluido Irataba. Los dibujos de Möllhausen aparecieron en el informe del Congreso de Ives de 1861, lo que convirtió a Irataba "entre las primeras imágenes nombradas de los indios de California que se hayan publicado".

Expedición Ives

En febrero de 1858, Ives regresó a la zona en un barco de vapor llamado Explorer . Dirigía una expedición por el Colorado desde el sur y quería que Irataba los guiara. El Mohave dio permiso para navegar por el río, y Cairook, Irataba y un niño Mohave de 16 años llamado Nahvahroopa se unieron a ellos. Möllhausen volvió a acompañar a la expedición y quedó impresionado con los guías de Mohave, notando más tarde el entusiasta apretón de manos de Irataba y lamentándose de que su única forma de comunicación era el lenguaje de señas. También señaló que Irataba y los Mohave comenzaron fácilmente a usar la ropa europea que les dieron los miembros de la expedición y mostraron un gran interés en fumar tabaco . Aparte de la amistad que le demostraron Irataba y Cairook, Ives notó que el Mohave parecía menos amigable que en ocasiones anteriores, un cambio que atribuyó a su contacto con los mormones , que estaban en conflicto con los Estados Unidos y habían logrado convertir a algunos Mohave. .

Irataba guió al grupo hacia el Cañón de Mohave, indicando la ubicación de los rápidos y aconsejando al piloto del Explorer sobre lugares convenientes para fondear mientras acampaba por la noche. Cuando llegaron a la entrada del Cañón Negro del Colorado , el barco se estrelló contra una roca sumergida, arrojando a varios hombres por la borda, desalojando la caldera y dañando la timonera . Utilizando su esquife , la tripulación remolcó el Explorer hasta la orilla, donde acamparon durante tres días mientras reparaban la embarcación. La expedición se había basado en frijoles y maíz proporcionados por el Mohave durante las semanas anteriores; a medida que disminuían sus suministros, se sentían cada vez más ansiosos por la llegada de un tren de carga de reabastecimiento desde Fort Yuma. Irataba se ofreció como voluntario para caminar hacia el valle de Mohave para tratar de localizar los suministros que se habían solicitado varios días antes. También advirtió que la expedición estaba siendo vigilada por Paiutes.

Cuando Irataba regresó, informó a Ives que no se aventuraría más en el territorio de los Hualapais , pero acordó ayudarlos a localizar guías amistosos en la región antes de separarse. Irataba se mostró reacio a aventurarse en el cañón porque temía que el partido fuera emboscado por Paiutes alineados con los mormones. Después de reclutar a tres guías Hualapai, Irataba se preparó para despedirse de la expedición y regresar a la comunidad de Mohave. El 4 de abril, Mohave recibió el pago por sus servicios; Möllhausen describió el intercambio: "El teniente Ives informó a Irataba que había sido autorizado por el 'bisabuelo en Washington' para darle dos mulas ... por su lealtad y su confiabilidad para que pudiera tomar sus posesiones y las de sus compañeros más ''. convenientemente a su valle natal ". A la mañana siguiente, mientras se preparaban para partir: "Irataba estaba visiblemente conmovido ... y en sus ojos sinceros expresó tanta honestidad y lealtad que solo se puede encontrar en una naturaleza virgen ... Yo sostengo que no hubo uno en nuestra expedición que no sintió cierta tristeza al ver a este hombre enorme con ... un alma inofensiva irse ".

Guerra de Mohave y secuelas

Después de sus experiencias con las expediciones Sitgreaves y Whipple, y los encuentros con los mormones y los soldados en Fort Yuma, los Mohave sabían que los blancos estaban emigrando a la región en números cada vez mayores. Era difícil para el Mohave predecir el comportamiento de los blancos que llegaban, algunos de los cuales, como Whipple, tenían una disposición amable hacia ellos, mientras que otros, como los mormones, eran hostiles. Los kwanami estaban divididos sobre cómo abordar la situación; algunos defendían una postura agresiva, negando a los blancos todo paso por su territorio, pero otros, incluido Irataba, preferían un enfoque pacífico, o incluso una alianza con ellos que pudiera poner a los Mohave en una posición más fuerte en relación con sus enemigos tradicionales Paiute, Chemehuevi, y Walapai.

El 1 de septiembre de 1857, una fuerza conjunta de guerreros Mohave y Quechan lanzó un gran ataque con cientos de guerreros en una aldea de Maricopa cerca de Maricopa Wells, Arizona , en el río Gila . La batalla de Pima Butte fue descrita por un grupo de carteros blancos que la presenciaron. Afirmaron que la batalla se libró principalmente con garrotes, así como con arcos y flechas, y que probablemente murieron más de 100 guerreros, la mayoría de ellos del grupo atacante. Se desconoce si Irataba participó en el ataque, pero dada su condición de kwanami, es probable que lo haya hecho. La batalla ha sido descrita como la última gran batalla que involucra solo a naciones nativas americanas. Esta derrota puso al Mohave a la defensiva, receloso de la posibilidad de que los blancos tomaran este momento de debilidad como una oportunidad para comenzar a asentarse en tierras tribales.

Ataque del Partido Rose – Baley

En octubre de 1857, una expedición dirigida por Edward Fitzgerald Beale se encargó de establecer una ruta comercial a lo largo del paralelo 35 desde Fort Smith , Arkansas, hasta Los Ángeles , California. Desde Fort Smith, su viaje continuó a través de Fort Defiance, Arizona , antes de cruzar el Colorado cerca de Needles, California. Esta ruta se conoció como Beale's Wagon Road , y el lugar donde Beale cruzó el río como Beale's Crossing. El diario de Beale y el informe posterior al Secretario de Guerra de los Estados Unidos no mencionaron ningún problema con Irataba y el Mohave, pero un asistente llamado Humphrey Stacy registró que el Mohave había impedido que Beale viajara río abajo.

En 1858, el Partido Rose-Baley, que comprendía al menos un centenar de colonos con carros y una gran manada de ganado, fue el primer tren de emigrantes que se aventuró en Wagon Road de Beale. Al entrar en el territorio de Mohave, los colonos comenzaron a talar los álamos, que eran un recurso importante para los Mohave. El más belicoso de los kwanamis organizó un ataque contra el partido, se alejó y sacrificó gran parte del ganado del partido. El 30 de agosto, trescientos guerreros Mohave atacaron a los emigrantes pero fueron repelidos, con un miembro del grupo muerto en batalla y once heridos. Otra familia que no estaba con el grupo principal durante el ataque murió en un evento que a menudo se ha atribuido al Mohave, pero que, en opinión del coronel William Hoffman , probablemente fue llevado a cabo por una banda de Walapai, junto con siete renegados. Mohave. Los emigrantes mataron a diecisiete guerreros Mohave. El incidente fue ampliamente publicitado en los medios y etiquetado como "una masacre", asustando a muchos californianos blancos que temían ser aislados del este de los Estados Unidos por nativos hostiles, y motivó al Departamento de Guerra a subyugar rápidamente a la tribu.

Irataba estaba en Fort Yuma durante el ataque a los colonos y, al enterarse, regañó al Mohave. Chooksa homar participó de los hechos e informó que Irataba les dijo a los guerreros: "Escuché que peleaste, aunque te dije que no lo hicieras. Y tendrás guerra de nuevo: lo sé. Solías pelear contra los Maricopa. Yo quiero ir [ a Phoenix] para ver a los Maricopa y decirles: 'El Mohave no vendrá más a atacarte' ”. Irataba, cansado de los constantes combates y preocupado de que nuevos conflictos con las tribus vecinas atraería más la atención de los soldados estadounidenses, organizó una expedición de paz a los Maricopa, resolviendo las antiguas disputas entre los dos pueblos.

Conflicto con el ejército de EE. UU.

Un boceto de Fort Mohave a finales del siglo XIX.

Cuando la noticia del ataque llegó a California, el Departamento de Guerra de los EE. UU. Decidió establecer un fuerte militar en Beale's Crossing para mantener el Mohave bajo control y asegurar a los viajeros blancos un paso seguro a través de las tierras de Mohave. El 26 de diciembre de 1858, Hoffman y cincuenta dragones de Fort Tejon fueron enviados a cruzar el desierto y enfrentarse al Mohave. Irataba intentó organizar una reunión pacífica, pero Hoffman ordenó a sus tropas que dispararan contra los guerreros, quienes contraatacaron y repelieron a la fuerza. Regresó en abril de 1859, pasando por Fort Yuma, con cuatro compañías del 6º Regimiento de Infantería . Cuando llegaron a Beale's Crossing, los Mohave decidieron no atacar al ejército de quinientos soldados. El 23 de abril, a pedido de Hoffman, él y sus oficiales se reunieron con varios cientos de guerreros Mohave y sus líderes. Los líderes indígenas incluían a Cairook, Irataba, Homoseh quahote (también llamado Seck-a-hoot y Asika hota) y Pascual, líder de los Quechan. Durante la reunión los Mohave fueron rodeados por soldados armados que les impidieron salir.

Hoffman le dio a los Mohave la posibilidad de elegir entre la guerra y la paz, y exigió que aceptaran no volver a dañar a los colonos blancos a lo largo del camino de las carretas. También declaró que, como castigo, los Mohave debían entregar como rehenes a un miembro de cada clan y a tres guerreros que habían participado en el ataque. Hoffman exigió que el jefe que había ordenado el ataque a los colonos se ofreciera como rehén. Según Chooksa homar, el jefe que ordenó el ataque fue Homoseh quahote, que se mostró reacio a entregarse. Cairook se ofreció en su lugar, junto con otros ocho, incluidos Tokwatha, el hijo de Irataba, Tekse thume, y los sobrinos de Irataba, Qolho qorau y Aspamekelyeho. Otros rehenes se llamaron Itsere-'itse, Ilyhanapau y Tinyam-isalye. Fueron transportados en el vapor fluvial General Jessup a Fort Yuma. Quedaron muchos soldados para comenzar la construcción del fuerte Beale's Crossing, que se llamó Fort Mohave. Aunque Irataba visitó la guarnición varias veces y abogó por su liberación, los rehenes estuvieron retenidos durante más de un año. El 21 de junio de 1859, Cairook y otro cautivo fueron asesinados por soldados mientras intentaban escapar de su encarcelamiento. La mayoría de los demás cautivos de Mohave escaparon.

En julio de 1861, el comandante de Fort Mohave, el mayor Lewis Armistead , ordenó a los soldados que dispararan contra un grupo de Mohave de quien sospechaba que había atacado a un cartero y sacrificado a su mula. El Mohave no respondió violentamente al ataque, pero Armistead decidió castigarlos por acosar a la fiesta del correo. Llegó al rancho de Irataba donde un grupo de muchachos mohave estaban sembrando frijoles, y desde un escondite le disparó a uno de los plantadores, matándolo. Este ataque provocó un asalto al destacamento de Armistead, que desde una posición ventajosa en el terreno elevado logró repeler a los Mohave, matando a muchos de ellos en una batalla que duró la mayor parte del día. El informe de Armistead sobre el asalto al rancho de Irataba reportó 23 guerreros Mohave muertos, pero los Mohave recuerdan un número mucho mayor de víctimas, incluidas mujeres y niños asesinados por los soldados. Sherer especuló que, dado que 50 soldados dispararon alrededor de 10 tiros cada uno, el recuento de víctimas podría haber sido mucho mayor de lo informado. Los Mohave recuerdan el ataque al rancho de Irataba como "la primera y última batalla con las tropas federales".

Como Aha macave yaltanack

Impresión artística de Irataba, febrero de 1864

Después de la muerte de Cairook, los blancos que vivían cerca del río Colorado comenzaron a ver a Irataba como el principal líder del Mohave. Se había convertido en Aha macave yaltanack (líder de la Nación Mohave) o hochoch (líder elegido por el pueblo); " yaltanack " es Mohave para "líder", y " hochach " significa "jefe de un grupo". Homoseh quahote era un líder hereditario del clan Malika ("el pueblo comprensivo"), y la posición de jefe de los Mohave era tradicionalmente heredada sólo por alguien de ese clan. Debido a que Irataba era de Huttoh pah , para que se convirtiera en el líder de la Nación Mohave, Homoseh quahote tuvo que dimitir para que Irataba, como líder electo, pudiera ocupar su lugar.

A pesar de las traducciones al inglés aceptadas, las palabras yaltanack y huchach no significan "gobernante" o "jefe". Devereux describe al gobierno de Mohave como "uno de los segmentos menos comprendidos de la cultura Mohave", y señala que mientras los funcionarios blancos "tendían a actuar bajo el supuesto de que los jefes indios ejercían una autoridad absoluta", como líder electo Irataba era "principalmente un sirviente de la tribu".

A mediados de la década de 1860 se había desarrollado una profunda brecha entre Irataba, que era proactivo en la cooperación con los colonos blancos, y Homoseh quahote, que toleraba pasivamente, pero no aprobaba, la invasión blanca de las tierras de los Mohave. Irataba fue Aha macave yaltanack del Mohave de 1861 a 1866, pero de 1867 a 1869 las opiniones difieren, y en 1870 la correspondencia del gobierno estadounidense sugiere que Homoseh quahote lo había sucedido como líder del grupo de Fort Mohave.

Empresas mineras

Probablemente, el primero en llamar la atención nacional sobre el oro potencial en la región fue FX Aubry, quien en 1853 informó haber encontrado oro en un cruce del Colorado y que cambió por legendarias balas de oro más al este con Tonto Apache. Los periódicos de todo el país copiaron la historia de la huelga de oro. Durante la siguiente década, los descubrimientos mineros a lo largo y ancho del valle del río Colorado llevaron a los mineros a los distritos mineros recién formados. En la primavera de 1861, Mohave, posiblemente incluyendo a Irataba, ayudó a un grupo de buscadores a descubrir oro en Eldorado Canyon al noreste de Ft. Mohave, sitio de la primera carrera minera en el área inmediata. A esto siguió el descubrimiento del distrito de San Francisco (ahora distrito de Oatman), donde Irataba llevó a John Moss a la rica veta de Moss. Anteriormente, la preocupación por proteger a los mineros entrantes reunió a los líderes tribales en Ft. Yuma en abril de 1863, incluida Irataba, donde se comprometieron a permitir la entrada de buscadores en su país. A su regreso a casa, el Mohave se unió a un grupo de prospección dirigido por el montañés Joseph R. Walker que había prospectado entre ellos en el río en 1860. En 1863, Irataba actuó como guía para el Partido Walker , buscadores de oro dirigidos por Walker e incluyendo Jack Swilling , quien más tarde fundó Phoenix, Arizona . Irataba los llevó a un río que llamó Hasyamp , más tarde llamado río Hassayampa , donde encontraron abundante oro. El primer distrito minero de Arizona central se estableció allí al año siguiente, lo que llevó a la fundación de Prescott, Arizona poco después. Las relaciones entre los colonos y los mohaves fueron positivas durante este período, pero a medida que aumentaba la emigración, los buscadores de oro fundaron pueblos, el más grande en el río llamado La Paz , lo que generó temor entre los colonos de un levantamiento nativo contra una mayor invasión de tierras mohaves. Al año siguiente, un grupo de soldados de Fort Mohave descubrió un área entre Needles, Fort Mohave y el río Colorado que era abundante en mineral de cobre. La parcela se denominó Distrito Minero de Irataba y en un año se formó una empresa minera para trabajarla. Una pequeña ciudad minera llamada Irataba City se estableció en un acantilado a dos millas debajo de Fort Mohave. Los altos precios del mercado del cobre durante la Guerra Civil también pusieron en funcionamiento las minas de cobre Bill Williams Fork, que transportaban mineral de cobre desde el nuevo desembarco de Aubry en el río Colorado. Aunque habría dificultades, la minería en las tierras de Mohave ahora estaba bien establecida.

Viajes

Washington, DC, abril de 1865

Como se relató anteriormente, a principios de la década de 1860, Irataba se hizo amigo de los buscadores como guía. Uno de ellos era John Moss, a quien Irataba le había mostrado la ubicación de una mina de oro en el desierto de Mojave, que Moss vendió más tarde. Moss sugirió que se invitara a Irataba a Washington para que pudiera ver de primera mano el poderío militar de Estados Unidos. En noviembre de 1863, Irataba viajó con Moss a San Pedro, Los Ángeles , donde abordaron el vapor Senator , con destino a San Francisco. En San Francisco, se hospedó en el Hotel Occidental y creó una tormenta mientras caminaba por Jackson Street , vestido con ropa típica de los estadounidenses de origen europeo, que Irataba pronto prefirió a la ropa tradicional Mohave. La prensa documentó cada uno de sus movimientos y escribió extensamente sobre su tamaño físico y fuertes rasgos. El 2 de diciembre de 1863, el Daily Evening Bulletin describió a Irataba como un hombre grande, "de apariencia granítica como una de las montañas de la Costa Inferior, con ... una mandíbula inferior lo suficientemente masiva como para triturar nueces o cuarzo".

Olive Oatman, ex residente de Mohave

En enero de 1864 zarparon hacia el istmo de Panamá a bordo del Orizaba y luego viajaron a la ciudad de Nueva York . A la llegada de Irataba a Nueva York, Harper's Weekly lo describió como "el mejor espécimen de aborigen no adulterado de este continente". Aquí Irataba cambió su traje y sombrero por el uniforme y las insignias de un general de división , que incluía una banda amarilla brillante, una insignia de oro con incrustaciones de piedras preciosas y una medalla con la inscripción "Irataba, jefe de los Mohaves, Territorio de Arizona". En febrero, cuando The New York Times le pidió que explicara la naturaleza de su visita, respondió: "para ver de dónde vienen tantos rostros pálidos". En Nueva York se reunió con el ex residente de Mohave, Olive Oatman , y los dos conversaron en Mohave. Irataba le dijo a Oatman que su hermana adoptiva Mohave, Topeka, de quien se había hecho muy cercana, todavía la extrañaba y esperaba que regresara. Oatman describió el encuentro como un encuentro entre amigos.

Irataba se trasladó a Filadelfia y Washington, DC, donde obtuvo grandes elogios; Los funcionarios del gobierno y los militares lo prodigaron con regalos de medallas, espadas y fotografías. En Washington se reunió con el presidente Abraham Lincoln , quien le entregó un bastón con cabeza de plata. Fue el primer nativo americano del suroeste en conocer a un presidente estadounidense. La gira terminó en abril, cuando él y Moss navegaron a California, nuevamente a través de Panamá, y regresaron a Beale's Crossing desde Los Ángeles en una carreta.

Al regreso de Irataba de Washington DC, se reunió con el Mohave mientras vestía su uniforme de general de división, con medallas. Llevaba un sombrero de estilo europeo y una larga espada japonesa, y le contó al Mohave todas las cosas que había visto. Trató de convencerlos de que la paz con Estados Unidos era lo mejor para sus intereses, y que la guerra contra ellos era inútil, enfatizando sus capacidades militares dominantes. Muchos Mohave se mostraron escépticos ante sus informes y reaccionaron con incredulidad.

Reserva india del río Colorado

La reserva india del río Colorado

La finalización de Fort Mohave inició el proceso de subyugación militar de Mohave, y el siguiente paso fue el establecimiento de reservas . En 1863, Charles Debrille Poston , el primer Superintendente de Asuntos Indígenas del Territorio de Arizona , convocó una conferencia entre Chemehuevi y la facción Mohave de Irataba, en la que los convenció de formar una alianza con los Estados Unidos contra los Apache. El tratado nunca fue ratificado por el Congreso de los Estados Unidos, pero constituyó un paso importante en el establecimiento de relaciones amistosas entre Mohave y el gobierno de los Estados Unidos luego de las campañas militares y el establecimiento de Fort Mohave.

Poston promovió la idea de establecer una reserva en la parte sur del país de Mohave. Muchos mohave se opusieron a la ubicación propuesta y en cambio abogaron por una parcela más pequeña más al norte en el valle de Mohave, que tenía tierras más fértiles. Con Irataba y un ingeniero, Poston viajó por el río Colorado para inspeccionar una ubicación. En agosto de 1864, el comandante del puesto en Fort Mohave, el capitán Charles Atchisson, declaró que Irataba estaba en contra de la ubicación propuesta. En septiembre de 1864, Poston dio la impresión de que Irataba estaba a favor. En una carta al general Richard C. Drum, Atchisson informó que Irataba y cuatro líderes Mohave estaban descontentos con la forma en que Poston estaba manejando la situación:

El señor Poston había marcado una reserva para los indios de Mojave en la parte superior del valle de La Paz en el lado este del río Colorado ... Iratabu dice que esta reserva está cubierta de arena y no es apta para el cultivo y los indios se oponen a renunciar a sus buenas tierras en el valle de Mojave y mudarse a él ... Iratabu dice que si puede tener el valle debajo del fuerte Mojave reservado para el hogar de los indios, está dispuesto a renunciar a todos los reclamos de tierras en otras partes de el río, y traer a sus indios de La Paz y otros puntos a este valle ... Tengo plena confianza en la amistad de Iratabu hacia los hombres blancos, pero no en su tribu, si ocurrieran problemas con otros indios, mientras él ha más influencia sobre ellos que cualquier otro jefe, su control sobre ellos no es completo, y es tan probable que lo dirijan (como él).

Grupo de personas Mohave durante un estudio geográfico de la reserva del río Colorado en 1871

Ante el desacuerdo de Irataba, Poston prometió que el gobierno de los Estados Unidos ayudaría al Mohave a instalar un sistema de riego en el Colorado que haría cultivable la mayor parte de la reserva. Esto aparentemente convenció a Irataba, quien viajó al Valle del Río Colorado con unas 800 personas, casi una quinta parte de toda la Nación Mohave. El general James Henry Carleton pensó que una reserva era innecesaria, y el ingeniero Herman Ehrenberg no estuvo de acuerdo con la ubicación propuesta por Poston sobre la base de que el suelo era demasiado alcalino para la agricultura, la necesidad de riego demasiado grande y la tarea de elevar el río demasiado insuperable. No obstante, el 3 de marzo de 1865, el Congreso estableció la Reserva India del Río Colorado en la ubicación propuesta por Poston. Las preocupaciones de Ehrenberg demostraron ser válidas, y ni Poston ni ninguna otra autoridad estadounidense posterior estuvo dispuesta a dedicar los considerables recursos necesarios para que la ubicación fuera adecuada para la agricultura. La reserva se estableció sin que se hubiera establecido un tratado entre Mohave y el gobierno de los Estados Unidos. Los límites se ampliaron y aclararon mediante órdenes ejecutivas emitidas por el presidente Grant en 1873, 1874 y 1867.

La mayoría de los mohave se negaron a dejar sus tierras ancestrales para ir a la reserva, pero la convicción de Irataba de que la reserva era su mejor opción marcó el comienzo de una brecha entre su grupo y los que se quedaron para seguir a Homoseh quahote, el líder hereditario de la nación. Según un testimonio de Chooksa Homar, Irataba explicó su decisión de mudarse:

"A veces te enojas; sé que son hombres valientes y piensan que pueden vencer a cualquiera. Pensaron que podían vencer a los blancos: lo dijiste. Te dije que no podías; los blancos han golpeado a todas las tribus; todos son amigos de ellos. ahora. No escuchaste lo que dije cuando te dije eso. Hiciste lo que pensabas, y muchos han muerto. Si vienen los soldados, no puedes resistirlos. No lo sabías, pero ahora lo sabes. El país río abajo desde aquí, que le quitamos a otra tribu [los Halchidhoma], viviré allí. Aquellos de ustedes que quieran seguir luchando pueden quedarse aquí. Yo no quiero y los dejaré ".

Como la asistencia para el riego prometida no llegó de inmediato, el primer año en la reserva trajo una sequía que hizo necesario que el Mohave solicitara asistencia alimentaria. En 1867, Irataba y Mohave comenzaron a construir un canal de irrigación, cavando a mano una zanja que corría por 9 millas (14 km). Un informe de un funcionario estadounidense que visitó la reserva en 1870 registró que los intentos de los Mohave de cultivar la agricultura en el sitio se limitaron a un área de no más de 40 acres (16 ha).

Años despues

Irataba (derecha) con el líder de Yavapai Ohatchecama, fotografiado en el juicio después de la masacre de Wickenburg ( colección de fotografías de la Biblioteca del Congreso )

Irataba continuó liderando la banda de Mohave del río Colorado durante la década de 1860. Mantuvo relaciones pacíficas con las tribus circundantes y cooperó activamente con las autoridades estadounidenses. También ayudó a Yavapai y Walapai en conflictos en curso con Paiutes y Chemehuevi.

En marzo de 1865, Irataba y Mohave derrotaron a Chemehuevi después de que sus aliados, los Paiutes, mataran a dos mujeres Mohave. Los Mohave expulsaron a los Chemehuevi de su territorio tradicional y los llevaron al desierto de California, pero pronto regresaron. Para evitar librar una guerra en dos frentes, Irataba atacó primero a los Chemehuevi, luego dirigió su atención a los Paiute, que estaban planeando un ataque a la granja y granero Mohave en la isla Cottonwood de Colorado. Durante una batalla posterior con Chemehuevi en octubre de 1865, Irataba fue hecho prisionero mientras vestía su uniforme de general de división. Según un informe de noticias contemporáneo basado en relatos de segunda mano de viajeros blancos, los captores temían que matarlo provocaría repercusiones de los soldados estacionados en Fort Mohave, por lo que en su lugar lo desnudaron y lo enviaron a casa maltratado. En el relato de Mohave de los hechos contados por Chooksa homar, Irataba se rindió en un esfuerzo por hacer las paces con los Chemehuevi, y ofreció su uniforme a su jefe como un gesto de paz. En 1867, un tratado firmado por Irataba y el líder de Chemehuevi, Pan Coyer, restableció las relaciones pacíficas entre las dos naciones.

Irataba también dio la bienvenida a bandas de Yavapai a la reserva después de haber sido objeto de masacres por parte de las tropas estadounidenses, o haber sufrido hambre debido a haber sido expulsados ​​de sus tierras. Los escasos recursos de la reserva resultaron incapaces de sostener a la población adicional y, finalmente, los Yavapai tuvieron que marcharse. Irataba sirvió con frecuencia como mediador entre Yavapai y Walapai, quienes se habían visto envueltos en conflictos con el ejército de los Estados Unidos, y participaron en parlamentos de paz. En 1871-1872, el general George Crook llegó a la reserva de Mohave en busca de un grupo de Yavapai que se creía responsable de la masacre de Wickenburg , e Irataba no tuvo más remedio que entregar el grupo de guerra al ejército. Viajó al proceso del juicio en Fort Date Creek , donde se le ordenó que entregara tabaco a los yavapai que él creía responsables, como una forma de testificar contra ellos sin que ellos se dieran cuenta. Cuando los soldados intentaron arrestar a los hombres identificados por Irataba, estalló una pelea y uno de los líderes de Yavapai, Ohatchecama , y su hermano fueron baleados. A pesar de haber recibido dos disparos y haber sido apuñalado con una bayoneta, Ohatchecama sobrevivió y escapó para organizar la Tolkepaya Yavapai en resistencia contra el ejército estadounidense. Los Yavapai se sintieron traicionados por Irataba y conspiraron para matarlo en venganza, pero finalmente se persuadieron de que no era él quien los había entregado a Crook.

La banda del río Colorado de Mohave nunca reemplazó a Irataba; era su líder cuando murió en su reserva el 3 o 4 de mayo de 1874. Se desconoce la causa de su muerte, pero se citan tanto la viruela como las causas naturales. El Mohave se afligió profundamente; La cremación de Irataba y los rituales de duelo se publicaron en periódicos tan lejanos como Omaha, Nebraska. Irataba fue sucedido como líder en la Reserva Colorado por su sobrino, Qolho qorau del clan Vemacka , quien mantuvo las políticas de su tío.

Legado e influencia

Ireteba Peaks Wilderness

Bluewater Resort and Casino, con imagen de Irataba

En 1966, Sherer comentó sobre el legado de Irataba entre los Mohave: "La estimación de su posición en la historia de Mojave desde el punto de vista de Mojave es diferente. Para algunos es una figura heroica, para otros era un colaborador blanco que no defendía los derechos de Mojave. Desde el punto de vista de los hombres blancos que estaban conquistando un desierto, él era de hecho el Mojave que trabajaba inquebrantablemente por la paz ".

La influencia de Irataba como líder puede incluso haber dejado su huella en el idioma Mohave . Una lista de palabras en Mohave que le dictó a un antropólogo durante su visita a Washington muestra que fue uno de los primeros hablantes de Mohave en cambiar los sonidos [s] y [ʂ] (similar a sh como en "shack") a [θ] (th como en "grueso") y [s], respectivamente. A finales del siglo XIX, todos los hablantes de Mohave habían adoptado este cambio. La lingüista Leanne Hinton ha sugerido que esto puede deberse en parte a la influencia de Irataba, tanto porque era un líder prestigioso cuyas formas de hablar pueden haber sido emuladas por otros Mohave, como también porque cuando llevó a los Mohave a la reserva las antiguas distinciones entre Los grupos de dialectos se borraron mediante la nivelación de dialectos , lo que hizo que los nuevos cambios se extendieran rápidamente por la comunidad.

La Sociedad Irataba, una organización benéfica sin fines de lucro dirigida por las tribus indígenas del río Colorado , se estableció en Parker, Arizona , en 1970. La organización benéfica lleva a cabo un pow wow anual o celebración del Día Nacional del Indio. Irataba Hall, un recinto deportivo en Parker, también lleva su nombre. En 2002, la Oficina de Administración de Tierras de EE. UU . Designó 32,745 acres (13,251 ha) de las Montañas Eldorado , contenidas en gran parte dentro del Área Recreativa Nacional del Lago Mead , como Ireteba Peaks Wilderness.

En marzo de 2015, las tribus indígenas del río Colorado celebraron la historia sesquicentenaria de su reserva con un evento de fin de semana que incluyó actividades culturales y un desfile. Los oradores del evento destacaron el importante papel que desempeñó el fuerte liderazgo de Irataba en el establecimiento y la preservación de la reserva, y la continua necesidad de que los líderes nativos protejan la lengua y la cultura nativas. El presidente de la tribu, Dennis Patch, comentó: "Algunas personas pensarían que tenemos suerte, ya que tenemos este río y 220.000 acres-pies de agua ... Pero hemos tenido grandes líderes, como el jefe Irataba. Él se aseguró de que los Mohave permanecieran en tierra. había vivido desde tiempos inmemoriales ". El ex director del Museo CRIT, Dr. Michael Tsosie, declaró: "Irataba comprendió que la gente de Mohave tendría que seguir luchando para conservar lo que tenía". Señaló que la reserva indígena del río Colorado "es única en la historia de Estados Unidos en el sentido de que no ha perdido ninguna tierra".

Referencias

Notas

Citas

Bibliografía

Otras lecturas

• Curry, John Penn (1865). "Opinión de un jefe indio de los estadounidenses" . Mensual del Pacífico de Gazlay . 1 (1): 360.
• Kroeber, Alfred Louis (1902). "Boceto preliminar de los indios Mohave" . Antropólogo estadounidense . Series nuevas. 4 (2): 276–285. doi : 10.1525 / aa.1902.4.2.02a00060 . JSTOR   659222 .
• Wilson, James (2000). La tierra llorará: una historia de los nativos de América . Grove Press. ISBN   978-0-8021-3680-0 .

enlaces externos

• Pipa Aha Macav - "La gente junto al río": el sitio web oficial de la tribu india de Fort Mojave
• Consejo Intertribal de Arizona - Tribus Indígenas del Río Colorado
• Sitio web tribal - tribus indias del río Colorado