Howard Carter (evangelista) - Howard Carter (evangelist)
Howard Julian Carter (10 de septiembre de 1936 - 28 de julio de 1992) fue un líder religioso cristiano pentecostal fundamentalista , conocido por su creación de la Fundación Logos en 1969, que estableció la Iglesia Evangélica del Pacto a mediados de la década de 1980.
Biografía
Carter nació de Claude y Enid Carter en Auckland , Nueva Zelanda . Obtuvo un Diploma de Enseñanza en el Auckland Teachers College en 1956. Después de obtener su título de profesor, trabajó como profesor en District High School, Reporoa , Nueva Zelanda, en 1960 y 1961. En 1962, obtuvo una Licenciatura en Teología (LTh ) de Whitley College , Melbourne , y, en 1965, un Diploma de Ministerio del Baptist Theological College , Auckland. Fue ministro en la Iglesia Bautista de Manurewa en Nueva Zelanda de 1962 a 1968. Se otorgó una Maestría en Artes (Pacific College Theological) en 1987.
1968-1979
A finales de los años sesenta y setenta, Carter influyó en el crecimiento del movimiento carismático en las principales iglesias de Australia y Nueva Zelanda, organizando regularmente 'Seminarios de enseñanza del Espíritu Santo' en Sydney. Su enseñanza se centró en temas de la autoridad de Cristo, la vida victoriosa y los dones carismáticos. La mayoría de sus enseñanzas se distribuyeron a través de la revista "Restaurar" de la Fundación Logos y libros cortos. Carter fue un líder carismático que se involucró con una serie de grupos religiosos e iglesias protestantes fundamentalistas y autoritarios en Australia y el Pacífico Sur.
Carter trasladó a su familia de Nueva Zelanda a Australia en 1969. A mediados de la década de 1970 jugó un papel decisivo en la introducción en Oceanía del Movimiento de Pastoreo y el discipulado asociado de los ahora infames "Fort Lauderdale Five" de Christian Growth Ministries (CGM) en los EE. UU. El movimiento promovió una jerarquía autoritaria similar a una pirámide, en la que cada discípulo era responsable ante un pastor personal (generalmente el líder de la 'Casa', el nombre que se usa para los grupos celulares) para la dirección de toda la vida y las decisiones personales, y los pactos escritos. fueron alentados. Todos estos aspectos distanciaron teológicamente al movimiento del Logos de la mayoría de los cristianos protestantes convencionales .
Las doctrinas de sumisión a las autoridades delegadas de Dios a fin de proporcionar la 'cobertura' prometida y la protección espiritual completa se promovieron regularmente y se aplicaron de manera estricta a las esposas que obedecían a los maridos, los hijos que obedecían a los padres y los discípulos que obedecían a los líderes. El concepto ganó impulso con el tiempo y finalmente se ejerció de una manera casi de culto. Se requería que los líderes del movimiento recibieran el título de "hermano" y "hermana", lo que tenía el efecto secundario de distanciarlos socialmente aún más de los miembros ordinarios del movimiento. 'Hermano Howard' anunció con certeza que estaba en "una relación sometida" al grupo apostólico CGM (los Cinco de Fort Lauderdale) de Bob Mumford , Ern Baxter , Charles Simpson , Derek Prince y Don Basham . Si bien estas enseñanzas parecían ser bíblicas y tenían como objetivo promover una vida disciplinada, el resultado para los que no eran líderes fue una pérdida de poder de sus habilidades y un descuido de sus dones y percepciones individuales.
1980-1992
En 1980, las iglesias relacionadas con el Logos se convirtieron en la Confraternidad de Comunidades del Pacto de Australia y, a mediados de la década de 1980, fueron renombradas como Iglesia Evangélica del Pacto. A principios de la década de 1980, Carter dirigió el movimiento Logos a través de un cambio en la escatología del premilenarismo (descrito como una teología de la derrota) al posmilenarismo (descrito como una teología de la victoria) de la corriente específica de la Teología Dominionista y Reconstruccionista. Las interpretaciones y enseñanzas de Carter se volvieron más extremas, y su estilo más sectario y autoritario, lo que provocó que parte de su equipo de liderazgo, incluido el pastor David Jackson del Christian Faith Center, Sydney, abandonara el movimiento.
Un miembro clave en ese momento, Colin Shaw, creía que Carter era un hombre ungido de Dios y Shaw más tarde se convirtió en el agente clave de Carter para las obras misioneras y de alcance en Quezon City, Filipinas . Logos usó una iglesia filipina, el Christian Renewal Center (una iglesia moderada pentecostal / carismática), como su base para avanzar y promover su tipo de enseñanzas que emanan del Movimiento de Pastoreo. Con asistencia local en Filipinas, Shaw coordinó y patrocinó conferencias en las que Carter era el orador principal, bajo el nombre de Christian Renewal Center. A los cristianos filipinos con pocos recursos y que vivían en la pobreza se les animó a donar con sus limitados fondos al movimiento Logos. Sin embargo, poco después de que se revelara la revelación del estilo de vida secreto de Carter, el ala filipina de Logos se disolvió y se dispersó nuevamente en las iglesias locales establecidas.
Durante este período, Carter vivió un estilo de vida extravagante que con frecuencia incluía viajes aéreos de primera clase a América del Norte y otros lugares internacionales, alojándose en hoteles de cinco estrellas y complaciéndose en muchos otros lujos que estaban más allá de los medios de sus leales seguidores. Conducía un Mercedes Benz y vivía en una gran mansión con magníficas vistas desde la escarpa de Toowoomba. La Fundación Logos incluso poseía y operaba un motel en Canadá con personal australiano. Los asuntos financieros de la Fundación Logos estaban envueltos en secreto por la mayoría de los seguidores con poca o ninguna responsabilidad con respecto a las grandes sumas de dinero que se habían acumulado.
En las elecciones estatales de Queensland de 1989, Carter avanzó la posición de que la adhesión a la doctrina cristiana fundamentalista era una consideración más importante que la oposición a la corrupción generalizada en el gobierno conservador de Queensland que había sido expuesta por la Investigación Fitzgerald . La campaña de Carter fue vehementemente antihomosexual y, en ocasiones, se defendió la pena de muerte para los homosexuales de acuerdo con la Ley del Antiguo Testamento. Un artículo en The Sydney Morning Herald señaló: "La homosexualidad y la censura deberían determinar su voto, se le dijo al electorado; la corrupción no era la principal preocupación". El mismo artículo citaba una carta que Carter había escrito a sus partidarios en ese momento: "Los verdes, los gays y los codiciosos están marchando. Ahora los cristianos, los conservadores y los interesados deben marchar también". Un artículo anterior publicado en el Herald citó a un portavoz de Logos, en referencia al llamado a la pena de muerte para los homosexuales para librarlos de Queensland, quien afirmó que "el hecho de que una ley esté en los estatutos es la mejor salvaguardia para la sociedad".
En la cima de su poder hacia el final de ese período, Carter utilizó supuestas 'revelaciones personales de Dios' para ejercer una enorme influencia sobre la vida de sus seguidores y la dirección de la organización. Sus "revelaciones" fueron puestas a la par con las Escrituras por sus seguidores, y en ocasiones fueron tratadas en la práctica como algo por encima de las Escrituras. Ese desarrollo marcó efectivamente un cambio para el Logos de ser una religión puramente fundamentalista a los rasgos abiertos de un culto. El artículo del Sydney Morning Herald de octubre de 1990 citó a seguidores desilusionados diciendo: "... sentimos que habíamos perdido el control sobre nuestras vidas. Todo nos fue dictado desde arriba y eso fue muy opresivo. Todo se centró en Howard Carter; él había todo el poder ".
A fines de la década de 1980, lo que quedaba del Movimiento de Pastores en todo el mundo se había convertido en relaciones manipuladoras, abuso de poder y acuerdos financieros dudosos. Carter aprovechó hábilmente estos factores para afianzar su propia posición y asegurar la continuación de la Fundación Logos. En su tesis de 2010, Hey (2010) identificó, "Las razones sugeridas para el fracaso de Carter han incluido la inseguridad, la incapacidad para abrirse a los demás, la arrogancia y la confianza excesiva en su propia capacidad".
1990-1991
En 1990, Carter perdió el control de la Fundación Logos como resultado de un escándalo de adulterio. La supuesta sumisión y responsabilidad de Carter a los Cinco de Fort Lauderdale, quienes supuestamente proporcionarían un discipulado a prueba de fallas que en parte lo protegería de fallas personales, fue una farsa. Cuando Carter fue expuesto, se supo que se había involucrado en "asuntos sexuales que se remontan a muchos años atrás".
Muerte y legado
Carter murió de cáncer de ojo en 1992 en Toowoomba , Queensland .
Nota: Howard Carter no debe confundirse con Alfred Howard Carter (3 de enero de 1891 - 22 de enero de 1971), un evangelista y maestro inglés.