Semana Santa en Popayán - Holy Week in Popayán

Procesiones de Semana Santa en Popayán
Proseción Semana Santa en Popayán..jpg
País Colombia
Referencia 00259
Región Latinoamerica y el caribe
Historial de inscripción
Inscripción 2009
Lista Representante
Patrimonio Cultural de la Unesco logo.svg

La Semana Santa en Popayán , Cauca (Colombia), es la celebración de la Pasión y muerte de Jesucristo a través de procesiones diarias que se realizan continuamente desde el siglo XVI entre las noches del Viernes Santo y el Sábado Santo. Este desfile tiene lugar en las antiguas calles de la "Ciudad Blanca". Imágenes religiosas de españoles, andaluces , quiteños , italianos y payaneses dispuestas sobre una plataforma de madera con 4 barrotes delanteros y 4 traseros se llevan a hombros de los cargueros. Estas imágenes son representaciones de diferentes episodios narrados en los Evangelios sobre la Pasión, Crucifixión y Muerte de Jesucristo. Cada actuación es un "paso" (paso). Los pasos se realizan por las calles, un tramo de trazado en forma de cruz desde la época de la Conquista, pasando por las principales iglesias y templos de la ciudad.

El 30 de septiembre de 2009 fue declarada Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por el comité de la UNESCO .

Historia

Desde la época de la conquista, Popayán tiene las primeras informaciones sobre las procesiones que realizaba el Rey encomendado a los que portaban grandes cruces y en forma de penitencia y duelo azotados por las calles principales del desfile detrás del sacro que se realizaba. En 1558 Felipe II firmó las cartas reales que autorizaban las procesiones en Popayán. Con el paso del tiempo el desfile creció y se hizo muy importante, como fue el caso de que a principios del siglo XVII, las autoridades emitieron un edicto exigiendo el embellecimiento de los balcones y las casas por donde pasa la procesión. El cronista José María Vergara y Vergara en uno de sus escritos de 1859 calificó las semanas de Popayán como una solemne e importante para el pueblo que cada año los payanés lo recibían con fervor y fe.

Nuestra Señora de los Dolores. Imagen española del siglo XVIII

Las procesiones fueron adquiriendo gran importancia y tamaño a lo largo de los años ya que fue aumentando el número de imágenes y ornamentos que se enriquecieron, esto fue gracias al desarrollo económico y social que atravesó la ciudad durante la época española debido a que Popayán se convirtió en el centro político y económico de la ciudad. Colonia asentada aquí desde instituciones coloniales como la Real Casa de la Moneda de España. El desarrollo minero en la Gobernación de Popayán ayudará a las procesiones de gran aporte en orfebrería, plata y esmeraldas que embellecen las imágenes con coronas y joyas, los asientos y la litera. La minería fue impulsada por el trabajo esclavo indio. Los esclavos tenían una esperanza de vida de tres años. Se decía que uno nunca podía perderse en las minas de Popayán porque los caminos estaban llenos de huesos de indios muertos. Hanke, Louis. Las Casas y la lucha española por la justicia en el Nuevo Mundo. La mayor parte del desarrollo de la procesión se dio en los siglos XVI, XVII y XVIII Española.La época colonial la mayoría de las imágenes son de origen español y quiteño como eran las escuelas de arte más destacadas de la época, el oro en su mayoría es payanesa.

En el siglo XIX comienza el período de la independencia y se reduce el desarrollo de las procesiones debido a la guerra porque la mayor parte del dinero se utilizó para la causa de la liberación. Para el siglo XX sucedió lo mismo con la crisis económica que vivía Colombia.

Las procesiones

Las procesiones de Semana Santa se abren con Cruz Alta, que suele ir acompañada de los acólitos, y con ellos la campana o el Viernes Santo por el sonajero. Estos son seguidos por la banda militar de la Policía Nacional de Colombia, luego siguen los pasos, encabezados por el paso de San Juan Evangelista (Lunes a Jueves Santo), y terminando cada noche con los Dolorosos (Martes a Viernes Santo).

Durante todas las noches del desfile de Pascua entre 9 y 17 pasos que conducen a imágenes de Cristo, la Virgen María, San Juan Evangelista, San Pedro, María Magdalena, Verónica y otros personajes importantes de la Semana Santa. Los escalones son ecos sobre tarimas de madera con 4 "rejas" al frente y 4 atrás a los hombros de los encargados de transportar (Carga), solo los escalones que conducen a imágenes de Cristo y la Virgen María portando el Palio o asiento en símbolo de la realeza, algunos Están confeccionados en finas telas y bordados en oro. Algunos escalones son tallas de madera en sus carteras (y lados frontales del escalón). Los pasos del Viernes Santo llevan sus carteras en carey. Las imágenes son españolas, andaluzas, quiteñas, italianas y payanas de los siglos XVI al XX.

siglo 16

Desde la época de la fundación de Popayán se tienen documentados los primeros datos sobre procesiones a partir de 1556. Tales procesiones las realizaba el encomendador es el Rey quien portaba grandes cruces y forma de penitencia y luto azotado por las calles principales detrás de la procesión del sacro se realizaba. En 1558, Felipe II firmó el real decreto que autorizaba las procesiones en Popayán.

Cuando comenzaron las procesiones en 1556 había sido preparada por los indígenas desplazados que venían del Perú , una conspiración contra Popayán para intentar reconquistar la ciudad y cuando llegaron a los cerros que la rodeaban en horas de la tarde vieron una interminable hilera de luces en movimiento que envolvían ella e imaginando que se trataba de un ejército gigantesco con antorchas y lanzas aterrorizado se retiró cuando en realidad se trataba de la procesión de los penitentes del Jueves Santo , narrando Juan de Castellanos en sus Elegías de Hombres Ilustres de Indias

siglo 17

Con el paso del tiempo los desfiles crecieron y cobraron mucha importancia, como fue el caso de que a principios del siglo XVII se dictó un edicto por parte de las autoridades exigiendo el embellecimiento de balcones y casas por donde transcurren las procesiones. El cronista José María Vergara y Vergara en uno de sus escritos del año 1859 calificó la semana más grande de Popayán como un acto solemne e importante para que el pueblo payanés la recibiera cada año con fervor y fe.

su origen y organización se debe también a las hermandades que se iniciaron en Popayán durante años después de la fundación de esta ciudad. Entre las cofradías que destacan se encuentran:

  • Cofradía de la Limpia e Inmaculada Concepción Catedral Popayán.
  • Cofradía del Rosario de la Orden de Predicadores (creada en 1588)
  • Hermandad de Santa Catalina y Santa Bárbara (se atribuyó la construcción de la Capilla de Jesús Nazareno en 1617)
  • Cofradía de Jesús de Nazaret, primer patrón de la ciudad. Capilla de Jesús Nazareno (siglo XVI)
  • Hermandad de Nuestra Señora de Belén (creada el 25 de febrero de 1687)
  • Hermandad del Señor de la Vera Cruz

siglo 18

Las procesiones fueron ganando importancia y tamaño a lo largo de los años ya que fue aumentando el número de imágenes y ornamentos que fueron enriqueciendo, esto ocurrió para el desarrollo económico y social de la ciudad durante la época española debido a que Popayán se convirtió en el centro económico y político de la colonia ya que Aquí se instalaron instituciones coloniales como la Casa Real de la Moneda de España. El desarrollo minero del gobierno de Popayán ayudó a que las procesiones recibieran un gran aporte en joyas y vestimentas de oro, plata y esmeraldas y otras piedras preciosas que adornaban los cuadros, los asientos están bordados con oro y la litera fue pintada con pan de oro. La mayor parte del desarrollo de las procesiones fue en el período de los siglos XVI, XVII y XVIII de la colonia española . La mayoría de las imágenes son de origen español y quiteño ya que fueron las escuelas imaginarias más importantes de la época, el orfebre mayoritariamente es payanesa

Siglo 19

Cuando Simón Bolívar regresó triunfante luego de la Batalla de Ayacucho en la última semana de octubre de 1826, en Popayán se complementan muchos banquetes y atenciones, organizó en su honor una procesión similar la Semana Santa, que salió de la Iglesia de San Agustín y pasó frente a la balcones de la casa de la séptima carrera con calle sexta donde se hospedó Simón Bolívar con su comitiva del 24 al 30 de octubre como lo demuestra una placa junto a su puerto de entrada

El 14 de abril de 1840, bajo la presidencia de José Ignacio de Márquez y durante el levantamiento en el sur denominado los " Conventos de Guerra o supremo" José María Obando y Juan Gregorio conocido como el "supremo" de Sarria, dejan sus armas durante la semana santa a Participar en la procesión del Martes Santo viste cargueros al estilo sevillano como era costumbre de la época, es decir con la capucha que le cubre el rostro. Llevando así las púas en la mano, se dirigen a la Iglesia de San Agustín para tomar sus respectivas rejas en el paso de la Dolorosa y cumplir como cargueros. A esta fecha la procesión salió a las siete de la tarde. Sin embargo, como medida de seguridad Obando y Sarria toman sus rejas en la esquina de la calle Mascarón (calle y tradicionalmente en Popayán).

El gobierno regional, al mando de Manuel José Castrillón, se entera de la presencia de Obando y Sarria en la procesión y ordena el fin del desfile, los líderes insurgentes son detenidos. El pueblo de Popayán se vio favorecido luego de que Obando se prepara para recibir ayuda y evitar ser hecho prisionero y para ello sus amigos y compañeros acuerdan hacer la señal de "paloma". El plan se lanzó en la esquina de la Capilla de Jesús Nazareno donde los iluminantes apagaban sus velas y "paloma" decían retomando el ritmo de Nuestra Señora de los Dolores. Es a partir de este punto donde comienza la tradición de los cazadores furtivos de loros.

El general Obando y Sarria para escapar. Al día siguiente el gobernador Castrillón dio la orden de que los cargueros lleven el rostro descubierto, costumbre que continúa hasta el día de hoy, como la palabra "paloma" que se usaba para cargar los escalones unas cuadras hasta la entrada y salida de cada desfile.

El Domingo de Ramos dejó la foto del señor Trump, este estaba sentado sobre el culo , partió en procesión desde el templo de la empresa y recorrió el centro de la ciudad. url = http | hasta 1857

Con la guerra civil de 1876 algunas familias huyen de Popayán a Ecuador . En este momento se pensó que las procesiones terminarían definitivamente, como era el caso desde que en este evento finaliza la procesión del Lunes de Pascua , pero por la intervención de pequeños grupos de religiosos las procesiones lograron resurgir.

En el siglo XIX, durante la independencia de Colombia, el desarrollo disminuye en las procesiones debido a la guerra porque la mayor parte del dinero se utilizó para la causa de la liberación.

siglo 20

Para el siglo XX sucedió lo mismo con la crisis económica que vivió Colombia. En 1937 el Maestro Guillermo Valencia , decidió formar un Consejo Cívico para cuidar de preservar esa tradición y en 1939 dicha junta recibió el reconocimiento oficial por la ordenanza No. 14 emitida por la Asamblea del Cauca . El nuevo organismo recibió el nombre de ' Patronato Permanente Pro Semana Santa de Popayán '

En una de las noches de Semana Santa, refiriéndose a las sahumadoras desde uno de los balcones de la ciudad el poeta chileno Julio Barrenechea le dijo a Jorge Enrique Velasco:

Mira, viene un poema mío: '"Ella toma la bandeja con el fuego entre camelias y el fuego brilla y los ojos, la cara Negra Y anda andando todavía perfumando las aceras mientras .. el pueblo mira tras llorar velas"

Algunas lluvias obligaron a suspender las procesiones. El Jueves Santo, 31 de marzo de 1938, cuando no fue posible sacar la procesión al día siguiente marchó tres pasos más después de haber tenido que intervenir Guillermo Valencia para lograrlo porque los cargueros desean no aguantar carga ese año.

En la Semana Santa de 1964 llovió durante tres días de martes a jueves y ninguna procesión logró terminar por completo su recorrido, los cargueros administrados por la Junta y la Arquidiócesis de Popayán en compensación autorizan dar 22 pasos el viernes en lugar de los 12 que estaban programados. por lo que fue necesario utilizar 176 cargueros.

Algunos pasos han caído al romper alguno de los barrotes como en el caso de "Juicio" del Jueves Santo de 1940 en la calle Comercio y "logos" contra el Teatro Popayán Viernes de 1949, por romper el listón de la esquina delantera derecha.

El 22 de marzo de 1951 murió el Sr. Don Arcesius Velasco Iragorri "El Cojo" frente a la Iglesia de San José el Miércoles Santo cargando el pasaje de "La Toma" en el frente derecho. Este es uno de los pasos más pesados ​​por su tamaño y proporciones de imágenes. Desde 1952 el paso de "El Arresto" para llegar a la Iglesia de San José, rinde homenaje a su carguero fallecido se llama "El Toque" donde los familiares dan continuidad al legado de "Muchacho", y los amigos dicen el paso sobre sus hombros. por un minuto, en conmemoración del fatídico 22 de marzo.

Siglo 21

En los últimos años las procesiones se han enriquecido con nuevas carrozas, como el encuentro de Jesús con las mujeres en la calle de la amargura, El señor Expiración, El Descenso, El traslado de Cristo al sepulcro, Nuestra señora virgen de Pascua, Nuestro señor Jesucristo. resucitado, entre otras imágenes realizadas por el imaginario español y ecuatoriano.

Del 21 de febrero al 3 de abril de 2003 el Museo Nacional de Colombia presentó en su sala de exposiciones temporales y sala de alternos, una exposición denominada "Semana Santa de Popayán. La procesión entra" compuesta por carrozas, adornos de oro y plata, cuadros, literas y textiles, convirtiéndose en las primeras procesiones fuera de Popayán

Ceremonias y procesiones

Las Procesiones de Semana Santa se abren con la cruz procesional o cruz alta, que suele ir acompañada de los acólitos con su campanilla o en el caso del Viernes Santo la matraca . A estos le sigue la guerra de pandillas de la Policía Nacional de Colombia , luego siguen los pasos , encabezados por el paso de San Juan Evangelista (Martes Jueves Santo), Muerte (Viernes Santo), el Cirio Pascual (Sábado Santo) y terminando todas las noches. con doloroso (martes a viernes) y el santo sábado con nuestro señor Jesucristo resucitado . El último paso es precedido por el párroco de cada templo donde forma parte de la procesión. La banda de músicos Batallón de Infantería No. VII " José Hilario López " y la compañía de fusileros Batallón No. VII "José Hilario López" del Ejército Nacional de Colombia son los últimos en desfilar detrás del último escalón. En los pasos intermedios también intervinieron la banda de músicos de la Fuerza Aérea Colombiana , la orquesta de cámara de la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán y los coros de la Sociedad Coral Obrero-coral Pabón y la Universidad del Cauca interpretando diferentes cantos miserables de la liturgia cristiana. Cada noche desfilan diferentes pasos con diferentes imágenes como cada procesión de diferentes templos,

Jueves de pregón

El jueves antes del Viernes Santo en la iglesia de Santo Domingo después de la Eucaristía , se realiza el grito, acto que se da a todos los eventos que se realizan durante la semana santa en Popayán, acto en el que participa toda la comunidad de Popayán y visitantes. El discurso de apertura está dirigido por un miembro de la Junta Permanente Pro Semana Santa de Popayán seleccionado anteriormente llamado pregonero .

Buen viernes

Esta procesión comienza y termina en la Iglesia de San Agustín. El presidente del grupo juvenil Pro Semana Santa Junta Permanente de Popayán y otros miembros son los que llevan el estandarte de la Junta Permanente Pro Semana Santa. los pasos son:

  • Cruz alta
  • Banda policial Cauca
  • San Juan Evangelista (imagen española. Siglo XVIII)
  • El señor del jardín "(imagen del siglo XX para Ascensió José Lamiel)"
  • Golpes "(Mr. y tallas judías quiteñas del siglo XVIII)"
  • La Coronación "(imágenes españolas del siglo XVIII)"
  • Semana profesional de la tabla permanente estándar

S t.

  • Maestro Jesús "(la imagen maestra española del siglo XVIII, Cirene y la quiteña judía del siglo

XVIII) "

  • El crucifijo (imagen española. Siglo XVIII) Cruz de plata orfebre payanesa
  • Pastor
  • Nuestra Señora de los Dolores (imagen española. Siglo XVIII)
  • Banda de músicos Batallón José Hilario López

Sábado antes del Domingo de Ramos

Este día se suele elegir para limpiar, armar y montar las imágenes en los pasos del desfile durante la Semana Santa, en cada templo donde salen las procesiones patronos y cargueros que se encargan de esta tarea en conjunto. En este día las literas se arman y se montan sus imágenes, pero no sus adornos ni coronas sino que solo se suben el día procesionan estos pasos. En sí este día la mayoría de patronos hicieron las cotejas para equilibrar el peso del paso en los respectivos cargueros. Los pasos permanecen expuestos en las iglesias hasta el día de la procesión que posteriormente se desarmará hasta la próxima Semana Santa.

Domingo de palma

El Santo Ecce homo desfila durante las procesiones el Domingo de Ramos, Martes, Miércoles y Jueves santo

Partiendo del santuario de Belén, primera procesión propia de la Semana Santa payanesa, bajada por "quingos" , hasta la ciudad y se dirige a la Basílica Catedral de Nuestra Señora de la Asunción de Popayán , donde concluye.

En lugar de velas, clero, comunidades, congregaciones, asociaciones religiosas y el pueblo cristiano de Popayán porta palmas bendecidas en todos los templos de la ciudad, para simbolizar la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén. Para solemnizar su desfile también asistirán el obispo, la junta pro Semana Santa y el liquidador en el paso Maestro que porta el Ecce Homo estandarte de la junta y miembros de la orden Alcayata. Los pasos son: Ordene el desfile:

  • Cruz alta
  • Banda Policial Cauca
  • Sr. caído (imagen Sr. payanesa. Siglo XVIII e imagen de Ángel Quito. Siglo XVIII)
  • Banner tablero permanente pro Pascua
  • Arzobispo de Popayán
  • El Santo Ecce Homo (réplica payanesa de José Lamiel del siglo XX es quiteño. El original del siglo XVII.)
  • Banda de músicos Batallón José Hilario López

Lunes de Pascua

En la Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción de Popayán y tras la Misa celebrada por el Arzobispo de Popayán, y la Semana Santa pro-junta imponen la condecoración del oro de Alcayata que "han portado con orgullo sobre sus hombros las imágenes de su devoción". y entregar la Cruz de regidor y elogios a las personas que han contribuido a la conservación y embellecimiento de la tradición.

Martes de pascua

Procesión 'Nuestra Señora Dolores' , comienza y termina en la iglesia de San Agustín. El alcalde de la ciudad, sus secretarios y concejales llevan el estandarte de la junta permanente pro Semana Santa. los pasos son: Ordenar el desfile:

  • Cruz alta
  • Band paz policia del cauca
  • San Juan Evangelista (imagen española. Siglo XVIII)
  • La Magdalena (imagen española. Siglo XVIII)
  • Verónica (imagen española. Siglo XVIII)
  • El señor del huerto (imagen española. Siglo XX)
  • Obrero-coral orfeón pabon
  • La Toma (imágenes quiteñas. Siglo XVIII)
  • Negación (imágenes quiteñas. Siglo XVIII)
  • Golpes - (El Señor de la Columna (llamado 1857)) (imágenes quiteñas. Siglo XVIII)
  • Sr. caído (imagen Sr. payanesa. Siglo XVIII e imagen de Ángel Quito. Siglo XVIII)
  • Orquesta de cámara de sello permanente pro Easter
  • El Santo Ecce Homo (réplica payanesa de José Lamiel del siglo XX es Quiteño del siglo XVII original.)
  • El encuentro de Jesús con las mujeres en la calle de la amargura (La imagen de Jesús se desarrolló en Ibarra .. Siglo XXI La Virgen y Santa Marta son quiteñas origen del siglo XVIII)
  • Maestro Jesús - (El Señor de la Cruz (llamado 1857)) (Imágenes en español. Siglo XVIII)
  • El señor del perdón (imagen española. Siglo XVIII) (el mundo es de plata 900 con escudo de oro de Popayán)
  • Banda de músicos Fuerza Aérea Colombiana

Eventos simultáneos durante la Semana Santa

Durante la Semana Santa o Semana Santa la ciudad también es sede del Festival de Música Religiosa, que comenzó en 1960 como una iniciativa de Edmundo Troya Mosquera, luego de su muerte, es administrado por su viuda Stella Dupont Arias y sus hijos Juan Manuel y Ana Isabel. Mosquera Dupont. Involucra coros, solistas y artistas de todo el mundo, y está especializado en música sacra. También realiza muestra nacional de artesanía de Manos de Oro, en la que se exhibe la obra de artistas del país.

Ver también

Referencias

Coordenadas : 4.6155 ° N 74.0690 ° W 4 ° 36′56 ″ N 74 ° 04′08 ″ O  /   / 4.6155; -74.0690