Historia de la arqueología china - History of Chinese archaeology
La arqueología china se ha practicado desde la dinastía Song (960-1279) con las primeras prácticas del anticuario . Aunque el anticuario nativo chino desarrolló algunos métodos rigurosos para desenterrar, estudiar y catalogar artefactos antiguos, el campo de la arqueología nunca se convirtió en una rama de estudio fuera de la historiografía china . Los estudios de anticuarios chinos nativos disminuyeron después del período Song, pero fueron revividos durante la dinastía Qing (1644-1912).
Historia
Durante la dinastía Song (960-1279), las actividades antiguas de coleccionismo de arte de la nobleza china, los funcionarios académicos recuperaron reliquias antiguas de sitios arqueológicos para revivir el uso de vasijas antiguas en ceremonias de rituales estatales. Los funcionarios académicos afirmaron haber descubierto vasijas de bronce antiguas que se crearon ya en la dinastía Shang (1600-1046 a. C.), que tenían los caracteres escritos de la era Shang . Algunos intentaron recrear estas vasijas de bronce usando solo la imaginación, no observando evidencia tangible de reliquias, una práctica criticada por Shen Kuo en sus Ensayos de la piscina de sueños publicados en 1088. También objetó la idea de sus pares de que las reliquias antiguas fueron creadas por famosos "sabios" en la tradición o la antigua clase aristocrática , observando legítimamente las artesanías descubiertas y las vasijas antiguas como el trabajo de artesanos y plebeyos de épocas anteriores. Shen también desaprobó la búsqueda de la arqueología por parte de sus compañeros simplemente para mejorar el ritual estatal, ya que no solo adoptó un enfoque interdisciplinario con el estudio de la arqueología, sino que también enfatizó el estudio de la funcionalidad y la investigación de cuáles eran los procesos originales de fabricación de las reliquias antiguas. . Shen usó textos antiguos y modelos existentes de esferas armilares para crear una basada en estándares antiguos y experimentó con medidas musicales antiguas , haciendo la sugerencia de colgar una campana antigua de un mango hueco.
El erudito Ouyang Xiu (1007-1072) analizó supuestos artefactos antiguos con inscripciones arcaicas en bronce y piedra , que conservó en una colección de unos 400 calcos ; Patricia Ebrey escribe que fue pionero en las primeras ideas de la epigrafía .
El Kaogutu (考古 圖) o "Catálogo ilustrado de la antigüedad examinada" (prefacio fechado en 1092) compilado por Lü Dalin (呂 大 臨) (1046-1092) es uno de los catálogos más antiguos conocidos que describe y clasifica sistemáticamente los artefactos antiguos desenterrados. Otro catálogo fue el Chong xiu Xuanhe bogutu (重修 宣 和 博古 圖) o "Catálogo ilustrado revisado de la antigüedad profundamente aprendida de Xuanhe" (compilado de 1111 a 1125), encargado por el emperador Huizong de Song (r. 1100-1125), y también incluyó ilustraciones de unas 840 vasijas y calcas. Este catálogo fue criticado por Hong Mai (洪迈) (1123–1202), quien encontró que las descripciones de ciertas vasijas antiguas que datan de la dinastía Han eran incorrectas cuando las comparó con especímenes reales de la dinastía Han que obtuvo para su estudio.
Los eruditos de la canción establecieron un sistema formal para fechar estos artefactos al examinar sus inscripciones, estilos de motivos decorativos y formas físicas. Zhao Mingcheng (1081-1129) enfatizó la importancia de utilizar inscripciones antiguas para corregir discrepancias y errores en textos posteriores que discuten eventos antiguos, como fechas, ubicaciones geográficas de eventos históricos, genealogías y títulos oficiales.
Bruce G. Trigger escribe que el interés en los estudios anticuarios de inscripciones y artefactos antiguos disminuyó después de la dinastía Song, pero fue revivido por eruditos de la dinastía Qing (1644-1912) como Gu Yanwu (1613-1682) y Yan Ruoju ( 1636-1704 ) ). Craig Clunas también afirma que los estudios epigráficos no revivieron hasta la dinastía Qing, pero que las copias impresas del bogutu de Chong xiu Xuanhe circularon ampliamente en el siglo XVI durante la dinastía Ming (1368-1644). Trigger afirma que la arqueología como disciplina propia nunca se desarrolló en China y siempre se consideró una rama de la historiografía .
Ver también
Notas al pie
Referencias
- Clunas, Craig . (2004). Cosas superfluas: cultura material y estatus social en la China moderna temprana . Honolulu: Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 0-8248-2820-8 .
- Ebrey, Patricia Buckley (1999). La historia ilustrada de China por Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66991-X (tapa blanda).
- Fairbank, John King; Goldman, Merle (2006) [1992], China: A New History (2ª ed. Ampliada). Cambridge; Londres: The Belknap Press de Harvard University Press, ISBN 0-674-01828-1 .
- Fraser, Julius Thomas; Haber, Francis C. (1986), Tiempo, ciencia y sociedad en China y Occidente . Amherst: Prensa de la Universidad de Massachusetts, ISBN 0-87023-495-1 .
- Rudolph, RC "Notas preliminares sobre arqueología cantada", The Journal of Asian Studies (Volumen 22, Número 2, 1963): 169-177.
- Gatillo, Bruce G. (2006). Una historia del pensamiento arqueológico: segunda edición . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-84076-7 .