Herbad - Herbad
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Hērbad (también hīrbad , hērbed o ērvad ) es un título otorgado a los sacerdotes zoroástricos de órdenes menores.
En la actualidad, hērbad es el rango más bajo en el sacerdocio de Zoroastro y se otorga después de la ceremonia navar básica que marca el comienzo de la formación teológica. A diferencia de un Mobed o Dastur , un hērbad no puede celebrar el Yasna , el servicio principal. Sin embargo, puede ayudar. Un hērbad tampoco puede oficiar en una recitación de la Vendidad , que está reservada para sacerdotes de grado superior.
Entre los zoroastrianos laicos, los tres términos se usan indistintamente. A diferencia de mobed pero como dastūr , hērbad puede adoptarse como título profesional a nombre de una persona.
Historia del término
El persa medio 𐭧𐭩𐭫𐭯𐭲 harpat ( Pahlavi ʼyhlpt ) deriva de Avestan 𐬀𐬈𐬚𐬭𐬀𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌 aethrapaiti , que el Avesta usa para denotar un maestro sacerdotal a cuyos estudiantes ( aethrii ) se les enseñaría a recitar los textos sagrados. En el siglo II d.C., el término había llegado a referirse a un clérigo que enseñaba temas religiosos, y el término parece haber ganado mayor prestigio que en la actualidad. En la inscripción de finales del siglo III en la Ka'ba-ye Zartosht , el sumo sacerdote Kartir se refiere a sí mismo como hērbad .
Existe alguna evidencia que sugiere que ya en el siglo VI, los hērbad realizaron tareas teológicas avanzadas, incluidas traducciones e interpretación de textos avésticos. El Denkard del siglo X se refiere al sumo sacerdote Tansar, a quien, en la leyenda, se le atribuye la colación del Avesta, como hērbad .
Tras el colapso del estado sasánida en el siglo VI, tras el cual el zoroastrismo comenzó a ser suplantado por el islam , las comunidades zoroastristas, cada vez más empobrecidas, encontraron dificultades para apoyar un sacerdocio conocido solo por su erudición. En el siglo IX, existía una rivalidad activa entre estos sacerdotes eruditos y sacerdotes rituales, y cada grupo subestimaba al otro en sus intentos de asegurar un ingreso. Para los laicos zoroástricos, la distinción entre los dos grupos era, en el mejor de los casos, teórica y, en el siglo X, el término hērbad había perdido la mayoría de las asociaciones de erudición y finalmente llegó a referirse a sacerdotes que no tenían autoridad teológica. Más allá de esa distinción, los términos hērbad , mobad y dastūr se usaban indistintamente.
En el siglo XVI, las epístolas de Rivayat alentaron a los zoroastrianos indios a distinguir entre sacerdotes capaces de oficiar en una lectura de Vendidad y los demás. Eso llevó al restablecimiento de una jerarquía, con hērbad s en el peldaño más bajo de la escalera. Encima de ellos estaban los mobad s, que denotaban a los sacerdotes que habían completado su formación. En la India, los mobad tienen un dastur como superior. Este es efectivamente un rango administrativo y denota un director de un templo de fuego . Un dastūr es también la instancia religiosa más alta de la comunidad que adora en ese templo.
Referencias
- Boyce, Mary (2001), zoroastrianos, sus creencias y prácticas religiosas , Londres: Routledge
- Kreyenbroek, Philip G. (2004), "Hērbed" , Encyclopaedia Iranica , 12 , Costa Mesa: Mazda