Inscripción de Gwalior de Mihirakula - Gwalior inscription of Mihirakula

Inscripción de Gwalior de Mihirakula
Mihirakula inscription.jpg
Inscripción de Gwalior de Mihirakula. Fotografía real
Material Losa de piedra arenisca roja
Escribiendo sánscrito
Creado Siglo VI
Periodo / cultura Era del Imperio Gupta
Descubierto Fuerte de Gwalior
Lugar Fuerte de Gwalior
Ubicación actual Museo de Calcuta
Gwalior (India)
Gwalior (Madhya Pradesh)
Gwalior (Asia)

La inscripción Gwalior de Mihirakula es una inscripción en sánscrito que registra la construcción de un templo Surya de piedra en la colina Gopa de Gwalior. Aunque ahora se conoce con el nombre de Mihirakula, el templo y la inscripción fueron encargados por Matricheta. El templo original se perdió, y la losa de arenisca roja inscrita fue encontrada en 1861 por Alexander Cunningham en el pórtico de otro templo y publicada en 1861. Esta piedra inscrita de Gwalior se trasladó poco después de su descubrimiento al museo de Calcuta para su conservación. Posteriormente se han publicado varias traducciones. Está dañado, su escritura es la clase del norte de escritura antigua de Gupta y toda la composición está en verso poético.

Es notable por mencionar un templo del Sol en la primera parte del siglo VI EC y el gobierno de los dos reyes Hūṇa, Toramana y Mihirakula .

Localización

Gwalior se encuentra en el norte de Madhya Pradesh , India. El santuario probablemente se encontraba en el borde del tanque conocido como Surāj Kuṇḍ en el Fuerte Gwalior. La inscripción está en el Museo Indio .

Publicación

La inscripción fue encontrada por Cunningham, quien la publicó en 1861. Rajendralala Mitra publicó su primera interpretación y traducción en 1862. En ese momento, existían nueve líneas de texto en la losa rota. La inscripción estaba dañada y se perdieron los primeros 2-3 caracteres de cada línea. Después de su descubrimiento, se perdieron más líneas antes de que se retirara la losa y se trasladara al Museo Imperial de Calcuta (Museo Indio, Kolkata). Ahora solo se pueden estudiar siete líneas. John Faithfull Fleet publicó una versión interpolada de esta inscripción y una traducción de la inscripción reconstruida en 1888. Posteriormente fue anotada por Bhandarkar, Garde, Dvivedī y Willis en sus respectivas listas epigráficas. DC Sircar publicó una edición en sus Select Inscriptions .

Descripción y contenido

La inscripción está en piedra arenisca roja, escrita en sánscrito y en su mayoría un verso poético sobre el dios Surya , lo que sugiere que se originó en la tradición Saura del hinduismo. El propósito es registrar que se construyó un templo de piedra para el dios en la colina Gopa en el mes de Kārttika, una colina que ahora se encuentra en la parte sur del Fuerte Gwalior . Ahora falta el templo de piedra. Se menciona el nombre del patrocinador al ser Matricheta, el hijo de Matridasa, era el patrocinador.

No menciona el año o la era, pero menciona el año 15 de Mihirakula , lo que le da a esta inscripción una parte de su nombre y la convierte en un registro histórico significativo.

Inscripción

Siddham ha publicado la versión editada críticamente de la inscripción como:

Retrato de Mihirakula de su acuñación. Se le menciona en la línea 3 de la inscripción de Gwalior.
El nombre "Mihirakula" ( escritura de Gupta : , Mi-hi-ra-ku-la ) en la línea 3 de la inscripción Gwalior.Gupta allahabad mi.jpgGupta ashoka hi.jpgGupta allahabad r.svgGupta allahabad ku.jpgGupta allahabad l.svg

1. [*] [* ja] (ya) ti jaladavāladhvāntam utsārayan svaiḥkiraṇanivahajālair vyoma vidyotayadbhiḥu [* daya-gi] (r) [* i] taṭāgra [* ṃ] maṇḍaya {+ n} yas tura (ṃḥah) gaicamana [*] * i] (r) [* i]
2. [⏑ -] (gra) stacakro rttiharttābhuvanabhavanadīpaḥ śarvvarīnāśahetuḥtapitakanakavarṇṇair aṃśubhif paṃkajān (a) mabhinavaramaṇīyaṃ yo (vi) dhatte sa vo vyāT | śrītora (m) [ANA i] ti yaḥ prathito
3 . [*? bhū-ca] (? KRA) PAH prabhūtaguṇaḥsatyapradānaśauryād yena mahī nyāyata (SA) stātasyoditakulakīrtteḥ Putro tulavikramaḥ patiḥ pṛthvyāḥmihirakuleti khyāto bhaṅgo yaḥ PasuPati (MA) [# 3 #]
4. [* tasmin RA] Jani śāsati pṛthvīṃ pṛthuvimalalocane rttihareabhivarddhamānarājye paṃcadaśābde nṛpavṛṣasya | śaśiraśmihāsavikasitakumudotpalagandhaśītalāmodekārttikamāse prāpta gagana
5. [* patau?] [* ni] rmmale bhāti | dvijagaṇamukhyair abhisaṃstute ca puṇyāhanādaghoṣeṇatithinakṣatramuhūrtte supraśastad saṃprāpte (i) ne | mātṛtulasya tu pautraḥ ca tathaiva mātṛdāsasyanāmnā putras ca mātṛcetaḥ parvva-
6. [* ta] [- ⏑ ] [*? pu] (ra) vās (t) av ( y) aḥnānādhātuvicitre gopāhvayanāmni bhūdhare ramyekāritavān śailamayaṃ bhānoḥ prāsādavaramukhyaM | puṇyābhivṛddhihetor mmātāpitros tathātmanaś caivavasatā ca girivare SMI rājñaḥ
? 7. [...] (PA) denaye kārayanti bhānoś candrāṃśusamaprabhaṃ gṛhapravaraṃteṣāṃ vāsaḥ svargge yāvatkalpakṣayo bhavati || bhaktyā raver vviracitaṃ saddharmmakhyāpanaṃ sukīrttimayaṃnāmnā ca ca {keśaveti prathitena - |}
8. [...] (? Di) tyena || yāvaccharvvajaṭākalāpagahane vidyotate candramādivyastrīcaraṇair vvibhūṣitataṭo yāvac ca merur nagaḥyāvac corasi nīlanīśradanibhe viṣṇur vvibhartyśradanibhe viṣṇur
vvibharty |

Traducción

John Fleet en 1888 interpoló y tradujo las partes supervivientes de la inscripción de la siguiente manera:

"[Ôm!] Que él (el Sol) te proteja, que sale victorioso, -disipando la oscuridad de los bancos de nubes con las masas de la multitud de sus rayos que iluminan el cielo; (y) decorando la cima del el lado de la montaña del amanecer con (sus) caballos, que tienen los extremos agitados de (sus) crines deshevelizados por la fatiga (inducida) por (su) andar asustado ;-( y) quienes, -que tienen (sus) ruedas de carro (?) tragado (?) …………. La montaña del amanecer; disipando la angustia; (siendo) la luz de la casa que es el mundo; (y) efectuando la destrucción de la noche, -crea la fresca belleza de los nenúfares por (sus) rayos que son del color del oro fundido!

Retrato de Toramana , mencionado en la línea 2 de la inscripción de Gwalior.

(Línea 2.) - (Había) un gobernante [de la tierra], de gran mérito, que era conocido por el nombre del glorioso Tôramâna ; por quien, a través de (su) heroísmo que se caracterizó especialmente por la veracidad, la tierra fue gobernada con justicia.

(L. 3.) - De él, la fama de cuya familia se ha elevado en alto, el hijo (es) él, de destreza inigualable, el señor de la tierra, que es renombrado bajo el nombre de Mihirakula , (y) quien, (él mismo) inquebrantable, [rompió el poder de] Pasupati .

(L. 4.) - Mientras [él], el rey, el que quita la angustia, poseído de ojos grandes y diáfanos, gobierna la tierra; en el reinado creciente, (y) en el año quince, de (él) el mejor de los reyes; el mes Kârttika, fresco y fragante con el perfume de los nenúfares rojos y azules que son hechos florecer por las sonrisas de los rayos de la luna, habiendo llegado; mientras brilla la luna sin mancha; y un día muy auspicioso, anunciado por los jefes de las clases de los nacidos dos veces con el ruido de la proclamación de un día santo, (y) poseído del (apropiado) tithi y nakshatra y muhûrta, -haber llegado; -

(L. 5.) - El hijo del hijo de Matritula, y el hijo de Mâtridâsa, de nombre Mâtrichêta, un habitante de ………… en la colina, ha hecho que se haga, en la encantadora montaña que está salpicada de varios metales y tiene el apelativo de Gopa, un templo de piedra, el principal entre los mejores templos, del Sol, con el propósito de aumentar el mérito religioso de (sus) padres y de él mismo, y de aquellos que, por el …… … Del rey, habita en esta mejor de las montañas.

(L. 6.) - Aquellos que hacen que se convierta en una excelente casa del Sol, como en lustre a los rayos de la luna, - ¡su morada está en el cielo, hasta la destrucción de todas las cosas!

(L. 7.) - (Esta) proclamación muy famosa de la verdadera religión ha sido compuesta a través de la devoción al Sol, por aquel que es conocido con el nombre de Kesava y por…. ditya.

(L. 8.) - Mientras la luna brille sobre la espesura que es el nudo del cabello trenzado de (el dios) Sarva; y mientras la montaña Mêru siga teniendo (sus) laderas adornadas por los pies de las ninfas del cielo; y mientras (el dios) Vishnu lleve a la radiante (diosa) Srî sobre (su) pecho, que es como una nube azul oscuro; -por tanto tiempo (este) jefe de [piedra] -los templos permanecerán sobre la deliciosa cima de ¡la colina!"

-  Flota John F

Ver también

Notas

  1. ^ a b c d John F Fleet, Corpus Inscriptionum Indicarum Vol.3 Parte 2: Textos y traducciones: No. 37, pp. 161-164, Dominio publico Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  2. ↑ Se desconocen las fechas de Mihirakula, pero se le puede asignar a principios del siglo VI; Richard Salomon, "Nueva evidencia inscripcional de la historia de los Aulikaras de Mandasor", Indo-Iranian Journal 32 (1989): 1-39.
  3. ^ Flota JF, Inscripciones de los reyes Gupta y sus sucesores , Corpus Inscriptionum Indicarum, vol. 3 (Calcuta, 1888), págs. 161-164,Dominio publico Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  4. ↑ a b Bhandarkar, Epigraphica Indica 19-23 (1927-36): apéndice, número 1869, 2109; Estado de Gwalior, Informe arqueológico de VS 1986 / AD 1929-30: número 43; Dvivedī, Gvāliyar rājye ke abhilekh (VS 2004): número 616; Michael D. Willis , Inscripciones de Gopakṣetra (Londres, 1996).
  5. ↑ Sircar, Select Inscriptions Bearing on Indian History , págs. 424-26.
  6. ^ Inscripción de Gwalior de Mihirakula , Siddham, Biblioteca Británica

enlaces externos