Inscripción de jabalí de Eran de Toramana - Eran boar inscription of Toramana
| Inscripción de jabalí de Eran de Toramana | |
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 Inscripción de jabalí de Eran del gobernante Alchon Huns Toramana
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| Material | Estatua de piedra arenisca roja |
| Escritura | sánscrito |
| Creado | Circa 510 d.C. |
| Periodo / cultura | Era del Imperio Gupta |
| Descubierto | Eran |
| Lugar | Eran |
| Ubicación actual | Eran |
La inscripción de Toramana en jabalí de Eran es una inscripción de piedra que se encuentra en Eran en la región de Malwa de Madhya Pradesh , India . Son 8 líneas de sánscrito, las tres primeras de las cuales están en métrica y el resto en prosa, escritas en una escritura del norte de la India. Está tallada en el cuello de una estatua independiente de Varaha de arenisca roja de 11 pies (3,4 m) de altura , una iconografía zoomorfa del avatar de Vishnu, y data del siglo VI. La inscripción nombra al rey Toramana , gobernante de los Alchon Huns , como gobernante de Malwa ("gobernando la tierra") y registra que un Dhanyavishnu está dedicando un templo de piedra a Narayana (Vishnu).
Fecha
La inscripción no da ninguna fecha, pero menciona que Toramana "gobierna la tierra", lo que se interpreta como el sitio de la región de Malwa donde se encuentra esta inscripción. Según Radhakumud Mookerji, esto significa que la inscripción se realizó después de 510 EC cuando el rey Gupta Bhanugupta y su jefe local Goparaja habían perdido la región de Malwa después de la invasión de Toramana. Debe ser antes del 513 EC, porque Toramana murió en Varanasi mientras estaba en su campaña para conquistar el este de la India.
La inscripción fue hecha por un devoto de Vishnu llamado Dhanyavishnu, el hermano menor del fallecido Maharaja Matrivishnu, quien es la misma persona que también erigió un pilar en Eran. John Fleet lo llama una inscripción que pertenece al vaishnavismo del siglo VI , una tradición del hinduismo .
Descripción
La inscripción está escrita debajo del cuello del jabalí, en 8 líneas de sánscrito en la escritura Brahmi . El jabalí representa al dios Varaha , un avatar de Vishnu . La inscripción fue encontrada en 1838 por TS Burt, quien llamó la atención de James Prinsep. Fue publicado en 1838 por Prinsep con una traducción. En 1861, FitzEdward Hall no estuvo de acuerdo con el informe de Prinsep y publicó una edición revisada de la inscripción y una nueva traducción. Fleet publicó su propia traducción e interpretación de la inscripción en 1888. Las traducciones de la inscripción varían significativamente, aunque el tema central es similar.
La región alrededor de la inscripción, la pared de la escultura del jabalí está cubierta de relieves, predominantemente de rishis (sabios) y santos del hinduismo. Esta iconografía sigue los textos hindúes donde se muestra simbólicamente que el avatar de jabalí protege a los santos y eruditos. La diosa tierra (Bhudevi, Prithivi) está representada con una escultura de mujer colgada del colmillo derecho del jabalí. En el hombro del jabalí hay un pequeño santuario. El jabalí junto con el sitio está dañado y las grietas atraviesan el jabalí, una de las grietas atraviesa la inscripción.
Traducción de John Fleet
La traducción de John Fleet de la inscripción dice: {{cita | " ¡ Om ! Victorioso es el dios ( Vishnu ), que tiene la forma de un jabalí ; quien, en el acto de levantar la tierra {fuera de las aguas}, hizo temblar las montañas con los golpes de {su} hocico duro ; {y) ¿quién es el pilar {de apoyo) de la gran casa que son los tres mundos?
(Línea 1.) - En el primer año; mientras que el Maharajadhiraja , el glorioso Toramana de gran fama {y} de gran brillo, gobierna la tierra.
(L. 2.) - El décimo día de (el mes) Phalguna , - en este {día lunar}, {especificado} como arriba por el año y mes y día del reinado, {y} invertido como arriba con sus propias características .
(L. 3.) - Por Dhanyayishnu, - el hermano menor, obediente a él {y} aceptado con favor por él, del Maharaja Matrivishnu, que ha ido al cielo; que se dedicó excesivamente al Divino; quien, por la voluntad de (el dios) Vidhatri, fue abordado {en elección de matrimonio} por la diosa de la soberanía, como si una doncella lo eligiera por su propia voluntad {para ser su esposo}; cuya fama se extendió hasta la frontera de los cuatro océanos; que poseía un honor y una riqueza intactos; {y} quien salió victorioso en la batalla contra muchos enemigos; que era el hijo del hijo del hijo de Indravishnu; que estaba atento a sus deberes; que celebraba sacrificios; que practicaba el estudio privado {de las escrituras}; quien era un santo Brahman ; {y) quién era el más excelente {de los seguidores} del Maitrayaniya {sakha} que era el hijo del hijo de Varunavishnu, que imitaba las virtudes de {su} padre; - y que era el hijo de Harivishnu, que 'era la contraparte de {su} padre en cualidades meritorias, {y} fue la causa del avance de su raza
(L. 6.) - (Con esto Dhanyavishnu) logrando, al unísono con {los deseos expresados previamente de} él, una acción conjunta de mérito religioso, con el fin de aumentar el mérito religioso de (sus) padres, este templo de piedra del divino (dios) Narayana , que tiene la forma de un jabalí {y} que está enteramente dedicado a {el bienestar de} el universo, se ha hecho en este su propio vishaya de Airikina .
(L. 8.) - ¡Que la prosperidad acompañe a todos los temas, encabezados por las vacas y los brahmanes ! | Inscripción de jabalí de Eran, Traductor: Flota.
Traducción de Hall & Cunningham
Triunfante es el Dios que, a semejanza de un jabalí, levantó la tierra;
quien, a golpes de su duro hocico, arrojó las montañas en alto;
el pilar de sostén de esa vasta mansión, el mundo triple.
En el primer año que el auspicioso Toramana, soberano de grandes reyes,
de fama extendida y refulgencia generalizada, gobierna la tierra;
en el décimo día de Phalguna;
aun así, en el año y mes y en el día de su reinado antes mencionado,
durante la primera vigilia de dicho día lunar
como circunstancia del bisnieto de Indra Vishnu, un santo brahmán,
de los ilustres monarcas Maitrayaniya,
quien tomó deleitarse en sus deberes, celebrar sacrificios solemnes
y leer bien las Escrituras;
nieto de Varuna Vishnu, quien imitó las excelencias de su padre;
hijo de Hari Vishnu, que era la contraparte de su sire,
y obtuvo prosperidad para su raza, es decir,
del gran rey Matrivishnu, que se fue a Elysium,
un devoto adorador de Bhagavat, quien, por la voluntad del Ordenador,
adquirió, como una doncella elige a veces a su marido, el esplendor de la realeza;
de fama reconocida hasta los cuatro océanos; de riqueza imperfecta;
victorioso en muchas batallas contra sus enemigos,
el hermano menor, Dhanyavishnu, quien le hizo la debida reverencia
y fue reverenciado por su favor;
cuyas buenas acciones han sido notablemente ininterrumpidas; -
con el propósito de promover el mérito de su madre y su padre,
en sus dominios, en esta ciudad de Erakaina [Eran]
ha causado este templo sustancial del adorable Narayana,
en forma de jabalí, afectuosamente unido al mundo, para ser construido.
Que la felicidad acompañe al ganado, a los brahmanes, a los magnates y a todos los súbditos.- Inscripción de jabalí de Eran, Informe de inspección arqueológica, Traductor: Salón
Ver también
Referencias
Bibliografía
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Flota, JF (1888). Corpus Inscriptionum Indicarum . 3 . Calcuta: Gobierno de la India, Subdivisión Central de Publicaciones.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .