George N. Schlesinger - George N. Schlesinger
George N Schlesinger (7 de noviembre de 1925-27 de junio de 2013) fue un filósofo, rabino y autor. Hizo importantes contribuciones en las áreas de filosofía de la religión y filosofía de la ciencia. Enseñó y realizó investigaciones como profesor de filosofía en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill, de 1967 a 1999, y como profesor invitado en varias otras universidades. Sus intereses de enseñanza e investigación incluyeron la filosofía del tiempo, la filosofía de la lógica y el teísmo. Fue autor de 10 libros y más de 300 artículos, ganó muchos premios y dio muchas presentaciones como un orador solicitado ... Sus presentaciones en una conferencia de verano resultaron en la Filosofía de la Sociedad del Tiempo . Esta sociedad todavía está activa hasta la fecha. Schlesinger también fue un rabino ordenado y autor de muchos artículos en el área de la filosofía del judaísmo. Dirigió servicios y enseñó en la Universidad de Carolina del Norte Hillel, así como en yeshivas y sinagogas en Inglaterra, Australia e Israel. Como autor, ha sido recopilado en gran parte por bibliotecas de todo el mundo.
Educación en la vida temprana y la yeshivá
George Schlesinger, cuyo nombre hebreo es Harav Nattan ben Harav Shmuel, nació en Budapest, Hungría, el 7 de noviembre de 1925. A finales de la década de 1930, antes de la Segunda Guerra Mundial, los nazis se acercaban a Hungría. A la edad de 13 o 14 años, en 1939, Schlesinger, su hermano y sus padres pudieron obtener una visa y escapar a Palestina.
Se establecieron en Bnei Brak , viviendo al lado de Rav Karelitz, quien más tarde se hizo famoso y conocido como Hazon Ish. Schlesinger luego estudió en la Yeshiva Kol Torah y la Yeshiva Chevron. A los 23 años, Schlesinger trabajó como Rosh Mesivta (maestro) en Yeshivat Bnei Akiva en Kfar ha-Roeh. Poco tiempo después, fue ordenado rabino en 1948. En 1950, en Kfar ha-Roeh, conoció a su esposa, Shulamith.
Estudios seculares
A diferencia de muchos de los otros estudiantes de Yeshiva, Schlesinger tenía el deseo de estudiar inglés y estudios seculares además de su aprendizaje de Torá. Poco después de casarse, Schlesinger y su esposa, Shulamith, se mudaron a Inglaterra. Enseñó en una institución judía en Manchester, Inglaterra. Luego pasó a recibir su B.Sc. y Máster en Ciencias Físicas en la Universidad de Londres. Schlesinger y su esposa luego se mudaron a Australia. Recibió su doctorado en Filosofía de la Universidad de Melbourne en 1959.
Carrera profesional
En Melbourne, Schlesinger ayudó a administrar una red de escuelas ortodoxas y publicó un periódico para niños y padres. También fue rabino voluntario en Canberra, Australia, donde nació su hijo David. Después de obtener su doctorado, desde 1960 hasta 1967, enseñó en la Universidad Nacional de Australia, en Canberra, y alcanzó el rango de Lector, equivalente a un profesor titular.
Profesor de filosofía en la Universidad de Carolina del Norte.
En 1967, Schlesinger se mudó de Australia a Carolina del Norte, donde comenzó a enseñar y realizar investigaciones como profesor de filosofía en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. Continuó trabajando en la universidad hasta su jubilación en 1999. Durante el tiempo que estuvo en la Universidad de Carolina del Norte, también fue profesor invitado muchas veces en la Universidad Bar-Ilan en Israel. También fue profesor invitado en varias otras universidades, incluidas la Universidad de Minnesota, la Universidad de Pittsburgh y la Universidad de Texas.
Sus principales áreas de enseñanza e investigación en Chapel Hill fueron la filosofía de la religión y la filosofía de la ciencia. Estaba particularmente interesado en la teoría de la confirmación, la filosofía de la física y la filosofía del tiempo. Impartió un curso sobre espacio y tiempo junto con el profesor de física Hendrik van Dam. Como profesor, Schlesinger ganó muchos premios, incluido, en 1975, el premio Tanner de toda la universidad "en reconocimiento a la excelencia en la enseñanza inspiradora". En 1990, las Sociedades Filantrópicas y Dialécticas de la UNC le otorgaron el Premio Henry Horace Williams a la excelencia en la enseñanza de pregrado.
Mientras estaba en Chapel Hill, Schlesinger también dio charlas en la Universidad Hillel. Él y su hijo David asistían a los servicios el viernes por la noche y el sábado, caminando en la dirección opuesta a todos los demás que iban a los partidos de fútbol.
Publicaciones
Schlesinger escribió muchos libros y artículos en las áreas de filosofía de la religión , teísmo , el problema del mal , filosofía de la ciencia , filosofía del tiempo , filosofía de la lógica , filosofía de la física , metafísica , filosofía de la probabilidad , filosofía del lenguaje y ética .
Sus libros incluyen Aspectos del tiempo , Inteligibilidad de la naturaleza , Metafísica: métodos y problemas , Nuevas perspectivas sobre la religión de antaño , Rango de la lógica epistémica , La religión y el método científico , El alcance de la probabilidad y Temas oportunos . Schlesinger también contribuyó a los libros escritos por otros, incluido el Desafío: Puntos de vista de la Torá sobre la ciencia y sus problemas y La ciencia a la luz de la Torá .
Sus artículos aparecen en muchas revistas filosóficas conocidas, incluidas The Philosophical Quarterly , Analysis , Mind , Philosophical Studies , Religious Studies y la International Journal for Philosophy of Religion . Su trabajo también aparece en Judaic Journals como Chai Today y Tradition .
Filosofía de la religión
Schlesinger escribió muchos libros y artículos en el área de la filosofía de la religión. Argumentó con mucha fuerza a favor del teísmo: que hay uno y solo un creador infinitamente poderoso del universo que juega un papel activo en el mundo y en nuestras vidas. Su trabajo se centró en examinar y analizar todos los argumentos a favor y en contra del teísmo. En su obra se discuten y responden muchas preguntas, como por qué el mundo fue creado de tal manera que tenemos maldad y sufrimiento. Su trabajo también se centró en la lógica de la creencia, incluido el por qué algunos no creerían en el teísmo.
Schlesinger escribió que existe una evidencia abrumadora a favor de un creador, como cuán afinado está el universo para sustentar la vida. Escribió que aunque el creador es todopoderoso, al igual que es imposible nombrar el número entero más alto, no es posible crear un mundo que dé el estado deseable más alto a sus habitantes. En su artículo, "El primer mandamiento", escribió que nacemos con un anhelo hacia un poder superior. Sin embargo, aquellos que son deshonestos con los demás, también son deshonestos consigo mismos, y este autoengaño lleva a muchos a no ser creyentes y a bloquear cualquier anhelo de un poder superior.
Schlesinger creía que creer o no en un creador era una decisión muy importante que tomaríamos. Toda nuestra filosofía de vida se derivaría de esta decisión fundamental. Schlesinger creía que apostaríamos nuestra vida a lo que decidiéramos. Schlesinger defendió la apuesta de Pascal , escribiendo un artículo con el Dr. William Lycan titulado "La apuesta de Pascal defendida". En este artículo, Schlesinger y Lycan respondieron al desafío de "muchos dioses" a la apuesta de Pascal .
En su artículo, "El problema del mal y el problema de la injusticia", Schlesinger escribió que el problema de por qué hay maldad y sufrimiento en el mundo se desvanece cuando se consideran las características del mundo que el creador deseaba maximizar. Estas características incluyen las oportunidades para que el hombre haga el bien.
Schlesinger examinó las teorías sobre por qué hay sufrimiento y luego propuso su propia teoría. Sostuvo que el propósito del sufrimiento no puede ser el castigo, ya que a veces sufren quienes no merecen el castigo. También argumentó en contra de la reencarnación y el sufrimiento basado en acciones en una vida anterior, ya que el castigo no tiene ningún propósito si no podemos recordar o ser conscientes de nuestras vidas anteriores, si existen. Propuso su propia teoría, que es que el mundo fue creado para aumentar las oportunidades del hombre para hacer el bien, lo que incluye una respuesta virtuosa al sufrimiento.
Schlesinger escribió libros sobre el tema de la filosofía de la religión. Estos incluyen Nuevas perspectivas sobre la religión de los viejos tiempos , que contiene las ideas y el análisis de Schlesinger de la lógica y la filosofía de las creencias religiosas. En este libro, Schlesinger presenta una fuerte defensa del teísmo, que incluye responder a argumentos en contra del teísmo, como por qué hay maldad y sufrimiento en el mundo. Schlesinger también analiza los atributos divinos en este libro, y su creencia de que todos son frente a la creencia de que están separados.
En su libro, La religión y el método científico , Schlesinger sostiene que puede haber más de una forma de adquirir conocimiento, no solo los métodos que utilizan los científicos en activo. En este libro, analiza cómo los que se dedican a los estudios religiosos pueden defender los métodos que utilizan incluso cuando no son los mismos que los que utilizan los científicos. Discute la evidencia a favor del teísmo y por qué la existencia del mal y el sufrimiento en el mundo no es una evidencia contra el teísmo. En este libro, Schlesinger ilustra que las reflexiones sobre la religión nos llevan a considerar casi todos los demás temas de la filosofía.
Filosofía del tiempo
Schlesinger estaba muy concentrado en el tiempo. Señaló algunas ideas muy interesantes sobre el tiempo, como el hecho de que en un universo sin eventos no hay tiempo. Schlesinger señaló que los eventos dependen del tiempo y el tiempo depende de los eventos.
Schlesinger escribió muchos artículos analizando y comentando la filosofía dinámica del tiempo frente a la filosofía estática del tiempo. Schlesinger describió la filosofía dinámica del tiempo como eventos que se mueven desde el futuro hacia el AHORA, y luego se alejan cada vez más hacia el pasado. En la visión estática del tiempo, los eventos y los momentos permanecen fijos en su posición. Aunque la mayoría de los filósofos analíticos apoyan la filosofía estática del tiempo, Schlesinger argumentó en numerosos artículos que no deberíamos apresurarnos a abandonar la filosofía dinámica del tiempo. Schlesinger a menudo señalaba las diferencias entre la naturaleza del tiempo y la naturaleza del espacio. Schlesinger señalaría que, a diferencia de las dimensiones del espacio, el tiempo es dinámico. Esto es diferente al enfoque de la física moderna de que el tiempo y el espacio están entrelazados y son uno de los mismos.
Schlesinger ofreció un seminario de Filosofía del Tiempo durante el verano de 1991. De este seminario, surgió la Filosofía de la Sociedad del Tiempo que continúa existiendo hasta la fecha. La sociedad está afiliada a la American Philosophical Association.
En su libro Aspects of Time , Schlesinger analiza las similitudes y diferencias entre las dimensiones espaciales y el tiempo. También analiza el devenir temporal, la dirección del tiempo y la causalidad hacia atrás.
Filosofía de la lógica
Schlesinger escribió muchos artículos y un libro sobre la lógica del conocimiento y la creencia (lógica epistémica). Analizó muchas cuestiones interesantes. En el artículo "La credibilidad de los eventos extraordinarios", discutió lo creíble que es que ocurra un evento raro cuando es informado por un testigo con confiabilidad variable. En el artículo, "Confirmabilidad y determinismo", discutió si la cantidad total de confirmación que tenemos (o podríamos tener) es suficiente para creer que ciertas cosas son verdaderas, como si la causalidad y el determinismo son verdaderas en todo el universo. En el artículo, "¿Tenemos que estar justificados en nuestras creencias?", Discutió cómo las personas se aferran a las creencias fundamentales sin importar lo que diga la evidencia.
En su libro, "Rango de lógica epistémica", Schlesinger utiliza la teoría de la probabilidad y la lógica epistémica para resolver problemas en el pensamiento filosófico. El tema principal de Schlesinger en este libro es que la lógica epistémica se puede aplicar de manera rentable con una pequeña inversión lógica. En este libro, aplica la lógica epistémica al "argumento del sueño de Descartes, cuestiones de acceso privilegiado, falibilismo, escepticismo, comprensión, confirmación y el criterio de confirmación de la virilidad".
Filosofía de vida
Schlesinger tenía una filosofía de vida: la actitud y la forma en que reaccionamos es lo que determina nuestra felicidad y éxito en la vida, más que los acontecimientos reales de nuestra vida. En muchos artículos, Schlesinger ofreció consejos, ilustrados con historias.
Schlesinger creía que las palabras que pronunciamos son muy poderosas y debemos tener mucho cuidado con lo que decimos. En su artículo, "El silencio es una valla para la razón", Schlesinger ofrece el consejo de "saber lo que decimos", pero "decir sólo lo que sabemos". En este artículo, Schlesinger discutió la diferencia entre inteligencia y sabiduría. Si tenemos un coeficiente intelectual alto, pero se lo hacemos saber a todos, entonces no tenemos sabiduría.
Schlesinger creía que el buen carácter era muy importante. Definió la humildad como estar consciente de los activos de uno, pero sin creer que sean más importantes que los de cualquier otra persona. El rabino Schlesinger solía ilustrar un buen personaje con una historia. Describió a una persona egocéntrica como aquella que se pone una chaqueta cuando hace frío, en lugar de encender una fogata.
Otro
Schlesinger escribió artículos y libros sobre muchos otros temas. En el libro "Metafísica, métodos y problemas", escribió sobre conceptos abstractos que incluyen existencia, objetos, espacio, tiempo y causa y efecto. En el libro "Inteligibilidad de la naturaleza", Schlesinger escribe sobre el principio de conectividad esencial, las propiedades presentes y ausentes y los elementos del universo. En el libro "The Sweep of Probability", Schlesinger aplicó la probabilidad a problemas filosóficos y a la vida en general. Los temas incluidos en el libro incluyen la confirmación, la credibilidad de los testigos, la aleatoriedad y otros. En este libro, Schlesinger escribió sobre eventos improbables y lo que los haría extraordinarios y justificaría nuestro interés. Schlesinger diría que un número de serie en particular que aparece en una factura sería improbable, pero no extraordinario. Sin embargo, si alguien pudiera adivinar correctamente el número completo, sería tanto improbable como extraordinario.
Vida familiar
Schlesinger y su esposa, Shulamith, tienen un hijo, David, y una nuera, Linda. Hay 4 nietos, Avishai, Ariav, Efroni y Eliana. David y Linda viven actualmente en Memphis. Avishai, Ariav y Efroni, y más recientemente Eliana, han hecho aliá y viven en Israel. Efroni es autora del libro, Un año de Divrei Torah , editado por Linda Schlesinger y publicado en 2012. Linda Schlesinger es autora del libro, Torah Sage in Our Midst , publicado en 2015 sobre el conocido rabino Efraim Greenblatt que vivió en Memphis y más tarde se mudó a Israel.