Ezra Attiya - Ezra Attiya

Ezra Attiya ( hebreo : עזרא עטייה ; árabe : عزرا عطية ; 31 de enero de 1885 - 25 de mayo de 1970) fue uno de los más grandes maestros de Torá en el mundo judío sefardí durante el siglo XX. Fue rosh yeshivá de Porat Yosef Yeshiva en Jerusalén durante 45 años, nutriendo a miles de estudiantes que, junto con sus estudiantes, constituyen la mayor parte del liderazgo sefardí de la Torá en la actualidad. Entre los estudiantes más famosos de Attiya se encuentran el rabino Ovadia Yosef , el rabino Mordejai Eliyahu , el rabino Ben Zion Abba Shaul y el rabino Yitzchak Kaduri .

Vida temprana

Attiya nació el 31 de enero de 1885 ( Tu Bishvat 5645 en el calendario judío ) en Alepo , Siria , que entonces era parte del Imperio Otomano . Sus padres, Itzjak y Lea, habían perdido a varios niños en la infancia, y antes de su nacimiento viajaron a la tumba del profeta Esdras para orar que si el niño que esperaban era un niño, lo llamarían Esdras y verían que dedicara a sí mismo a una vida de la Torá. Tenía un hermano, Eliyahu. Su padre, un respetado Alepo melamed (maestro), era un descendiente directo del rabino Shem Tov Attiya, un discípulo del rabino Joseph Caro , autor del Shulchan Aruch .

Cuando Attiya tenía 16 años, su familia emigró a la Ciudad Vieja de Jerusalén , a la que había emigrado un gran número de rabinos de Alepo. Poco después, su padre murió, dejando una viuda empobrecida y dos huérfanos. Mientras su madre se contrataba para el trabajo doméstico en los hogares de personas adineradas, el joven Ezra decidió dedicar su vida al estudio de la Torá. Fue a aprender, orar y dormir en un banco en un pequeño beth midrash en el barrio de Bujarim de la Ciudad Nueva llamado Shoshanim LeDavid , cubriendo grandes cantidades del Talmud con comentarios y poskim ( decisiones halájicas ). Como el dinero escaseaba en su casa, se sustentaba con una comida nocturna de pita seca sazonada con sal. En su vejez, les dijo a sus alumnos: "Cuando era joven, estudiaba Torá a pesar de las dificultades. Si éramos realmente afortunados, mi madre y yo teníamos una pita entera para compartir. En raras ocasiones también comíamos un huevo, que dividido por la mitad. Pero el hambre no me molestó en lo más mínimo ".

En 1907, el rabino Ezra Harari-Raful , otro inmigrante de Alepo, estableció Yeshivat Ohel Moed en Jerusalén. Se pidió a Attiya que se uniera a su personal junto con los distinguidos rabinos sefardíes Yosef Yedid HaLevi, jefe del beit din (corte rabínica) sefardí de Jerusalén, Shlomo Laniado y Avraham Haim Ades. Sirvió como maggid shiur .

Matrimonio y huida

En 1909, Attiya se casó con Bolissa Salem, hija del rabino Avraham Salem, un cabalista . En 1911 nació su primer hijo, pero murió en la infancia.

Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, hubo una movilización general para el ejército turco y todos los hombres sanos fueron arrebatados de las calles. El hermano de Attiya, Eliyahu, murió de neumonía en el ejército turco. Dos de los principales sabios sefardíes de Jerusalén, el rabino Jaim Shaul Dweck Hakohen y el rabino Avraham Ades, llevaron de contrabando a Attiya a Egipto utilizando un pasaporte ruso falsificado, que en ese momento no requería una fotografía.

Attiya se instaló en El Cairo . Al principio intentó emprender un negocio, pero rápidamente perdió la mayor parte de su dinero. Luego conoció a Nissim Nachum, un rico refugiado que lo conocía de Jerusalén. Con el respaldo de Nachum, Attiya abrió una ieshivá llamada Ahavah VeAchvah en el sótano del rabinato de El Cairo. Bajo su dirección, la ieshivá creció a 100 estudiantes, atrayendo a muchos de origen secular. Attiya también dio clases a los trabajadores y fue un dayan en El Cairo beit din . Después de que terminó la Primera Guerra Mundial, su esposa se unió a él. Ellos y sus dos hijos regresaron a Jerusalén en 1922.

Rosh yeshiva

En Jerusalén, Attiya regresó a su puesto de profesor en Ohel Mo'ed Yeshiva. También estudió en privado con el rabino Jaim Shaul Dweck y el rabino Solomon Eliezer Alfandari . Cuando Porat Yosef Yeshiva abrió en 1923, Ohel Moed se fusionó con la nueva yeshivá y Attiya fue nombrada mashgiach ruchani . Tras la repentina muerte de la ieshivá rosh, el rabino Shlomo Laniado, en 1925, Attiya fue nombrado su sucesor. Sirvió como rosh yeshivá durante 45 años.

Liderazgo bajo fuego

La fachada anterior a 1948 de Porat Yosef Yeshiva en la Ciudad Vieja de Jerusalén.

Su mandato como rosh yeshivá estuvo marcado por la agitación política. Cuando los disturbios árabes de 1929 cortaron el acceso al edificio de la ieshivá en la Ciudad Vieja, Attiya trasladó las clases a varias sinagogas en la Ciudad Nueva y nombró a estudiantes avanzados para enseñarles, mientras supervisaba personalmente cada lugar. Esta situación continuó durante ocho años.

Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , la ieshivá volvió a ser evacuada a las sinagogas de los barrios de Katamon , Geula y Bucharim . Esta vez, sin embargo, el edificio principal de la ieshivá en la Ciudad Vieja fue quemado hasta los cimientos por las tropas jordanas , y miles de escritos inéditos de Attiya fueron quemados junto con él. Se negó a reescribirlos, sintiendo que no estaban destinados a ser publicados. En cambio, sus estudiantes serían el logro de su vida.

A mediados de la década de 1950, Porat Yosef Yeshiva y la comunidad de Gerrer compraron conjuntamente un terreno en el barrio de Geula, donde se construyeron la yeshiva y la medrash de Gerbeis una al lado de la otra. El campus original de la yeshivá en la Ciudad Vieja fue reconstruido y reabierto en la década de 1970.

Logros

Rabinos de Porat Yosef Yeshiva en 1952. De izquierda a derecha: Rabinos Yaakov Ades , Ben Zion Abba Shaul , Ezra Attiya, Mansour ben Shimon.

Uno de los grandes logros de Attiya estaba cambiando la forma en que Yeshiva la educación fue visto en el mundo sefardí. Hasta ese momento, el aprendizaje de Torá a tiempo completo después de la edad de bar mitzvah estaba reservado para estudiantes dotados de hogares sefardíes; la mayoría de los niños sefardíes se pusieron a trabajar para ayudar a mantener a sus familias. Attiya hizo todo lo que pudo para que los niños continuaran aprendiendo hasta la adolescencia, muchas veces ofreciéndose a sufragar los costos de su educación. En un caso, un niño pobre de Irak solicitó la admisión a la ieshivá pero no pudo pagar la matrícula necesaria. Attiya fue a ver al rabino Ben Zion Chazan, el fundador y secretario de la ieshivá, y le ofreció reducir su propio salario para acomodar al niño. El rabino Chazan se ofreció a reducir también su propio salario. El niño se convirtió en un respetado talmid chacham .

Attiya fue igualmente fundamental para mantener al joven Ovadia Yosef en el mundo de la Torá. En un momento, el joven y prometedor erudito de repente dejó de ir a la ieshivá durante varios días. Attiya visitó su casa y se sorprendió por la pobreza que vio allí. El padre de Ovadia explicó que era dueño de una pequeña tienda de comestibles y necesitaba que su hijo trabajara para él. Los esfuerzos de Attiya por convencer al padre de la importancia del aprendizaje de la Torá cayeron en saco roto. A la mañana siguiente, cuando el padre entró en su tienda, encontró a Attiya parada allí con un delantal de trabajo. La ieshivá rosh explicó que había venido a la tienda temprano esa mañana cuando Ovadia estaba abriendo. Le había dicho al niño que había encontrado un trabajador sustituto que trabajaría sin paga y lo envió de regreso a la ieshivá. "Dijiste que necesitabas a alguien que te ayudara y que no podías pagar. Yo soy ese alguien. ¡El aprendizaje de tu hijo es más importante que mi tiempo!" El padre finalmente cedió y permitió que su hijo continuara aprendiendo.

Attiya estuvo involucrado personalmente con cada estudiante en su ieshivá. Evaluó a los niños más pequeños cada dos o tres meses, les dio un shiur diario a los niños mayores, enseñó un shiur nocturno a los estudiantes kollel casados y dio una conferencia semanal de musar (ética), que a menudo duraba hasta dos horas, a todo el grupo. yeshivá.

También desarrolló un enfoque sefardí único de la Torá y el musar . Siempre llevaba consigo una copia del clásico de musar Chovot ha-Levavot ("Deberes del corazón") y aconsejaba encarecidamente a sus alumnos que hicieran lo mismo. Dio instrucciones a todas las clases de la ieshivá para que comenzaran cada día con una breve lección de musar .

Fue muy respetado por líderes de la Torá como el rabino Tzvi Pesach Frank y el Chazon Ish . Después de visitarlo, el Jazon Ish expresó la opinión, "El rosh yeshivá posee el poder de razonar como uno de los Rishonim ". Tenía un conocimiento enciclopédico de todas las áreas de la Torá. Uno de sus principales estudiantes, el rabino Ovadia Yosef, testificó en el funeral de Attiya que su maestro conocía de memoria todo el Choshen Mishpat (la sección del Shulchan Aruch que trata sobre las leyes monetarias).

Attiya también sirvió como dayan (juez rabínico) en el beit din sefardí de Jerusalén. Su opinión fue buscada y valorada tanto por los líderes rabínicos como por los laicos.

Attiya cumplió su objetivo de capacitar a los eruditos sefardíes de la Torá que pudieran construir comunidades sefardíes en general. Durante su mandato, formó a miles de estudiantes, incluidos muchos de los futuros líderes de los judíos sefardíes en Israel , Estados Unidos , Europa , Sudáfrica y Sudamérica . Estos estudiantes incluyeron: el rabino Ovadia Yosef y el rabino Mordejai Eliyahu , futuros rabinos principales sefardíes de Israel; El rabino Itzjak Kaduri , reconocido cabalista; El rabino Yehuda Tzadka , quien lo sucedió como rosh yeshivá de Porat Yosef; El rabino Ben Zion Abba Shaul ; El rabino Baruch Ben Haim , quien se convirtió en líder de la comunidad judía siria en Brooklyn , Nueva York; El rabino Eliyahu Ben Haim , rabino de la comunidad Mashadi en Great Neck, Nueva York; y el rabino Zion Levy , futuro rabino jefe de Panamá .

Ultimos años

La edad avanzada y la debilidad obligaron a Attiya a renunciar a muchas de sus responsabilidades en la ieshivá. Sin embargo, continuó estando disponible para recibir consejos y consultas con cualquiera que lo necesitara. De esta manera, continuó alimentando a los líderes de la Torá Sefardí que había entrenado y enviado a comunidades de todo el mundo.

En 1969, se enfermó gravemente y entró y salió del coma durante todo un año. Murió en Jerusalén la mañana del 25 de mayo de 1970 (19 de Iyar de 5730) y fue enterrado en Har HaMenuchot .

Fue sucedido como rosh yeshivá por el rabino Yehuda Tzadka , quien había aprendido con él desde la edad de 14 años.

Referencias