Existentiell - Existentiell
Existencial y existencial son términos clave en la filosofía inicial de Martin Heidegger . Existentiell se refiere a los aspectos del mundo que son identificables como cuestiones o cuestiones particulares delimitadas, mientras que existencial se refiere al Ser como tal, que impregna todas las cosas, por así decirlo, y no puede delimitarse de tal manera que sea susceptible de factibilidad. conocimiento. En general se puede decir que "existencial" se refiere a un "qué", una realidad materialmente descriptible, mientras que "existencial" se refiere a estructuras inherentes a cualquier mundo posible. En otras palabras, el término "existencial" se refiere a una determinación óntica , mientras que "existencial" se refiere a una determinación ontológica .
Etimología
Heidegger no acuñó el término "existentiell". La palabra alemana común "existenziell" generalmente se traduce al inglés como "existencial". Sin embargo, en las obras de Heidegger, acuñó la palabra alemana "existenzial", dándole un significado distinto de la palabra alemana común "existenziell". En las traducciones inglesas de Heidegger, entonces, el alemán "existenziell" se transcribe como "existentiell" en inglés, y la palabra alemana "existenzial" se transcribe como "existencial", cada palabra tiene su propio significado técnico específico de Heidegger.
Definición
Una comprensión existencial es una comprensión óntica o una caracterización de la existencia, mientras que una comprensión existencial es ontológica. Sin embargo, los dos términos están relacionados en el sentido de que una determinación óntica es inherentemente ontológica. En la terminología de Heidegger, el ser-allí del mundo ( Dasein ) no puede definirse esencialmente "atribuyéndole un 'qué' que especifica su contenido material". Lo ontológico o existencial tiene, pues, prioridad sobre lo óntico y lo existencial. , la esencia del Dasein evoca directamente la cuestión del Ser, y asimismo "lo que se interroga principalmente en la cuestión del sentido del ser es aquel ser que tiene el carácter de Da-sein". Esto quiere decir que, para cualquier ser o área de estudio en particular, "el análisis ontológico de este ser requiere siempre un atisbo previo de existencialidad". Sin embargo, el Dasein puede relacionarse con él de manera óntico-existencial o ontológico-existencial.
La segunda relación se refiere a la “transparencia teórica de la estructura ontológica de la existencia ... [y] apunta al análisis de lo que constituye la existencia”. Su comprensión es más bien existencial. Es importante señalar que “Debido a que estas explicaciones se definen en términos de existencialidad, llamaremos existenciales a las características del ser de Da-sein. Deben delimitarse claramente de las determinaciones del ser de aquellos seres a diferencia de Da-sein que llamamos categorías ”. La comprensión anterior se limita al Dasein solo debido a su distinción cualitativa de otros seres. No se puede usar para describir una comprensión óntica de los seres en el mundo ni aborda los hechos sobre las cosas en el contexto del mundo. Están limitados a Dasein y Dasein solo. Hay que tener en cuenta que “Existenciales y categorías son las dos posibilidades fundamentales de las características del ser. El ser que les corresponde requiere diferentes formas de interrogatorio primario. Los seres son un quién (existencia) o un qué (presencia objetiva en el sentido más amplio) ”.
Relación
El ser y el tiempo señala que "las raíces del análisis existencial, por su parte, son en último término existenciales, son ónticas". Esto significa que un análisis existencial deriva sus directrices de un existencial y él mismo se basa en un carácter existencial del Dasein.
Ver también
Notas
Referencias
- Martin, Heidegger (1927). Ser y tiempo .