Ethel Dench Puffer Howes - Ethel Dench Puffer Howes

Ethel Dench Puffer Howes (10 de octubre de 1872-1950) fue una psicóloga y organizadora feminista estadounidense .


Vida temprana

Ethel Dench Puffer nació de George y Ella Puffer en Framingham, Massachusetts el 10 de octubre de 1872, la hija mayor de una familia de cuatro hijas. Tanto su madre como su tía habían ido a la universidad, y Puffer y sus hermanas también asistirían a la universidad. Las cuatro hermanas Puffer se graduaron de Smith College y dos completaron su educación con un doctorado. Puffer completó su licenciatura en Smith College en 1891 a los 19 años, después de lo cual enseñó en la escuela secundaria en Keene, New Hampshire , donde conoció a su futuro esposo, quien era estudiante en ese momento.

Psicología

Después de enseñar en la escuela secundaria durante un año en Keene, Ethel Puffer regresó a Smith College como instructora de matemáticas , pero pronto se sintió cada vez más interesada en la psicología. En 1895, viajó a Alemania para continuar su educación en el campo recién formado, y se encontró instantáneamente con los obstáculos logísticos establecidos para evitar que las mujeres se inscribieran en cursos de posgrado. Las cartas a su madre revelan la persistencia que Puffer empleó para asegurar su lugar en la Universidad de Berlín , lo que incluyó la búsqueda de reuniones con profesores, ministros y rectores en sus hogares durante el fin de semana para solicitar permiso para asistir a clases.

Se las arregló para inscribirse oficialmente, aunque no antes de asistir subrepticiamente a su primer día de clases sin el permiso completo. Su mala situación de vida, la reacción social punitiva contra las mujeres estadounidenses en Berlín y su deslucido programa de estudios se volvieron cada vez más descorazonadores y estresantes para Puffer, por lo que cuando un compañero de clase le recomendó que prosiguiera sus estudios con Hugo Münsterberg en la Universidad de Friburgo , saltó a la oportunidad de transferir.

Según las cartas que Puffer envió a su madre durante el año académico de 1896-1897, ella prosperó tanto académica como socialmente en Friburgo como miembro adoptivo de la familia Münsterberg. Pasaba las mañanas investigando diligentemente con Münsterberg en el salón familiar, siempre en presencia de la Sra. Münsterberg, pintando en el otro extremo de la habitación, como Puffer se apresuró a señalar a su escandalizada madre. También tomó clases en el edificio de la Universidad, supuestamente en ruinas, y pasó sus vacaciones asistiendo a las estridentes fiestas de la élite de Friburgo. Cuando surgió la oportunidad de solicitar un prestigioso premio de la Association of Collegiate Alumnae para financiar la investigación de su tesis, Münsterberg la animó a hacerlo y le escribió una recomendación entusiasta, comparando sus habilidades intelectuales superiores con Mary Whiton Calkins , la única otra mujer prominente psicólogo en ese momento. Puffer ganó el premio y regresó a los Estados Unidos para continuar sus estudios en 1897, luego de Münsterberg a Harvard, donde asumió el control del laboratorio de psicología de William James . Puffer completó su trabajo de doctorado en 1898.

A pesar de las recomendaciones entusiastas de ocho profesores de Harvard, que atestiguan la excelencia académica de Puffer y la finalización de los cursos para el título, nunca se le concedió un doctorado en Harvard. Esperó 3 años después de completar su trabajo de doctorado y finalmente escribió cartas al decano de Radcliffe College preguntándole si la universidad estaría dispuesta a conferirle el doctorado, especialmente considerando su inscripción previa en la escuela, y lo aceptaron. También ofrecieron el Radcliffe Ph.D. a otras tres psicólogas que habían completado sus estudios de doctorado en Harvard, incluida Mary Whiton Calkins, que se negó con el argumento de que nunca se había matriculado en Radcliffe y optó por esperar un título de Harvard que nunca se le otorgó (y no ha sido , hasta el día de hoy, a pesar de las continuas protestas).

Carrera académica

La vida ideal debe ser aquella en la que cada acto tenga un significado para el todo, en la que cada propósito se haga realidad. La vida es una unidad, y la responsabilidad es su palabra clave: porque la responsabilidad significa obligación, un vínculo, una parte de la vida respondiendo a otra parte, una textura entretejida.

Puffer-Howes, 18 de enero (Howes 1920a)

La carrera académica de Puffer en el campo de la psicología duró una década después de que concluyeron sus estudios de doctorado, en los que enseñó en universidades para mujeres, incluidas Wellesley , Smith y Simmons . Puffer también ocupó un puesto simultáneo como asistente de laboratorio. Es de destacar que, en cambio, fue incluida en el catálogo de profesores de Radcliffe, por temor a sentar un "precedente peligroso" para Harvard si optaban por reconocer haber contratado a una mujer para ocupar ese puesto.

Puffer publicó su investigación doctoral como un libro titulado La psicología de la belleza en 1905 y escribió artículos en la tradición de su maestro, Hugo Münsterberg, un defensor de extender la audiencia de la investigación psicológica a personas no profesionales fuera del campo. Mientras tanto, en Wellesley, formaba parte de una élite académica femenina que compartía su creencia de que la educación superior para las mujeres era una vía no solo para que las mujeres individuales encontraran un propósito satisfactorio en sus vidas, sino también para expandir los roles de las mujeres en la sociedad y superar las instituciones institucionalizadas. sexismo. Su posición dentro de este movimiento social cambió drásticamente en 1908 cuando aceptó la propuesta de matrimonio de Benjamin Howes, quien recientemente había completado su trabajo de posgrado en ingeniería civil en el Instituto de Tecnología de Massachusetts y se había convertido en un experto en construcción.

Matrimonio vs carrera

Después de casarse con Benjamin Howes en agosto de 1908, Ethel Dench Puffer Howes, como se la conoce ahora, se topó con otro obstáculo importante para las mujeres en el mundo académico a principios del siglo XX: la convención firmemente sostenida de que las mujeres casadas no deben trabajar, especialmente tiempo completo. Si bien no está claro si dejó su puesto en Wellesley voluntariamente o se le pidió que renunciara, continuó buscando puestos académicos, pero se vio obstaculizada por su condición de mujer casada. Por ejemplo, el presidente de Smith College le escribió para advertirle que la noticia de su compromiso lo había llevado a rescindir su recomendación de su solicitud para convertirse en miembro de la facultad de Barnard College .

Durante los siguientes años, Puffer Howes luchó por encajar sus actividades académicas en su nueva vida como pareja doméstica con la responsabilidad del mantenimiento de una casa, lo que se hizo aún más difícil debido a las frecuentes reubicaciones necesarias para avanzar en la carrera de su esposo. Aunque Benjamin Howes demostró ser atípico en su disposición a ayudar a su esposa cocinando y limpiando cuando ella necesitaba tiempo para completar artículos académicos, el tirón de su vida doméstica se hizo cada vez más fuerte cuando la pareja tuvo dos hijos, una hija, Ellen, en 1915, y un hijo, Benjamin, en 1917. Puffer Howes tenía unos cuarenta años en ese momento, y las demandas compuestas de su tiempo y atención, desde la crianza de los hijos hasta el cumplimiento de las tareas domésticas y sociales, terminaron efectivamente con su carrera académica. En lugar de desaparecer en la oscuridad como una advertencia para las posibles madres eruditas, Puffer Howes centró su atención en el activismo social y comenzó una segunda carrera como destacada organizadora feminista.

Feminismo

Puffer Howes se había posicionado como líder en el movimiento del sufragio como Secretaria Ejecutiva de la Liga Nacional de Sufragio Igualitario en 1914, justo antes del nacimiento de su hija. Durante la Primera Guerra Mundial , también ayudó a organizar el Ejército Terrestre de Mujeres, para sustituir a las trabajadoras agrícolas mientras los hombres estaban en guerra. A principios de la década de 1920, escribió dos artículos para The Atlantic Monthly sobre la posición imposible en la que se encontraban las académicas al casarse o tener hijos. Al hacerlo, dio voz a su desencanto con la estructura social impuesta a las mujeres por instituciones que no contrataban esposas y madres, así como a la absoluta falta de apoyo a las madres para mantener el enfoque profesional en la crianza de los hijos. Estos artículos proporcionaron lo que podría considerarse una declaración de misión para el resto del trabajo de su vida:

Las mujeres solteras, limitadas en número y en contactos con la vida, no pueden cargar la ciudadela del privilegio profesional con el volumen y el impulso suficientes para llevarlo. Hasta que todas las mujeres capaces, en el sentido en que se puede decir de todos los hombres capaces, estén en acción, es probable que pocas mujeres alcancen lo más alto y las avenidas seguirán obstruidas. - Ethel Puffer Howes, aceptando el universo

En El significado del progreso en el movimiento de mujeres , Puffer Howes propuso que el sufragio no había ido lo suficientemente lejos para proporcionar a las mujeres las herramientas para llevar una vida plena y productiva, y nada menos que un nuevo orden social lo haría. Poco después, escribió artículos y recopiló datos a través de Women's Home Companion sobre estrategias comunitarias cooperativas que se estaban desarrollando para compartir las cargas del trabajo doméstico y la crianza de los hijos. Al realizar concursos como "El plan más práctico para el servicio doméstico cooperativo en nuestra ciudad", Puffer Howes pudo estudiar la eficacia de las soluciones cooperativas y al mismo tiempo promover la idea entre los suscriptores de la revista, las mismas amas de casa que Puffer Howes esperaba que ciudadela del privilegio profesional ”en concierto con la cohorte actual de mujeres que buscan una educación superior en la universidad y en las escuelas de posgrado. Fue la campaña más exitosa hasta el momento para organizar servicios de cooperación en beneficio de las mujeres. En 1923, Puffer Howes se convirtió en la presidenta del comité de Servicio Cooperativo a Domicilio de la Asociación Estadounidense de Mujeres Universitarias .

Estos estudios, artículos y puestos organizativos se convirtieron en la base del Smith College Institute for the Coordination of Women's Interest, que Puffer Howes desarrolló y dirigió desde 1925 hasta 1931, con una subvención que obtuvo del Laura Spelman Rockefeller Memorial . A través del Instituto para la Coordinación de los Intereses de la Mujer, Puffer Howes creó un grupo de expertos de una variedad de campos cuyo trabajo tenía el potencial de influir en gran medida en las estructuras sociales existentes que impedían a las mujeres realizar actividades profesionales y carreras satisfactorias. Estos especialistas incluyeron a los mejores investigadores en arquitectura, historia y economía doméstica; así como expertos en orientación profesional, cuidado infantil y jardín de infancia y guardería. En 1928, el instituto albergaba una cocina cooperativa, que proporcionaba comidas a las personas de la comunidad, y que se convirtió en parte de una exposición más grande de una casa comunitaria viable que se envió a Nueva York para exhibirla.

El instituto también se utilizó para coordinar la cooperativa Smith College Day and Nursery School, un modelo cooperativo de demostración de cuidado infantil.

Puffer Howes tenía más de cincuenta años durante la era del Instituto, y sus agotadoras giras de conferencias y su trabajo organizativo la obligaban a viajar largas distancias desde su casa todas las semanas. Ella misma tuvo que coordinar sus intereses mediante una planificación cuidadosa: equilibrar la maternidad, las responsabilidades del hogar y su carrera.

A pesar de sus mejores esfuerzos, el Instituto fue eliminado gradualmente cuando la Fundación Rockefeller decidió no renovar su subvención, supuestamente porque el Instituto se centró demasiado en el desarrollo de aplicaciones prácticas y no lo suficiente en la investigación. Smith College tampoco pudo incorporar la investigación y la programación del Instituto en su plan de estudios, debido a la naturaleza controvertida de su trabajo, que muchos de los miembros de la facultad no apoyaron, pero la universidad, no obstante, proporcionó fondos para los dos últimos años para que Puffer Howes para intentar completar su investigación. A mayor escala, Hayden afirmó que la codicia insaciable del sector manufacturero recién energizado, construido para apoyar los esfuerzos de guerra, jugó el papel más importante en el desmantelamiento del sistema cooperativo que Puffer Howes había comenzado a establecer y alentar entre las amas de casa y las profesionales estadounidenses. La propia Woman's Home Companion se volvió contra el movimiento cooperativo cuando sus anunciantes promovieron los electrodomésticos personales como solución a las demandas domésticas de las amas de casa. En "The Second Stage", Friedan también correlaciona el fracaso del Instituto Smith College para la coordinación del interés de las mujeres con el miedo rojo después de la Primera Guerra Mundial, en el que los sindicatos, las cooperativas y las feministas en general fueron considerados sospechosos por un capitalista nervioso. complejo militar-industrial .

Últimos años

Después de la disolución del Instituto, los Howes se mudaron a Washington, DC en la década de 1930, donde la experiencia de Benjamin Howes en ingeniería civil le aseguró nombramientos para los comités federales de vivienda (incluido un nombramiento como jefe de la Autoridad de Vivienda y Administración de Vivienda Pública de EE. UU.). Mientras tanto, Ethel Puffer Howes pasó su tiempo en Washington realizando actividades cívicas. La pareja se mudó a Connecticut para vivir con su hijo, Benjamin Howes, en la década de 1940, y en 1950, a la edad de 78 años, murió Ethel Puffer Howes. La muerte de su esposo Benjamin se produjo 18 meses después.

Obras publicadas

  • Puffer, ED (1905) La psicología de la belleza . Boston: Houghton Mifflin.
  • Howes, EP (1914). Estética. Boletín psicológico, 11 , 196-201.
  • Howes, EP (1922). Aceptando el universo Atlantic Monthly, 129 , 444-53.
  • Howes, EP (1922). Continuidad para mujeres. Atlantic Monthly, 130 , 731-39.
  • Howes, EP (1923). Felicidad verdadera y sustancial. Compañero de hogar de mujeres, dic .
  • Howes, EP (1929). El significado del progreso en el movimiento de mujeres. Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales, 143 , 14-20.
  • Howes, EP (1937). La era dorada. Radcliffe Quarterly, 21 , 14-16.

Notas

Referencias

  • Colección de archivos y manuscritos de cinco universidades. Instituto de Coordinación de Registros de Intereses de la Mujer, 1922-1931 . Consultado el 28 de febrero de 2010 en http://asteria.fivecolleges.edu/findaids/smitharchives/manosca81.html
  • Friedan, B. (1981). La segunda etapa (Primera ed.). Cambridge, MA: Primera editorial de la Universidad de Harvard.
  • Furumoto, L. (1992). Uniendo esferas separadas - Christine Ladd Franklin, mujer científica (1847-1930). Psicólogo estadounidense, 47 , 175-182.
  • Furumoto, L. y Scarborough, E. (1986). Situar a la mujer en la historia de la psicología. Psicólogo estadounidense, 41, 35-42.
  • Hayden, D. (1982). La gran revolución doméstica: una historia de diseños feministas para hogares, vecindarios y ciudades estadounidenses. Cambridge, MA: The MIT Press.
  • Howes, EP (1920a). 18 de enero. En TS Fitzpatrick y EM Watts (Eds.), The Atlantic Yearbook: una colección de citas del Atlantic Monthly (págs. 8). Boston: The Atlantic Monthly Press.
  • Howes, EP (1920b). La liga de sufragio igualitario de la universidad nacional. The Smith Alumnae Quarterly, noviembre, 42-45.
  • Howes, EP (1922). Aceptando el universo. Atlantic Monthly, págs. 444–453.
  • Howes, EP (1929). El significado del progreso en el movimiento de mujeres. Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales, 143 , 14-20.
  • Palmieri, PA (1995). En Adamless Eden: The Community of Women Faculty en Wellesley. Ann Arbor, MI: Edwards Brothers, Inc.
  • Scarborough, E. (1991). Continuidad para las mujeres: la lucha de Ethel Puffer. En GA Kimble, M. Wertheimer y C. White (Eds.), Retratos de pioneros en psicología (págs. 105-120). Washington, DC: Asociación Americana de Psicología.
  • Scarborough, E. y Furumoto, L. (1987). Vidas no contadas: la primera generación de mujeres psicólogas estadounidenses. Nueva York: Columbia University Press.

enlaces externos