Hugo Münsterberg - Hugo Münsterberg

Hugo Münsterberg
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Hugo Münsterberg
Nació ( 06/01/1863 )1 de junio de 1863
Murió 16 de diciembre de 1916 (16/12/1916)(53 años)
Cambridge, Massachusetts , Estados Unidos
Nacionalidad Alemán , americano
Ciudadanía americano
Conocido por Psicología aplicada
Teoría del cine formalista
Carrera científica
Los campos Psicología
Asesor de doctorado Wilhelm Wundt
Estudiantes de doctorado Edwin Holt
Otros estudiantes notables Morris Raphael Cohen , Mary Whiton Calkins , Richard M. Elliott
Firma
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Hugo Münsterberg ( / m ʊ n s t ər b ɜr ɡ / ; 1 junio 1863 a 16 diciembre 1916) era un alemán-American psicólogo . Fue uno de los pioneros en psicología aplicada , extendiendo su investigación y teorías a entornos industriales / organizacionales (E / S), legales, médicos, clínicos, educativos y comerciales. Münsterberg se enfrentó a una inmensa confusión con el estallido de la Primera Guerra Mundial . Dividido entre su lealtad a los Estados Unidos y su patria, a menudo defendió las acciones de Alemania, atrayendo reacciones muy contrastantes.

Biografía

Vida temprana

Hugo Münsterberg nació en una familia de comerciantes en Danzig (ahora Gdansk, Polonia), entonces una ciudad portuaria en Prusia Occidental . Incluso si más tarde fue conocido por su nacionalismo alemán, la familia de Hugo era en realidad judía , una herencia con la que no sentía ninguna conexión y que casi nunca se manifestaría públicamente. Su padre Moritz (1825-1880), fue un exitoso comerciante de madera y su madre, Minna Anna Bernhardi (1838-1875), una reconocida artista y músico, fue la segunda esposa de Moritz. Moritz tuvo dos hijos con su primera esposa, Otto (1854-1915) y Emil (1855-1915), y dos con Anna, Hugo (1863-1916) y Oscar (1865-1920). Los cuatro hijos permanecieron unidos y todos tuvieron éxito en sus carreras. Una villa neorrenacentista en Detmold , Alemania, en la que vivió Oscar entre 1886 y 1896, ha sido recientemente renovada y abierta como centro cultural.

La familia tenía un gran amor por las artes, y Münsterberg se animó a explorar la música, la literatura y el arte. Tanto su madre como su padre murieron antes de que él cumpliera los 20 años. Cuando tenía 12 años, su madre murió, lo que marcó un cambio importante en la vida del niño, transformándolo de un niño despreocupado a un joven mucho más serio. En 1880, su padre también murió.

Educación y carrera

Portada de Psicoterapia de Münsterberg

Münsterberg tuvo muchos intereses en sus primeros años y mostró intereses en muchos campos, incluido el arte, la literatura, la poesía, los idiomas extranjeros, la música y la actuación. Los primeros años de escuela de Münsterberg los pasó en el Gimnasio de Danzig, donde se graduó en 1882 con Oliver y Dennis. Ingresó en la Universidad de Leipzig en 1883, donde escuchó una conferencia de Wilhelm Wundt y se interesó por la psicología . Münsterberg finalmente se convirtió en asistente de investigación de Wundt. Recibió su Ph.D. en psicología fisiológica en 1885 bajo la supervisión de Wundt a la edad de 22 años. Posiblemente siguiendo el consejo de Wundt, Münsterberg decidió estudiar medicina y en 1887 recibió su título de médico en la Universidad de Heidelberg . También aprobó un examen que le permitió dar clases como profesor privado en la Universidad de Friburgo. Mientras estaba en Friburgo, abrió un laboratorio de psicología y comenzó a publicar artículos sobre varios temas, incluidos los procesos de atención, la memoria, el aprendizaje y la percepción. En el mismo año se casó con una prima lejana, Selma Oppler de Strassburg , el 7 de agosto.

En 1889, fue ascendido a profesor asistente y asistió al Primer Congreso Internacional de Psicología donde conoció a William James . Mantuvieron una correspondencia frecuente y en 1892, James lo invitó a Harvard por un período de tres años como presidente del laboratorio de psicología a pesar de que Münsterberg no hablaba inglés en ese momento. Aprendió a hablar inglés con bastante rapidez y, como resultado, sus clases se hicieron muy populares entre los estudiantes, de hecho, estaba atrayendo a estudiantes de las clases de James. Parte de las responsabilidades que asumió como parte de su nuevo cargo en Harvard fue que se convirtió en el supervisor de los estudiantes de posgrado en psicología, en este cargo dirigió la investigación de su tesis. Como resultado, tuvo una gran influencia de muchos estudiantes, incluida Mary Whiton Calkins . En 1895 regresó a Friburgo debido a las incertidumbres de establecerse en Estados Unidos. Sin embargo, debido a que no pudo obtener un puesto académico que quería, le escribió a James y le pidió que le devolviera su antiguo puesto para poder regresar a Harvard, lo que hizo en 1897. Sin embargo, nunca pudo separarse de su tierra natal.

Hugo Münsterberg.

Mientras estaba en Harvard, la carrera de Münsterberg iba muy bien. Estuvo afiliado a muchas organizaciones, incluida la Asociación Estadounidense de Psicología, de la que se convirtió en presidente (1898), la Asociación Filosófica Estadounidense de la que también fue presidente (1908), la Academia de Washington y la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Fue organizador y vicepresidente del Congreso Internacional de Artes y Ciencias en la Exposición Universal de Saint Louis de 1904, vicepresidente del Congreso Internacional de Psicología en París en 1900 y vicepresidente del Congreso Internacional de Filosofía en Heidelberg en 1907.

En 1910-1911, fue nombrado profesor de intercambio de Harvard a la Universidad de Berlín . Durante ese año, fundó el Amerika-Institut en Berlín. Durante toda su estancia en Estados Unidos, trabajó por la mejora de las relaciones entre Estados Unidos y Alemania, escribiendo en Estados Unidos para una mejor comprensión de Alemania y en Alemania para una mayor valoración de Estados Unidos.

Debido a su trabajo en psicología aplicada, Münsterberg era bien conocido por el público, el mundo académico y la comunidad científica. Las opiniones abiertas de Münsterberg sobre los problemas de la próxima Primera Guerra Mundial provocaron tormentas de controversia sobre sus ideales y posición. Parecía probablemente el partidario más eminente de las políticas alemanas en los Estados Unidos y, por lo tanto, fue condenado amargamente por la Triple Entente y sus amigos, pero para los pro-alemanes, parecía casi un ídolo. Mientras apoyaba las políticas alemanas, Münsterberg denunció muchas de las actividades de los guiones teutónicos en los Estados Unidos. Temiendo que una respuesta patriótica al apoyo abierto del Imperio Alemán socavaría su propio enfoque más encubierto, condenó la formación de un partido extranjero dentro de los Estados Unidos como "un crimen contra el espíritu del verdadero americanismo" y dijo que sus resultados llegarían lejos. más allá de la época de la guerra.

A su muerte, la actitud general hacia Münsterberg había cambiado, y su muerte pasó relativamente desapercibida debido a sus actitudes pro-alemanas y su apoyo a las políticas alemanas. Trató de hablar sobre los estereotipos inexactos que tenían tanto los alemanes como los estadounidenses. Escribió muchos libros y artículos tratando de corregirlos, incluido The Americans (1904). En American Problems (1910), sin embargo, fue muy crítico con los estadounidenses y dijo que tenían la "incapacidad general para concentrar su atención en una sola cosa durante mucho tiempo". A medida que se acercaba la guerra, el apoyo de Münsterberg a la supuesta eficiencia y modernidad de la autocracia alemana hizo que se sospechara que era un espía alemán, y muchos de sus colegas más liberales de Harvard se desvincularon de él. También hubo amenazas contra su vida. Permaneció en Harvard como profesor de psicología experimental y director del Laboratorio de Psicología hasta su repentina muerte, posiblemente por estrés, en 1916 mientras se encontraba en una plataforma de conferencias.

Beca

Comparaciones con Wundt y James

Un punto importante de desacuerdo entre Wundt y Münsterberg fue sus puntos de vista opuestos sobre cómo debería practicarse la psicología. Para Wundt, la psicología debería ser una ciencia pura separada de las preocupaciones prácticas, mientras que Münsterberg quería aplicar principios psicológicos que pudieran aplicarse a las preocupaciones prácticas. Mientras trabajaba como asistente de investigación de Wundt, Münsterberg estudiaba actividades voluntarias a través de la introspección , sin embargo, no estaban de acuerdo con los principios fundamentales. Wundt creía que el libre albedrío podía experimentarse como un elemento consciente de la mente durante la introspección, mientras que Münsterberg no. Münsterberg creía que mientras nos preparamos para actuar experimentamos conscientemente esta preparación corporal y la interpretamos erróneamente con la voluntad de actuar de cierta manera. Las creencias de Münsterberg apoyan su interpretación de la teoría ideomotriz del comportamiento de James. Para Münsterberg, el comportamiento genera ideas. Sin embargo, para James las ideas causan comportamiento. También hay similitudes entre la teoría de la emoción de James y el análisis del comportamiento voluntario de Münsterberg. Para la teoría de la emoción de James-Lange, "las emociones son subproductos de reacciones corporales provocadas por una situación". Mientras que para Münsterberg "el sentimiento de acciones voluntarias resulta de una conciencia de comportamiento encubierto, o una disposición a actuar abiertamente, provocada por una situación". En ambos casos, la experiencia consciente es el resultado del comportamiento.

En 1900 publicó los Fundamentos de la psicología que dedicó a James. Más tarde, Münsterberg se sintió descontento con la actitud liberal de James hacia la filosofía y la psicología. Estaba descontento con la aceptación de James del psicoanálisis freudiano , los fenómenos psíquicos y el misticismo religioso en el área de la psicología. Münsterberg había dicho que "el misticismo y los médiums eran una cosa, la psicología era otra muy distinta. La psicología experimental y el truco psíquico no se mezclaban".

Psicología Aplicada

Con el tiempo, los intereses de Münsterberg se volvieron hacia las muchas aplicaciones prácticas de los principios psicológicos, y sintió muy firmemente que los psicólogos tenían la responsabilidad de descubrir información que luego podría usarse en aplicaciones del mundo real. De hecho fue el primero en aplicar los principios psicológicos al campo jurídico, creando la psicología forense . Escribió varios artículos sobre la aplicación de la información psicológica en situaciones legales. El principal objetivo en la mayoría de estos artículos fue el testimonio de testigos presenciales que examinó la viabilidad de dichos testimonios. También aplicó principios psicológicos al campo de la psicología clínica tratando de ayudar a los enfermos a través de una variedad de tratamientos diferentes.

Psicología Forense

En 1908, Münsterberg publicó su controvertido libro On the Witness Stand (1908), que es una colección de artículos de revistas previamente publicados por él, donde analiza los diferentes factores psicológicos que pueden cambiar el resultado de un juicio y señala el camino para medios racionales y científicos. por sondear los hechos alegados por testigos humanos mediante la aplicación de la psicología experimental a la administración del derecho. También se le atribuye haber sido uno de los primeros en considerar la investigación por jurado. Dice: "El abogado solo es obstinado. El abogado y el juez y el jurado están seguros de que no necesitan al psicólogo experimental ... Siguen pensando que su instinto legal y su sentido común les proporciona todo lo que se necesita y algo más ... En la línea de la ley, por lo tanto, parece necesario no basarse simplemente en las declaraciones técnicas de los tratados académicos, sino llevar la discusión en la forma más popular posible ante el tribunal más amplio del lector general "cimentando su posición de que si bien el abogado, el juez y los miembros del jurado confían en sus habilidades, que con el uso de la psicología experimental él puede demostrar cuán defectuoso puede ser realmente su pensamiento.

Münsterberg señala las diversas razones por las que el testimonio de testigos oculares es intrínsecamente poco confiable. Describe cómo el testimonio de testigos presenciales es inherentemente susceptible a lo que él llama "ilusiones" donde las percepciones de un sujeto podrían verse afectadas por las circunstancias, haciendo que su recuerdo de los eventos que ocurrieron o el testimonio sea inexacto. Afirma que con regularidad el testimonio entre dos personas diferentes en las mismas circunstancias puede ser radicalmente diferente, incluso cuando ninguno de los dos tenía el menor interés en cambiar los hechos recordados. Münsterberg cree que esto se debe a que la memoria, cuando todas las cosas son iguales, es fácilmente falible. Porque la memoria de uno se ve afectada por las asociaciones, juicios y sugerencias que penetran en cada una de las observaciones de uno y manchan nuestra memoria y nuestro recuerdo de eventos.

Menos conocido pero muy profético, Münsterberg escribió sobre "Confesiones falsas". Apreciando la credibilidad intuitiva de las pruebas de confesión en el tribunal, expresó su preocupación por el hecho de que las confesiones fueran falibles y especuló sobre las causas psicológicas de las confesiones falsas.

Münsterberg realizó muchos experimentos con sus estudiantes normales de psicología en su curso de psicología básica mientras estaba en Harvard. Les pidió, "sin ninguna introducción teórica, al comienzo de una conferencia ordinaria, que escribieran respuestas cuidadosas a una serie de preguntas referentes a lo que verían o escucharían", y los instó a "hacerlo con la mayor conciencia y cuidado como sea posible." El procedimiento fue como sigue. Primero les mostraría una gran hoja de cartón blanco con una cierta cantidad de puntos negros esparcidos en un orden irregular. Lo expuso para que los estudiantes lo vieran durante solo cinco segundos, y luego les preguntó cuántos puntos negros creían que había en la hoja. Los resultados fueron sorprendentes en el sentido de que incluso con "observadores cuidadosos y altamente capacitados, cuya atención se concentraba en el material y que tenían tiempo completo para un escrutinio silencioso ... hubo algunos que creyeron que vieron siete u ocho veces más puntos que otros". otra sierra ". Realizó experimentos similares que se referían a la percepción del tiempo, cómo se estima la rapidez, descripciones de sonidos y otros experimentos similares con resultados similares. Basándose en los resultados de sus experimentos, "advirtió contra la confianza ciega en las observaciones del hombre normal promedio" y concluyó que no se puede confiar en la precisión de la memoria de una persona normal. Se preguntó cómo se podía estar seguro del testimonio de cualquier testigo.

En una parte del libro que él llama "La detección del crimen", analiza los muchos factores que pueden influir en el testimonio, obtener confesiones y forzar una confesión a los inocentes. Münsterberg afirma que "la brutalidad sigue siendo un método favorito para socavar la resistencia mental de los acusados". Discute algunas de las formas que tiene la policía de la época para hacer que los sospechosos confiesen crímenes que no habían cometido, incluido hacer que la vida del prisionero sea lo más incómoda posible, quebrar su energía y "lo peor de todo, dar golpes brutales dado con diabólica crueldad a la aterrorizada imaginación del sospechoso ". Afirma "que el método es ineficaz para sacar a la luz la verdad real. En todo momento, hombres inocentes han sido acusados ​​por los torturados, se han confesado delitos que nunca se cometieron, se han inventado mentiras infames, para satisfacer las demandas de la torturadores ".

Durante años, su trabajo pionero no recibió el reconocimiento que merecía en la psicología forense y otros campos, pero estudios más recientes destacan su contribución sustancial a estos campos.

Psicología clínica

Münsterberg se basó en la teoría del paralelismo psicofísico que argumentó que todos los procesos físicos tenían un proceso cerebral paralelo. Creía que ciertas enfermedades mentales (neurológicas) tienen una causalidad celular-metabólica y se diagnosticaron basándose en sus observaciones conductistas de las reacciones del sujeto a las entrevistas que él mismo les hizo. Psicoterapia (1909), el libro que fue autor de sus investigaciones sobre asuntos de la mente. Definió la psicoterapia como "la práctica de tratar a los enfermos influyendo en la vida mental ... quizás con drogas y medicinas, o con electricidad, baños o dieta".

Al tratar de comprender las causas del comportamiento anormal, vio a muchas personas con enfermedades mentales. Debido a que los veía por razones científicas, decidió no cobrarles por sus servicios e intentó comprender las causas del comportamiento anormal. Su tratamiento, que aplicó principalmente a casos de alcoholismo, drogadicción, fobia y disfunción sexual, fue básicamente inculcar en sus pacientes la idea de que podían esperar mejorar como resultado de sus esfuerzos. También empleó el antagonismo recíproco, que es cuando fortalece los pensamientos opuestos al comportamiento que está causando los problemas. Münsterberg no creía que la psicosis pudiera tratarse porque creía que era causada por el deterioro del sistema nervioso .

Psicología Industrial

Münsterberg era un admirador de Frederick Winslow Taylor a quien escribió en 1913: "Nuestro objetivo es esbozar los contornos de una nueva ciencia, que es un intermediario entre la psicología de laboratorio moderna y el problema de la economía". La psicología industrial debía ser "independiente de opiniones económicas e intereses ... discutibles". Las obras de Münsterberg Vocación y aprendizaje (1912) y Psicología y eficiencia industrial (1913) suelen considerarse el comienzo de lo que más tarde se conocería como psicología industrial . Sus libros trataron muchos temas, incluida la contratación de trabajadores que tuvieran personalidades y habilidades mentales más adecuadas para ciertos tipos de vocaciones como la mejor manera de aumentar la motivación, el rendimiento y la retención, métodos para aumentar la eficiencia del trabajo y técnicas de marketing y publicidad. Su artículo "La psicología y el mercado" (1909) sugirió que la psicología podría usarse en muchas aplicaciones industriales diferentes, incluida la gestión, las decisiones profesionales, la publicidad, el desempeño laboral y la motivación de los empleados.

En Psicología y eficiencia industrial (1913) Münsterberg abordó muchos temas diferentes que son muy importantes para el campo actual de la psicología industrial. Su objetivo era "esbozar los contornos de una nueva ciencia que sea intermedia entre la psicología de laboratorio moderna y los problemas de la economía: el experimento psicológico debe ponerse sistemáticamente al servicio del comercio y la industria". Selecciona tres puntos de vista que cree que son de particular importancia para la psicología industrial y busca responder a esas preguntas. Estas tres preguntas incluyen "cómo podemos encontrar a los hombres cuyas cualidades mentales los hacen más aptos para el trabajo que tienen que hacer; en segundo lugar, en qué condiciones psicológicas podemos asegurar la mayor y más satisfactoria producción de trabajo de cada hombre; y finalmente , cómo podemos producir de la manera más completa las influencias en las mentes humanas que se desean en interés de los negocios ". En otras palabras, preguntamos cómo encontrar "el mejor hombre posible, cómo producir el mejor trabajo posible y cómo asegurar los mejores efectos posibles".

Hugo Münsterberg.

Para Münsterberg, la cuestión más urgente era la "selección de aquellas personalidades que por sus cualidades mentales son especialmente aptas para un tipo particular de trabajo económico". Básicamente, adaptar a la persona con el conjunto de habilidades correcto en la posición correcta para maximizar su productividad y seleccionar a aquellos que tienen "personalidades adecuadas y rechazan a los no aptos". Da muchas razones por las que es difícil seleccionar o colocar a la persona correcta para una vocación determinada y dice que ciertas cualidades no se pueden tomar solas para determinar la idoneidad de una persona para un puesto, incluida su educación, capacitación, habilidades técnicas, recomendación de empleadores anteriores, personal impresiones de la persona "las disposiciones mentales que aún pueden estar bastante subdesarrolladas y que pueden desarrollarse solo bajo la influencia de condiciones especiales en el entorno; pero, por otro lado, cubre los rasgos habituales de la personalidad, los rasgos del individuo temperamento y carácter, de la inteligencia y de la habilidad, del conocimiento acumulado y de la experiencia adquirida. Todas las variaciones de voluntad y sentimiento, de percepción y pensamiento, de atención y emoción, de memoria e imaginación ". Que en realidad tener confianza en esos factores previos es completamente infundado porque cree que "existe una triple dificultad. En primer lugar, los jóvenes saben muy poco sobre sí mismos y sus capacidades. Cuando llega el día en que descubren sus verdaderos puntos fuertes". y sus debilidades, a menudo es demasiado tarde. Por lo general, se han visto arrastrados a la corriente de una vocación particular, y han dado demasiada energía a la preparación para un logro específico para cambiar todo el plan de vida una vez más. La educación da al individuo pocas posibilidades de encontrarse a sí mismo. El mero interés por una u otra asignatura en la escuela está influenciado por muchas circunstancias accidentales, por la personalidad del maestro o los métodos de instrucción, por sugerencias del entorno y por las tradiciones del hogar. y en consecuencia, incluso tal preferencia da una indicación final más bien leve de las cualidades mentales individuales. Además, tales meras inclinaciones e intereses c no determinar la verdadera idoneidad psicológica para una vocación ".

Münsterberg señala que vagar de un trabajo a otro es más común en América y señala que esto tiene ciertas ventajas, entre ellas "que un fracaso en una vocación no trae consigo una lesión tan grave como en Europa, pero contribuye mucho a la mayor peligro es que alguien pueda saltar imprudentemente y sin preparación a ninguna corriente vocacional ". Por lo tanto, buscó encontrar una forma psicológicamente científica de orientación vocacional. Describe cómo dos de estos sistemas han surgido en Estados Unidos que intentan guiar a los estudiantes jóvenes a medida que salen de la escuela hacia la vocación elegida, y un sistema más nuevo marcado por un movimiento hacia la gestión científica en el comercio y la industria.

Este segundo sistema más nuevo comenzó en Boston y es esencialmente una forma de orientación profesional para niños. Un miembro de la comunidad convocaría una reunión de todos los niños del vecindario que debían dejar la escuela primaria al final del año y discutiría con ellos si tenían planes razonables para el futuro. Estaba claro que los niños sabían poco de lo que querían hacer o de lo que se esperaría de ellos en el mundo real, y el líder pudo darles, especialmente en las conversaciones uno a uno, valiosos consejos. Sabían muy poco de los rasgos característicos de las vocaciones a las que querían dedicarse y apenas habían prestado atención a la cuestión de si tenían las calificaciones necesarias para el trabajo especial. A partir de esta experiencia, se abrió una oficina "en 1908, en la que todos los niños de Boston en el momento en que abandonaron la escuela debían recibir sugerencias individuales con referencia a la selección más razonable y mejor ajustada de una vocación. No hay duda de que el notable éxito de este modesto comienzo dependió de la admirable personalidad del difunto organizador, que reconoció los rasgos individuales con un tacto y una perspicacia inusuales. Pero él mismo no tenía ninguna duda de que un método tan meramente impresionista no podría satisfacer las demandas ". Münsterberg identificó tres razones principales por las que esto funcionó: primero, porque analizaron las relaciones objetivas de los cientos de diferentes vocaciones accesibles, así como los elementos económicos, higiénicos, técnicos y sociales de los niños que deben ser examinados para que cada niño pueda recibir valiosa información sobre las demandas de la vocación y qué oportunidades se pueden encontrar dentro de esa vocación. En segundo lugar, que las escuelas tendrían que estar interesadas en la cuestión de la elección vocacional para poder hacer observaciones de un niño en particular sobre sus habilidades e intereses. Y finalmente, lo que él creía que era el punto más importante, "los métodos tenían que elaborarse de tal manera que los rasgos y disposiciones personales pudieran ser descubiertos con mucha mayor exactitud y con mucho más detalle de lo que era posible a través de lo que una mera llamada sobre el consejero vocacional podría desvelar ". Münsterberg cree que estos primeros consejeros vocacionales apuntan hacia el espíritu de la tendencia moderna hacia la psicología aplicada, y que el objetivo solo se puede alcanzar a través de una investigación experimental, científica y exacta "y que los meros métodos ingenuos, por ejemplo, el llenado de cuestionarios que pueden ser bastante útiles en el primer enfoque, no pueden ser suficientes para un avance real y persistente de la vida económica y de las masas que buscan sus vocaciones ".

La cuestión de seleccionar al mejor hombre posible para una vocación particular para Münsterberg se reduce a hacer que el proceso sea muy científico, tratando de crear pruebas que limiten la subjetividad que es posible a través de técnicas más tradicionales de introspección, y en su lugar utilizando medidas de la personalidad, la inteligencia. y otros rasgos de personalidad inherentes para tratar de encontrar el mejor trabajo posible para cada individuo.

Münsterberg también exploró bajo qué condiciones psicológicas un empleador puede asegurar la mayor y más alta calidad del trabajo de cada empleado al observar los efectos de cambiar el entorno del espacio de trabajo, lo que posiblemente puede afectar la producción de los trabajadores, los problemas de monotonía en la fábrica y otras vocaciones. que involucran tareas tediosas repetidas y cómo evitar estas situaciones, se estudió la atención y el cansancio en el lugar de trabajo, y las influencias físicas y sociales en la capacidad de trabajo.

Finalmente, investigar cómo una empresa puede asegurar los mejores efectos posibles en términos de ventas. Münsterberg habla sobre las formas de estudiar la satisfacción de las demandas económicas, experimenta con el descubrimiento de la eficacia de los anuncios, la psicología de la compra y la venta y, al final, analiza el desarrollo futuro de la psicología económica.

Mujeres y educación

Los puntos de vista de Münsterberg sobre las mujeres fueron moldeados por sus puntos de vista sobre la biología. Aunque creía firmemente que las mujeres deberían recibir, en la medida de lo posible, una educación superior, sentía que los estudios de posgrado eran demasiado difíciles y exigentes para ellas. Asimismo, sugirió que no se debería permitir que las mujeres formen parte de los jurados porque son "incapaces de deliberar racionalmente".

Contribuciones a la teoría del cine

Tanto Dudley Andrew como James Monaco cuentan el libro de Münsterberg The Photoplay: A Psychological Study como uno de los primeros ejemplos de teoría del cine.

Espiritismo

Aunque creía en Dios y en la vida después de la muerte , Münsterberg fue a lo largo de su carrera un comprometido oponente de la parapsicología : el campo de estudio relacionado con la investigación de los fenómenos paranormales y psíquicos. Tenía un "gran historial de exponer a médiums y otros charlatanes psíquicos".

Un episodio notable en esta faceta de su carrera fue la exposición de la médium espiritista fraudulenta Eusapia Palladino . La exposición se incluyó en el capítulo "Mis amigos, los espiritistas" de su libro Problemas estadounidenses desde el punto de vista de un psicólogo (1910). El autor Daniel Cohen señaló que "[Palladino] no se dejó intimidar por la exposición de Münsterberg. Sus trucos habían sido expuestos muchas veces antes, pero ella había prosperado". La denuncia no fue tomada en serio por los defensores de Palladino. Fue muy criticado por Hereward Carrington y Théodore Flournoy .

El 18 de diciembre de 1909, en Nueva York, con la ayuda de un hombre escondido que yacía debajo de una mesa, Münsterberg sorprendió a Palladino levitando una mesa con su pie. Algunos investigadores originalmente estaban desconcertados de cómo Palladino podía mover las cortinas desde la distancia cuando todas las puertas y ventanas de la sala de sesiones estaban cerradas. Según Münsterberg movió las cortinas soltando un chorro de aire de una pera de goma que tenía en la mano.

Estudiantes

Münsterberg fue un mentor académico de William Moulton Marston , creador de Wonder Woman .

Obras

Libros
Artículos
  • Münsterberg, H. (1899). Psicología y Misticismo . Atlantic Monthly 83: 67–85.
  • Münsterberg, H. (1910). Amigos espiritistas: algunas teorías y conclusiones sobre Eusapia Palladino . Revista Metropolitana 31: 559–572.
  • Münsterberg, H. (1907). Comunicarse con los muertos . Tribuna de Nueva York. 3 de noviembre.
  • Münsterberg, H. (1913). El caso de Beulah Miller: una investigación del nuevo misterio psíquico . The Metropolitan 38: 16–62.

Ver también

Notas

Referencias

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Münsterberg, Hugo"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  • Hale, Matthew, Jr. Ciencias humanas y orden social. Hugo Münsterberg y los orígenes de la psicología aplicada. Filadelfia: Temple University Press, 1980. ISBN  0-87722-154-5
  • Calle, Warren R (1994). Una cronología de eventos notables en la psicología estadounidense . Washington, DC: Asociación Estadounidense de Psicología. ISBN  1-55798-261-9
  • Kimble, Gregory A. y col. (1991). Retratos de pioneros en psicología . ISBN  0-8058-2619-X
  • Weimer Irving B. (2003). Manual de psicología . ISBN  0-471-38320-1
Atribución

Otras lecturas

enlaces externos