Educación y democracia -Education and Democracy

Para consultar el libro de John Dewey, consulte Democracy and Education .

Educación y democracia
Educación y democracia El significado de Alexander Meiklejohn, 1872–1964.jpg
Autor Adam R. Nelson
País Estados Unidos
Idioma inglés
Sujeto Historia de la educación, biografía.
Publicado 2001 ( Prensa de la Universidad de Wisconsin )
Paginas 440
ISBN 978-0-299-17140-7
370
Clase LC LB875.M332N45

Educación y democracia: el significado de Alexander Meiklejohn, 1872–1964 es la primera biografía completade Alexander Meiklejohn escrita por Adam R. Nelson y publicada por University of Wisconsin Press en 2001. El título no es una biografía completa, pero se basa en cinco archivos. para mostrar a Meiklejohn a través de sus propias palabras. Una figura popular a principios del siglo XX que desde entonces se ha desvanecido, Meiklejohn fue un filósofo y presidente de una universidad que defendió el conocimiento unificado, el idealismo y losplanes de estudio de los Grandes Libros . El libro se divide en cinco secciones basadas en los lugares en los que vivió Meiklejohn: sus años de licenciatura, facultad y administración en la Universidad de Brown , su presidencia de Amherst College , su tiempo en el Colegio Experimental de la Universidad de Wisconsin y su experiencia con la educación de adultos. ydefensa de la libertad de expresión en Berkeley. Nelson describe a Meiklejohn como "contradictorio, paradójico y quijotesco" mientras lidia con cómo alentar a los estudiantes a buscar la libertad y cómo un maestro puede enseñar esto respetando la libertad de los estudiantes.

Los revisores notaron la claridad de la contextualización intelectual de Nelson del trabajo de Meiklejohn, pero querían información adicional sobre lo que pensaba Meiklejohn sobre programas comparables, precedentes educativos y luminarias en el campo. Otros críticos destacaron el equilibrio, la integridad y la importancia del libro al resurgir a Meiklejohn como una figura importante en la historia de la educación estadounidense .

Publicación

Educación y democracia: el significado de Alexander Meiklejohn, 1872-1964 es una biografía de Alexander Meiklejohn escrita por Adam R. Nelson y publicada por University of Wisconsin Press en 2001. En lugar de escribir un relato definitivo de la vida de Meiklejohn, Nelson interpretó a Meiklejohn a través del propio lenguaje del sujeto para permitirle "hablar por sí mismo". Nelson se basa en cinco archivos detallados en copiosas citas y un apéndice de notas de 65 páginas y bibliografía anotada. Si bien Meiklejohn fue popular a principios del siglo XX y mejor conocido por su postura sobre la libertad académica , se había convertido en una figura marginal cuando se publicó este libro. El libro fue la primera biografía completa escrita sobre Meiklejohn, precedida sólo por disertaciones y un "breve 'estudio biográfico ' " de 1981 que introdujo el trabajo escrito de Meiklejohn. El título de Nelson es una respuesta a John Dewey 's Democracia y Educación . Pretende mostrar el contraste del idealismo de Meiklejohn frente al pragmatismo de Dewey.

Resumen

El trabajo se divide en cinco partes basadas en los lugares en los que vivió Meiklejohn: su educación de pregrado en la Universidad de Brown , su trabajo administrativo posterior allí, su presidencia de Amherst College , su Universidad de Wisconsin Experimental College y su trabajo con la educación de adultos y otros. acciones en Berkeley. En el centro del esfuerzo de Meiklejohn por crear sistemas que promuevan la ciudadanía democrática, sostiene Nelson, está "la paradoja de la enseñanza socrática ": cómo un maestro puede hacer que un estudiante desee libertad y cómo un maestro puede enseñar esto respetando la libertad del estudiante en la práctica.

Alexander Meiklejohn

Meiklejohn nació en Gran Bretaña y se crió en Rhode Island. Asistió a la Universidad de Brown y Cornell , y luego regresó a la primera como profesor de ética popular y su consecuente decano de admisiones. En lugar del sistema popular electivo y el plan de estudios de ciencias, defendió un estilo de educación kantiano con conocimiento unificado, desarrollo moral y búsqueda de ideales, y un estilo de gobierno democrático donde los estudiantes liderarían y razonarían a través de su propia educación. Meiklejohn veía la democracia como algo impartido y reconsiderado por las generaciones pasadas, y que surgió en "fuertes discusiones en torno a términos acordados". Su plan de estudios sugerido para un conocimiento unificado incluía uno o dos años de clásicos griegos antiguos y años adicionales de iluminación o clásicos estadounidenses modernos.

Meiklejohn se convirtió en presidente de Amherst College en 1912. Meiklejohn desarrolló un legado de tratamiento autocrático de la facultad, gastos excesivos drásticos y el de una universidad herméticamente separada de las demandas del mundo exterior. Fue expulsado después de mentir sobre los nombramientos de profesores, después de lo cual abrió el Experimental College en la Universidad de Wisconsin , un programa de Grandes Libros de dos años con lecturas de la antigua Grecia y la América moderna. Allí, también, trató al programa como no responsable de la influencia externa y no produjo informes de su trabajo ni estableció una relación con la comunidad de fuera de Wisconsin. El programa cerró rápidamente por razones atribuidas a la obstinación de Meiklejohn y no al diseño programático. Luego, Meiklejohn abrió un programa de educación para adultos Great Books en San Francisco, donde los estudiantes se autogobernaban y dirigían su propia educación de manera similar. A medida que los fondos se disiparon al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , los estudiantes optaron por cerrar la escuela antes de "comprometer" sus ideales. Meiklejohn se convirtió en un defensor de la libertad de expresión como un derecho absoluto diferenciado de la acción física. Sus posturas sobre esto y la democracia influyeron en la Corte Suprema de los Estados Unidos y en los objetivos de la UNESCO .

Nelson describe a Meiklejohn como "contradictorio, paradójico y quijotesco". A pesar de creer en el pensamiento libre y la primacía de la elección de los estudiantes para determinar su propia educación, mantuvo posturas incontrovertibles. Nelson compara a Meiklejohn con su colega educador Woodrow Wilson : "idealistas que ocasionalmente permitieron que el entusiasmo de su visión impidiera la integridad de su liderazgo". Los estudiantes de Meiklejohn a menudo desafiaron sus deseos, revocando la prohibición de los jugadores profesionales de béisbol en Brown, alistarse en el ejército en Amherst y eligiendo la anarquía sobre el gobierno estudiantil en Wisconsin. Meiklejohn fue un idealista que evitó el pragmatismo de figuras como John Dewey. El idealismo de Meiklejohn requería tutores carismáticos y "exigentes" para cualquier estudiante que aceptara un mínimo de participación de mente abierta en el seminario.

Recepción

La biografía se considera la primera de Meiklejohn. Los revisores notaron la claridad de la contextualización intelectual de Nelson del trabajo de Meiklejohn, pero querían información adicional sobre lo que pensaba Meiklejohn sobre programas comparables, precedentes educativos y luminarias en el campo. Otros críticos destacaron el equilibrio, la integridad y la importancia del libro al resurgir a Meiklejohn como una figura importante en la historia de la educación estadounidense.

Dominique Marshall ( Labor / Le Travail ) comparó la clara presentación de Nelson de la filosofía de Meiklejohn con la práctica accesible de la filosofía de Meiklejohn. Marshall describió la contextualización intelectual y política de Nelson en torno a las épocas de la vida de Meiklejohn como una "variedad sorprendente". Mary Ann Dzuback ( The Journal of American History ) pensó que el libro no era fascinante, a la par del género, pero que el trabajo era "reflexivo y convincente". Afirmó la importancia de Meiklejohn por sus experimentos e intentos de hacer programas educativos capaces de producir una sociedad democrática. Dzuback elogió el uso de Nelson de citas de estudiantes y su análisis del trabajo escrito de Meiklejohn, pero quería más contexto, como cómo Meiklejohn se comparó con otras figuras educativas en la educación superior, cómo otros programas contemporáneos de Grandes Libros impactaron su pensamiento y dónde se encontraba en el historia general de la educación estadounidense . Marshall también seguía sintiendo curiosidad por las opiniones de Meiklejohn sobre el papel de la familia en la educación cívica . Jinting Wu ( Education Review ) se quejó de demasiado contexto intelectual en áreas y de contradicciones no resueltas en las afirmaciones metafísicas de Meiklejohn.

Scot Guenter ( Estudios Estadounidenses ) consideró la biografía "particularmente oportuna" por la relevancia posterior al 11 de septiembre de los experimentos democráticos de Meiklejohn frente a la privatización de la educación superior y del coraje de Meiklejohn hacia la libertad de expresión. Escribió que las opiniones de Meiklejohn sobre el currículo despertarían la reflexión "necesaria" en los profesores universitarios, y que la audiencia del libro debería incluir la administración universitaria y los interesados ​​en las libertades civiles , así como historiadores y filósofos de la educación . Guenter apreció cómo Nelson presentaba las deficiencias del ego y el estilo de vida derrochador de Meiklejohn. Robert Sherman, escribiendo para History of Education Quarterly y reflexionando sobre la profundidad de los apéndices, luchó por considerar "cómo un trabajo de este tipo podría ser más completo". Escribió a través de Louis Menand que la certeza de Meiklejohn "[llevó] a la violencia" y que, al dejarlo hablar por sí mismo, Nelson hizo que el filósofo francés Charles Renouvier señalara que solo los individuos están seguros y que no hay mayor certeza. Guenter agregó que la biografía se lee mejor en las partes en las que Nelson se inspiró claramente en el celo y el idealismo de Meiklejohn, en particular el "¿Qué significa la Primera Enmienda ?" capítulo, que Guenter consideró lectura esencial.

Notas

Referencias

enlaces externos