Concilio de Aquileia, 381 - Council of Aquileia, 381
El Concilio de Aquileia en 381 d.C. fue un sínodo de la iglesia que fue parte de la lucha entre las ideas arrianas y ortodoxas en el cristianismo. Fue uno de los cinco consejos de Aquileia .
El concilio se celebró en septiembre de 381 d. C. y fue convocado por Graciano , el emperador romano occidental , explícitamente para "resolver las contradicciones de la enseñanza discordante" fue organizado por Ambrosio , aunque fue presidido por Valeriano, obispo de Aquileia . Al concilio asistieron treinta y dos obispos de Occidente, de Italia, África, Galia e Iliria, entre ellos San Philastrius de Brescia y San Justus of Lyons , depuestos de sus cargos a dos obispos de la provincia oriental de Dacia , Paladio de Ratiaria. y Secundianus de Singidunum , como partidarios de Arrio .
Paladio había solicitado al Emperador de Oriente una oportunidad para aclararse ante un concilio general de estos cargos relacionados con la naturaleza de Cristo y no estaba dispuesto a someterse a un concilio de obispos occidentales solamente, porque Ambrosio había asegurado previamente al Emperador de la West que un asunto como la solidez o la herejía de solo dos obispos podría ser resuelto por un concilio compuesto simplemente por los obispos de la diócesis de Italia. La política y la cristología se enredaron indisolublemente en el siglo IV: "Usted ha logrado, como aparece en el documento sagrado (la convocatoria enmendada de Graciano) que ha presentado, que este no debería ser un Concilio general pleno: en ausencia de nuestros colegas no podemos responder ", fue la postura de Palladius.
Ambrosio propuso que la carta de Arrio de Nicomedia a Alejandro, obispo de Alejandría, se leyera en detalle, y se llamara a Paladio para defender o condenar cada proposición herética que disputaba la ortodoxia católica. Arrio había dicho que solo el Padre es eterno; los católicos insistían en que el Hijo era coeterno. Paladio citó las Escrituras, que Ambrosio eludió. Ambrosio se basó en las fórmulas verbales acordadas recientemente por la autoridad de la Iglesia, mientras que Paladio se negó a admitir la legitimidad de los procedimientos. Los otros obispos declararon unánimemente anatema en todos los aspectos y el asunto quedó resuelto. La transcripción parcial superviviente del procedimiento revela el carácter de Ambrose y la forma y técnica de su argumento. De Paladio dice Vigilio , un obispo de Thapsus en África de finales del siglo V , que después de la muerte de Ambrosio (397) escribió una respuesta a los escritos de Ambrosio contra el arrianismo, que Vigilio a su vez escribió para contrarrestar.
Este concilio también pidió a los emperadores Teodosio y Graciano que convoquen en Alejandría un concilio general de todos los obispos con el fin de poner fin al cisma Meletiano en Antioquía que había estado en curso desde 362.
Otras lecturas
- Actas del concilio , entre las cartas de Ambrosio
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Scolies Ariennes sur le Concile d'Aquilee, introducción, texto y notas Roger Gryson, Sources chretiennes 267 (París: Cerf, 1980).
Neil B. McLynn, Ambrose of Milan: Church and Court in a Christian Capital (Berkeley: U California Press, 1994).