Clodio Esopo - Clodius Aesopus

Clodio (o Claudio ) Esopo fue el actor trágico más célebre de la Antigua Roma en la época de Cicerón , es decir, el siglo I a.C., pero se desconocen las fechas de su nacimiento y muerte. Su nombre parece indicar que era un liberto de algún miembro de la gens clodiana .

Cicerón se mantenía en términos amistosos tanto con Esopo como con Roscio , el actor cómico igualmente distinguido, y no desdeñó sacar provecho de su instrucción. Plutarco menciona como relato de Esopo, que mientras representaba a Atreo deliberando sobre cómo vengarse de Thyestes , el actor se olvidó de sí mismo hasta el momento en el fragor de la acción que con su porra golpeó y mató a uno de los sirvientes que cruzaban el escenario.

Horacio y otros autores ponen a Esopo al mismo nivel que Roscio. Cada uno era preeminente en su propio campo; Roscius en la comedia, siendo, con respecto a la acción y la entrega ( pronuntiatio ), más rápido; Esopo en tragedia, siendo más pesado. Esopo hizo grandes esfuerzos para perfeccionarse en su arte por varios métodos. Estudió diligentemente la exhibición del personaje en la vida real; y cuando se estaba llevando a cabo algún juicio importante, especialmente, por ejemplo, cuando Hortensio iba a suplicar, estaba constantemente presente, para poder observar y poder representar con mayor veracidad los sentimientos que realmente se manifestaban en tales ocasiones. Se dice que nunca se puso la máscara del personaje en el que tenía que actuar, sin antes mirarlo atentamente desde la distancia durante algún tiempo, para que al actuar pudiera conservar su voz y su acción en perfecta armonía con la apariencia. El deberia tener. Quizás esta anécdota pueda confirmar la opinión de que las máscaras se habían introducido recientemente en el drama regular de Roma y no siempre se usaban ni siquiera para los personajes principales; porque, según Cicerón, Esopo sobresalió en el poder del rostro y el fuego de expresión, que por supuesto no habría sido visible si hubiera actuado sólo con una máscara.

De todo el pasaje de Cicerón y de las anécdotas registradas de Esopo, su actuación parece haberse caracterizado principalmente por un fuerte énfasis y vehemencia. En general, Cicerón lo llama summus artifex y dice que estaba capacitado para interpretar un papel principal no menos en la vida real que en el escenario. No parece que haya actuado nunca en comedia. Valerius Maximus llama a Aesopus y Roscius ambos "ludicrae artis peritissimos viros", pero esto puede simplemente denotar el arte teatral en general, incluyendo tanto la tragedia como la comedia. Fronto lo llama Tragicus Aesopus . Sin embargo, por el comentario de Cicerón, parecería que el personaje de Ajax era demasiado trágico para él.

Como Roscio, Esopo disfrutó de la intimidad del gran actor, que lo llama noster Aesopus , noster familiaris ; y parecen haber buscado, de la sociedad del otro, la mejora, cada uno en su arte respectivo. Durante su exilio, Cicerón recibió muchas marcas valiosas de la amistad de Esopo. En una ocasión, en particular, al tener que interpretar el papel de Telamón , desterrado de su país, en una de las obras de Lucius Accius , el trágico, por sus modales y hábil énfasis y algún que otro cambio de palabra, añadió a la evidente realidad de sus sentimientos, y logró inducir a la audiencia a aplicar la totalidad al caso de Cicerón, y así le prestó un servicio más esencial que el que podría haber hecho cualquier defensa directa de sí mismo. Toda la casa aplaudió. En otra ocasión, en lugar de "Brutus qui libertatem civium stabiliverat", sustituyó a Tulio, y el público expresó su entusiasmo al incluir el pasaje "mil veces".

El momento de la muerte de Esopo o su edad no se puede fijar con certeza; pero en la dedicación del Teatro de Pompeyo en el 55 a.C., parecería haber sido anciano, porque se entendía anteriormente que se había retirado del escenario, y no sabemos que sea particularmente delicado: sin embargo, del pasaje, la mala salud o la edad parecen haber sido la razón de su jubilación. En esa ocasión, sin embargo, en honor a la fiesta, volvió a aparecer; pero justo cuando llegaba a una de las partes más enfáticas, el comienzo de un juramento, le falló la voz y no pudo seguir adelante con el discurso. Evidentemente, no pudo continuar, por lo que cualquiera lo habría disculpado fácilmente: algo que, como implica el pasaje de Cicerón, un público romano no haría por los artistas ordinarios. Esopo, aunque lejos de ser frugal, se dio cuenta, como Roscio, de una inmensa fortuna con su profesión. Dejó unos 200.000 sestercios a su hijo Clodio, que demostró ser un estúpido derrochador. Se dice, por ejemplo, que tomó una valiosa perla del pendiente de Cecilia Metella, la disolvió en vinagre y la bebió, una hazaña favorita de la extravagante monomanía de Roma. La conexión del yerno de Cicerón, Publio Cornelio Dolabella, con la misma dama sin duda aumentó la angustia que sintió Cicerón por los disolutos procedimientos del hijo de su viejo amigo.

Referencias

Atribuciones