Navidad, su máscara -Christmas, His Masque

Christmas, His Masque , también llamado Christmas His Show , fue una máscara jacobea -era, escrita por Ben Jonson y representada en la corte real inglesa en la Navidad de 1616 . La mascarada de Jonson muestra el folclore tradicional y la iconografía de la Navidad en una etapa precomercial y moderna temprana de su desarrollo.

La mascarada

La mascarada se abre con la entrada de una Navidad personificada y sus asistentes, uno de los cuales abre el camino tocando un tambor. La Navidad se viste con jubón y calzas (color no especificado) y un "sombrero de copa alta"; tiene una "barba larga y fina" y zapatos blancos. Pronto le siguen a la Navidad sus diez hijos, a los que hace entrar, con una cuerda, Cupido (que está vestido como un aprendiz londinense, con las alas en los hombros). Los "hijos e hijas" de la Navidad son Carol , Misgole , Gambol, Ofrenda, Wassail , Mumming , New-Year-Gift, Post and Pair , e incluso Minced-Pie y Baby-Cake. Cada uno tiene su propio atuendo fantástico. Carol, por ejemplo, usa un abrigo marrón y una gorra roja, y tiene una flauta en el cinturón. Mince-Pie se viste "como la esposa de un buen cocinero, se viste pulcramente", mientras que Gambol se viste "como un vaso, con un aro y campanillas". Cada uno de los diez es seguido por un asistente que lleva la antorcha, que lleva marihuana , pasteles, botellas de vino y otros artículos festivos. (Los detalles específicos del vestuario y el mobiliario, como "una naranja y un romero, pero sin un clavo que se le pegue", participan en una densa red de conexiones folclóricas. Baby-Cake es el último en la procesión de niños, por ejemplo, porque los pasteles en miniatura de "twelvetide" estaban asociados con la Duodécima Noche , el último día de la temporada navideña).

A Cupido pronto se le une su madre Venus , quien, al igual que su hijo, está vestida con un atuendo contemporáneo de Londres: la diosa aparece como una "mujer sorda de los neumáticos" que vive en Pudding Lane . Los discursos de Venus y los demás personajes son ricos en alusiones y referencias contemporáneas; Venus, por ejemplo, menciona a Richard Burbage y John Heminges , actores destacados de Los hombres del rey . La mascarada procede a cantar y bailar, con la intención declarada de presentar "Una Navidad justa, como antaño".

Publicación

Christmas, His Masque se produjo demasiado tarde para ser incluida en la primera colección en folio de las obras de Jonson en 1616; fue la primera mascarada del segundo folio de 1641 . También existe en manuscritos.

Importancia crítica

Los primeros comentaristas tendían a descartar la máscara de Jonson como un pedazo de pelusa navideña, a menudo señalando que el trabajo es menos una verdadera máscara y más un espectáculo de mimos . Los críticos modernos han mirado debajo de su superficie para detectar implicaciones políticas, sociales y culturales serias. El texto de Jonson, al promover una Navidad tradicional, estaba adoptando una posición favorecida por el rey Jaime I y opuesta a la cultura contemporánea de los comerciantes de la City de Londres y especialmente a la de los puritanos , que eran abiertamente hostiles a la fiesta tradicional. El texto de la mascarada muestra una sátira abundante y bastante mordaz dirigida a las fuerzas anti-navideñas en la sociedad jacobea.

King James había pronunciado un importante discurso ante la Star Chamber a principios de 1616, en un intento de promover la vida y los pasatiempos tradicionales del campo, que estaban claramente en declive en una era de urbanización y desarrollo económico cada vez mayores. James pronto emitiría su proclama conocida como el Libro de los deportes (1618), otro intento de apoyar y reforzar la vida tradicional en el campo frente al rápido cambio social. La máscara de Jonson es un elemento de este debate cultural más amplio.

Notas

Fuentes

• Collins, Tony. Enciclopedia de deportes rurales tradicionales británicos. Londres, Routledge, 2005.
• Evans, Robert C. Jonson y los contextos de su tiempo. Lewisburg, PA, Bucknell University Press, 1994.
• Marcus, Leah Sinanoglou. La política de la alegría: Jonson, Herrick, Milton, Marvell y la defensa de los viejos pasatiempos navideños. Chicago, University of Chicago Press, 1986.