Hedonismo cristiano - Christian hedonism
El hedonismo cristiano es una doctrina cristiana en la que creen algunos evangélicos , más específicamente los de la tradición reformada, especialmente en el círculo de John Piper . El término fue acuñado por el pastor bautista reformado John Piper en su libro de 1986 Desiring God basado en el uso anterior de Vernard Eller del término hedonismo para describir el mismo concepto. Piper resume esta filosofía de la vida cristiana como "Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en Él".
El hedonismo cristiano puede describir anacrónicamente la teología de Jonathan Edwards : "Dios hizo el mundo para comunicar y la criatura recibir su gloria, pero para que la mente y el corazón la reciban. El que testifica que tiene un La idea de la gloria de Dios [no] glorifica a Dios tanto como el que testifica también su aprobación y su deleite en ella ". Piper ha dicho: "La gran meta de todo el trabajo de Edwards era la gloria de Dios. Y lo más grande que he aprendido de Edwards ... es que Dios es glorificado más no solo por ser conocido, ni simplemente por ser obedecido. , sino disfrutando en el conocimiento y la obediencia ".
Doctrina
El Catecismo Menor de Westminster resume el "fin principal del hombre" como "glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre". Piper ha sugerido que esto sería más correcto como "glorificar a Dios por disfrutar de él para siempre." Muchos hedonistas cristianos, como Matt Chandler , señalan a figuras como Blaise Pascal y Jonathan Edwards como ejemplos del hedonismo cristiano del pasado, aunque sus vidas son anteriores al término.
El hedonismo cristiano se desarrolló en oposición a la deontología de Immanuel Kant . Kant argumentó que las acciones deben considerarse dignas de elogio solo si no proceden de los deseos del actor o del beneficio esperado, sino más bien de un sentido del deber. Por el contrario, los hedonistas cristianos abogan por una ética consecuencialista basada en el entendimiento de que su mayor felicidad posible se puede encontrar en Dios. En esta crítica de Kant, John Piper fue influenciado por Ayn Rand .
El escritor británico C. S. Lewis , en un pasaje frecuentemente citado en su breve pieza " El peso de la gloria ", también se opone a la ética kantiana :
Si en la mayoría de las mentes modernas acecha la noción de que desear nuestro propio bien y esperar fervientemente el disfrute de él es algo malo, sugiero que esta noción se ha infiltrado en Kant y los estoicos y no forma parte de la fe cristiana. . De hecho, si consideramos las promesas de recompensa sin rubor y la naturaleza asombrosa de las recompensas prometidas en los Evangelios, parecería que Nuestro Señor encuentra nuestros deseos, no demasiado fuertes, sino demasiado débiles. Somos criaturas poco entusiastas, jugando con la bebida y el sexo y la ambición cuando se nos ofrece una alegría infinita, como un niño ignorante que quiere seguir haciendo pasteles de barro en un barrio pobre porque no puede imaginar lo que significa la oferta de unas vacaciones. en el mar. Nos complacemos demasiado fácilmente.
Piper luego argumenta:
Pero no sólo es imposible la moralidad desinteresada (hacer el bien "por sí mismo"); es indeseable. Es decir, no es bíblico; porque significaría que cuanto mejor se volviera un hombre, más difícil le resultaría actuar moralmente. Cuanto más se acercaba a la verdadera bondad, más natural y felizmente haría el bien. Un buen hombre en las Escrituras no es el que no le gusta hacer el bien, sino que se esfuerza por cumplir su deber. Un buen hombre ama la bondad (Miqueas 6: 8) y se deleita en la ley del Señor (Salmo 1: 2) y la voluntad del Señor (Salmo 40: 8). Pero, ¿cómo puede un hombre así hacer un acto de bondad desinteresadamente? Cuanto mejor sea el hombre, más gozo en la obediencia.
Crítica
Algunos cristianos se oponen al controvertido nombre del hedonismo cristiano. Tiene poca similitud con el hedonismo filosófico ; sin embargo, Piper ha declarado que un término provocativo es "apropiado para una filosofía que tiene un efecto que cambia la vida de sus seguidores". Los críticos acusan que el hedonismo de cualquier tipo antepone algo (es decir, el placer ) a Dios, lo que supuestamente rompe el primero de los Diez Mandamientos : "No tendrás dioses ajenos delante de mí". En respuesta, Piper afirma en su sitio web que
Por hedonismo cristiano, no queremos decir que nuestra felicidad sea el bien supremo. Queremos decir que perseguir el bien supremo siempre resultará en nuestra mayor felicidad al final. Debemos perseguir esta felicidad y perseguirla con todas nuestras fuerzas. El deseo de ser feliz es un motivo adecuado para toda buena acción, y si abandonas la búsqueda de tu propio gozo, no podrás amar al hombre ni agradar a Dios .
Ver también
- Egoísmo ético
- Moshe Chaim Luzzatto , un teólogo judío con una visión similar
Referencias
Notas al pie
Bibliografía
- Edwards, Jonathan (1994). Schafer, Thomas (ed.). Las obras de Jonathan Edwards . 13 .
- Grenz, Stanley James (2000). Teología para la Comunidad de Dios .
- Kant, Emmanuel (1785). Base de la metafísica de la moral .
- Lewis, C. S. (1949). El peso de la gloria y otras direcciones . Nueva York: Macmillan . Consultado el 1 de enero de 2018 .
- Piper, John (1996). Desiring God: Meditaciones de un cristiano hedonista (ed. Rev.). Libros de Multnomah. ISBN 978-1-59052-119-9 . Archivado desde el original el 31 de marzo de 2007 . Consultado el 1 de enero de 2019 , a través de Desiring God.
- ——— (1998). La pasión de Dios por su gloria: vivir la visión de Jonathan Edwards (PDF) . Wheaton, Illinois: Crossway Books. ISBN 978-1-58134-007-5 . Consultado el 1 de enero de 2018 .
- ——— (2013). Hermanos, no somos profesionales: una súplica a los pastores por un ministerio radical . Nashville, Tennessee: Grupo editorial de B&H. ISBN 978-1-4336-7882-0 .
- Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) (2014). La Constitución de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.). Parte I: Libro de Confesiones (PDF) . Louisville, Kentucky: Iglesia Presbiteriana (EE. UU.). ISBN 978-0-9837536-5-0 .
- Rand, Ayn (1961). Para el nuevo intelectual . Nueva York: Signet.
- Tormentas, Sam (2010). "Hedonismo cristiano: Piper y Edwards en busca de la alegría en Dios". En Tormentas, Sam ; Taylor, Justin (eds.). Por la fama del nombre de Dios: Ensayos en honor a John Piper . Wheaton, Illinois: Crossway. págs. 49–69. ISBN 978-1-4335-2321-2 .
- Talbot, Mark R. (2010). "Cuando toda esperanza ha muerto: meditaciones sobre el profundo sufrimiento cristiano". En Tormentas, Sam ; Taylor, Justin (eds.). Por la fama del nombre de Dios: Ensayos en honor a John Piper . Wheaton, Illinois: Crossway. págs. 70–101. ISBN 978-1-4335-2321-2 .
enlaces externos