Chinois (Reunión) - Chinois (Réunion)
| Población total | |
|---|---|
| 25.000 (1999) | |
| Idiomas | |
| Francés , criollo de la Reunión ; Chino (predominantemente hakka y cantonés ) hablado solo por miembros de generaciones mayores | |
| Religión | |
| Catolicismo Romano · Budismo Mahayana | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Sino-mauricianos |
Los chinois , también conocidos por el nombre criollo de Reunión Sinwa o Sinoi , son chinos étnicos que residen en Reunión , un departamento francés de ultramar en el Océano Índico . En 1999, aproximadamente 25.000 vivían en la isla, lo que la convirtió en una de las comunidades chinas más grandes de la región junto con los sudafricanos chinos , los chinos en Madagascar y los chino-mauricianos .
Historial de migración
A pesar de su ciudadanía francesa , los Chinois forman un grupo con orígenes distintos a los chinos en la Francia metropolitana . Los primeros chinos que llegaron a Reunión no procedían directamente de China, sino que eran trabajadores contratados procedentes de la población de chinos de Malaya , que llegaron a la isla en 1844 para trabajar en la producción de cereales y la construcción de diques . Se resistieron violentamente a la forma esclavista en que fueron tratados y, como resultado, el gobierno colonial detuvo la inmigración de trabajadores chinos contratados solo dos años después.
A partir de la década de 1850, comenzaron a llegar hablantes de cantonés desde Mauricio. Era común que un chino-mauriciano trajera a sus parientes de China a Mauricio para un período de aprendizaje en su negocio; una vez que se habían familiarizado lo suficiente con las prácticas comerciales y la vida en una sociedad colonial, los enviaba con cartas de presentación, prestándoles su propio capital para poner en marcha negocios en las regiones vecinas, incluida Reunión. Los oradores hakka , de Mauricio, también llegaron de esta manera a partir de fines de la década de 1880.
Sin embargo, la re-migración desde Mauricio no fue la única fuente de migración china libre a Reunión. En 1862, el gobierno de Reunión liberalizó sus leyes de inmigración, permitiendo que cualquier extranjero aceptara un empleo. Cada año, unos cientos de inmigrantes de Guangdong que hablan cantonés se beneficiaron de esta ley y llegaron a Reunión. Los hakkas de Meixian y la Indochina francesa comenzaron a llegar casi al mismo tiempo que los de Mauricio, a fines de la década de 1880. Como en otras comunidades chinas de ultramar, el conflicto entre los hablantes de cantonés y hakka era una característica común de la vida social, y los dos grupos intentaron evitar el contacto entre sí; los inmigrantes hakka se asentaron en el sur de la isla, especialmente en Saint-Pierre y Le Tampon . La emigración de Mauricio a Reunión continuó de esta manera hasta alrededor de 1940. Casi todos los migrantes eran hombres; hasta finales de la década de 1930 o principios de la de 1940, menos de mil habían llegado a la isla.
Después de la Segunda Guerra Mundial, las leyes de inmigración francesas metropolitanas se ampliaron para cubrir Reunión. Junto con el cierre de las fronteras de China en 1950, esto significó que la migración china a la isla se detuvo en gran medida. En ese momento, la población china de la isla era de aproximadamente cuatro mil. Los Chinois de hoy consisten en gran parte de sus descendientes. Sin embargo, aproximadamente 2.000 nuevos expatriados han llegado de la República Popular China en los últimos años.
Lengua y educación
La primera escuela china en Reunión se estableció en Saint-Denis en 1927, pero cerró tres años después cuando el maestro regresó a China . En la década siguiente, se crearon más escuelas de forma privada, financiadas con contribuciones de empresarios chinos. Antes de la década de 1950, los niños de etnia china nacidos localmente asistían típicamente a estas escuelas chinas y, como resultado, hablaban chino y criollo con fluidez, pero no francés. Sin embargo, las autoridades veían vagamente a esas escuelas, considerándolas que promovían el separatismo cultural, por lo que impusieron una variedad de regulaciones a su funcionamiento, exigiendo que dedicaran más tiempo a la enseñanza del idioma francés que a la enseñanza del idioma chino. Como resultado, se establecieron nuevas escuelas bilingües, las dos más famosas fueron las de Saint-Denis y Saint-André .
Después de la Segunda Guerra Mundial , la educación en las escuelas francesas se convirtió en obligatoria. Como resultado, la generación que ingresó a la escuela después de esa fecha generalmente habla poco chino; sin embargo, muchos de ellos fueron a la Francia metropolitana para su educación superior y, como resultado, hablan francés y criollo con fluidez. En un esfuerzo por "regresar a sus raíces", los miembros de esta generación y los más jóvenes han intentado reconectarse con la cultura china a través de cursos culturales y de idiomas, viajes de regreso a las aldeas de sus antepasados en China y cosas por el estilo. Sin embargo, están asimilados en gran medida a la cultura francesa y criolla, y sienten poca conexión con la China actual, que ha experimentado grandes cambios desde que sus antepasados emigraron.
Empleo
La generación de inmigrantes, así como sus hijos que fueron educados localmente en escuelas chinas, a menudo encontraron trabajo por cuenta propia como tenderos; en la década de 1970, con el aumento del nivel de vida en la isla, pudieron expandir sus pequeñas tiendas a mercados espaciosos. Sus hijos, que fueron educados en Francia, han ingresado a profesiones liberales, como medicina, odontología, derecho y arquitectura, o han encontrado empleo en empresas de contabilidad e ingeniería o en el sector público.
Cocina
La cocina china ahora es consumida por personas de toda Reunión. Uno de los legados culinarios más visibles del sur de China son los bouchons , conocidos como shumai en los restaurantes de dim sum norteamericanos. Los bouchons de cerdo se comen comúnmente en baguettes y paninis con queso derretido y salsa picante. Riz cantonais , un arroz frito básico con verduras cortadas en cubitos y cerdo asado, es otro plato común. Los migrantes chinos también introdujeron una serie de diferentes plantas y animales en la isla, incluida una variedad china de guayaba conocida localmente y en Mauricio y las Seychelles como goyave de Chine . Reunión es famosa por sus lichis , también de China.
Referencias
Notas
Fuentes
- Yu-Sion, Live (julio-agosto de 2003), "Illusion identitaire et métissage culturel chez les" Sinoi "de la Réunion" , Perspectives Chinoises (78), ISSN 1021-9013 , consultado el 1 de noviembre de 2008
- Medea, Laurent (2002), "Creolisation and Globalization in a Neo-Colonial Context: the Case of Réunion", Social Identities , 8 (1): 125-141, doi : 10.1080 / 13504630220132053
- Yu-Sion, Live (2007), "The Sinwa of Reunion: buscando una identidad china en un mundo multicultural", en Thuno, Mette (ed.), Beyond Chinatown: New Chinese Migration and the Global Expansion of China , Copenhague: Prensa NIAS, ISBN 978-87-7694-000-3
- Yap, Melanie; Leong Man, Dianne (1996), Color, confusión y concesiones: la historia de los chinos en Sudáfrica , Hong Kong University Press, ISBN 978-962-209-424-6
- Oficina de Asuntos Exteriores y de Asuntos de Chinos de ultramar (2007-04-20), "非洲华人华侨简况(Estado de las poblaciones chinas en el extranjero y expatriados chinos en África)" , Portal del Gobierno Dongguan , recuperada 2008-10-30
- Chinese Language Educational Foundation (1999), "1999 年底 非洲 国家 和 地区 华侨 、 华人 人口 数 (Estadísticas de fin de año de 1999 sobre el número de habitantes chinos expatriados y chinos en el extranjero en países y territorios africanos)" , Overseas Chinese Net , archivado desde el original. el 31 de diciembre de 2006 , consultado el 30 de octubre de 2008
Otras lecturas
- Fane, Ly-Tio (1985), La Diaspora chinoise dans l'Ocean Indien occidental (La diáspora china en el Océano Índico occidental) , Mauricio: Editions de l'Ocean Indien