Carta de Ban Kulin - Charter of Ban Kulin
| Carta de Ban Kulin | |
|---|---|
 Copia B de la Carta de Ban Kulin .
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| Titulo original | Povelja Kulina bana / Повеља Кулина бана |
| Creado | 29 de agosto de 1189 |
| Encargado por | Ban Kulin |
| Autor (es) | escriba Radoje |
| Sujeto | Derechos comerciales ragusanos en el Banate de Bosnia |
| Propósito | acuerdo comercial |
La Carta de Ban Kulin ( bosnio-serbio-croata: Povelja Kulina bana / Повеља Кулина бана) era un acuerdo comercial entre el Banate de Bosnia y la República de Ragusa que regulaba efectivamente los derechos comerciales de Ragusa en Bosnia, redactado el 29 de agosto de 1189. es uno de los documentos estatales escritos más antiguos de la región.
Según la carta, el bosnio Ban Kulin promete a knez Krvaš y a todo el pueblo de Dubrovnik plena libertad de circulación y comercio en todo su país. La carta está escrita en dos idiomas: latín y una forma antigua del dialecto shtokaviano , siendo la parte shtokaviana una traducción suelta del original latino. El escriba fue nombrado como Radoje, y la escritura es cirílico bosnio ( Bosančica ).
Idioma
La Carta es el primer documento diplomático escrito en el antiguo idioma bosnio y representa la obra más antigua escrita en el alfabeto cirílico bosnio ( Bosančica ). Como tal, es de particular interés tanto para lingüistas como para historiadores.
| Texto latino original | Texto eslavo original |
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| ☩ In noĩe pat̃s ⁊ filii ⁊ sp̃s sc̃i am̃. Ego banꝰ culinꝰ bosene juro comiti Geruasio ⁊ oĩbꝰ raguseis rectũ amicũ fore p̱petuo ⁊ rec |
☩ ꙋимеѡцаисн꙯аист꙯огадх꙯а · ѣбаньбⷪ сьньски: кꙋлиньприсеꙁаютебѣ: Ë |
| Transliteración latina | Traducción bosnio | Traducción en inglés |
|---|---|---|
| U ime oca es (i) na es (ve) toga d (u) xa.
Ě banь bosьnьski Kulinь prisezaju tebě kneže Krьvašu i vьsěmь građamь Dubrovьčamь pravy priětelь byti vamь odь selě i dověka i pravь goi drьžati sь vamy i pravu věru dokoliv sьmь. Vьsi Dubrovьčane kire xode po moemu vladaniju trьgujuke güdě si kьto xoke krěvati godě si kto mine pravovь věrovь i pravimь srь (dь) cemь drьžati e bezь vьsakoe zьledi povülto što mi kьkü i da imь ne bude odь moixь čestьnikovь sile i dokolě u mene budu dati imь sьvětь i pomokь kakore i sebě kolikore moge bezь vьsega zьloga primysьla. Tako mi B (ože) pomagai i sie s (ve) to evanьđelie. Ě Radoe diěkь banь pisaxь siju knigu povelovь banovь odь rožestva X (risto) v (a) tisuka i süto osьmьdesetь i devetь lětь měseca avьgusta u dьvadeseti i deveti d (ь) nь us stitčenie (io glave). |
U ime oca i sina i svetog duha.
Ja, ban bosanski Kulin, obećavam tebi kneže Krvašu i svim građanima Dubrovčanima pravim vam prijateljem biti od sada i dov (ij) eka i pravicu držati sa vama i pravo pov (j) erenje, dokle sam živ. Svi Dubrovčani koji hode kuda ja vladam, trgujući, gd (j) e dios se žele kretati, gd (j) e dios koji hoće, s pravim pov (j) erenjem i pravim srcem, bez ikakve naknade, osim dobrovoli dara men ]. Neće im biti od mojih časnika sile, i dokle u mene budu, davat ću im pomoć kao i sebi, koliko se može, bez ikakve zle primisli. Kunem se Bogom i ovim Svetim (J) Evanđeljem. Ja Radoje banov pisar pisah ovu knjigu banove povelje od rođenja Hristova tisuću i sto i osamdeset i devet l (j) eta, m (j) eseca avgusta i dvadeset i deveti dan, (na dan) odrubljenja glave Jovana Krstitelja. |
En el nombre del padre y del hijo y del espíritu santo.
Yo, la prohibición de Bosnia kulin, prometo a ti viene Krvaš y todos los ciudadanos de Dubrovnik a ser un verdadero amigo a partir de ahora para siempre. Y mantendré la justicia contigo y la verdadera confianza mientras viva. Todos los habitantes de Dubrovnik pueden caminar donde yo gobierno, comerciar, moverse donde quieran, con verdadera confianza y corazón real, sin tener que pagar ningún peaje a menos que me den un regalo por su propia voluntad. No serán obligados por mis oficiales, y mientras permanezcan en mis tierras, los ayudaré como lo haría yo mismo, como pueda, sin malos pensamientos. Juro por Dios y por este santo Evangelio. Yo, el escriba de Radoje ban, escribí este libro de la Carta de ban, en los años desde el nacimiento de Cristo mil ciento ochenta y nueve, en el mes de agosto en el día veintinueve (el día de) la decapitación de Juan. el Bautista. |
Aparte de la invocación trinitaria ( U ime oca i sina i svetago duha ), que caracteriza a todas las cartas del período, el lenguaje de la carta está completamente libre de la influencia eslava eclesiástica . El lenguaje de la carta refleja varios cambios fonológicos importantes que se han producido en bosnio hasta el siglo XII:
- pérdida de las vocales nasales eslavas comunes / ê /> / e / y / ǫ /> / u /
- pérdida de jers débiles (ocurrió durante el siglo X; dejó de hablarse en el siglo XI). La tradición de los escribas los conservó, finalmente de palabra, pero en realidad no fueron pronunciados.
- La vocal yeri / y / nunca aparece inicialmente en la palabra y se convierte en / u / después de / k, g, x /. En el siglo XII tiene un uso muy limitado y comienza a ser reemplazado por la vocal / i /, un cambio también atestiguado en la tableta Humac .
- cambio de grupo inicial de palabra vь- a / u /
Historia
El primero en llevar la carta a la vista del público fue el emigrado serbio Jeremija Gagić (1783-1859), ex cónsul ruso en Dubrovnik, quien afirmó haber guardado el documento en 1817. Más tarde se supo que el documento se encontraba en Dubrovnik. Archivo hasta al menos 1832, cuando fue copiado por Đorđe Nikolajević y publicado en Monumenta Serbica . Nikolajević recibió el encargo de copiar manuscritos cirílicos del Archivo de Dubrovnik (en el Reino de Dalmacia ) en 1832 para su publicación académica, momento en el que robó los manuscritos, junto con otros manuscritos como la carta de 1249 del bosnio Ban Matej Ninoslav , la carta de 1254 del rey serbio Stefan Uroš I y župan Radoslav, las cartas de 1265 Stefan Uroš I y de las cartas de 1385 el rey Tvrtko I . Jeremija Gagić obtuvo la carta que le robó Nikolajević y la vendió o donó a la Academia de Ciencias de San Petersburgo , donde se lleva a cabo hoy. El Archivo de Dubrovnik conserva otras dos copias de la carta.
Análisis
En la literatura, la copia de San Petersburgo se suele llamar "el original" (o copia A ), y las copias se almacenan en el Archivo de Dubrovnik como "copia más reciente" (o copia B ) y "copia más antigua" (o copia C ). Al principio se pensó que la copia de San Petersburgo, que fue la primera en ser publicada y estudiada, era la original y otras eran copias mucho más recientes (por ejemplo, Milan Rešetar fechó las copias B y C en la segunda mitad del siglo XIII). siglo), pero eso fue cuestionado por análisis posteriores. Según un estudio de Josip Vrana , la evidencia de que la copia A representa el original sigue siendo inconclusa en el mejor de los casos y, según un análisis comparativo, esa copia representa solo un borrador conceptual de la carta según la cual se escribió el original real. Las copias B y C son copias independientes del original real, que era diferente de la copia A.
El análisis paleográfico indica que las tres copias de la carta fueron escritas aproximadamente en el mismo período a principios del siglo XII, y que sus escribas proceden del mismo medio, lo que representa la misma tradición de escribas. Su escritura, por un lado, se relaciona con los monumentos cirílicos contemporáneos y, por otro lado, refleja una influencia de la cultura latina occidental. Tales oportunidades culturales y literarias han existido en el área de Travunia - Zeta que abarcaba la región de Dubrovnik en ese período. La copia A probablemente, y las copias B y C con certeza, proceden del escriba que vivió y se educó en Dubrovnik y sus alrededores.
Sin embargo, el análisis lingüístico no señala ninguna característica específica del habla de Dubrovnikan, pero sí muestra que el lenguaje de la carta tiene rasgos comunes con los documentos ragusanos de la primera mitad del siglo XIII, o aquellos en los que participaron los oficios de escribas ragusanos. Dado que los delegados de Ragusan participaron en la redacción de su copia, todo apunta a que un escriba del área de Dubrovnik debe haber participado en la formulación del texto de la copia A. Sin embargo, se prueba que el texto final fue escrito en la corte de Ban Kulin. por cómo se escribió la fecha: usando odь rožьstva xristova , y no el típico Dubrovnikan lěto uplьšteniě de la primera mitad del siglo XIII .
Legado
Se considera parte de la literatura bosnia, serbia y croata. Según el autor bosnio Rusmir Mahmutćehajić, la carta es de gran importancia para el orgullo nacional y el patrimonio histórico de Bosnia.
Notas
Referencias
- Vrana, Josip (1966), "Da li je sačuvan original isprave Kulina bana, Paleografijsko-jezična studija o primjercima isprave iz g. 1189." [¿Se ha conservado el original de la Carta de Ban Kulin? Un estudio paleográfico-lingüístico de las copias del monumento del año 1189.], Radovi Staroslavenskog instituta (en croata), Old Church Slavonic Institute , 2 : 5-57
- Fejzić, Fahira. "Povelja Kulina bana – međunarodna zakletva, diplomatsko-trgovinski ugovor i svjedok vremena". Godišnjak Bošnjačke zajednice kulture »Preporod« 1 (2009): 143-148.
- Sivrić, Ivan. "POVELJA KULINA BANA DUBROVNIKU". Suvremena pitanja 6 (2008): 174-177.
- Jalimam, Salih. "O LATINSKOM TEKSTU U POVELJI BANA KULINA". Istrazivanja: Casopis Fakulteta Humanistickih Nauka 11 (2016).
- Peco, Asim. "Povelja Kulina bana u svjetlosti štokavskih govora XII i XIII vijeka – u". Osamsto godina Povelje bosanskog bana Kulina, 1189-1989 (1989).
- Vukomanović, S. "Leksika i gramatička značenja u Povelji Kulina bana, u: Osamsto godina Povelje bosanskog bana Kulina 1189–1989". Posebna izdanja ANUBiH, knj 23 (1989): 77-97.
- Karavdić, Zenaida. "O Povelji Kulina bana–" Bez'v'sega z'loga primysla "."
- Suárez, SJ, Michael F .; Woudhuysen, HR (2013). "La historia del libro en los Balcanes". El libro: una historia global . Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 506–07. ISBN 978-0-19-967941-6.
- "La Carta de Kulin Ban, 1189" (PDF) .
Enlaces
- Bosnia anhela la devolución de su 'certificado de nacimiento' , Balkan Insight, 07 SEP 17