Charivari - Charivari

Este artículo trata sobre la costumbre de las serenatas simuladas. Para otros usos, vea Charivari (desambiguación) .

Charivari , alternativamente escrito shivaree o chivaree y también llamado skimmington (paseo) , era una costumbre popular europea y norteamericana en la que se realizaba un simulacro de desfile a través de una comunidad acompañado de una discordante serenata simulada . Dado que la multitud pretendía hacer el mayor ruido posible golpeando ollas y sartenes o cualquier cosa que tuviera a mano, estos desfiles a menudo se denominan música áspera . Los desfiles eran de tres tipos. En la primera forma, y ​​generalmente la más violenta, un malhechor o malhechores pueden ser arrastrados de su hogar o lugar de trabajo y desfilar por la fuerza a través de una comunidad. En el proceso, fueron objeto de las burlas de la multitud, podían ser apedreados y, con frecuencia, una víctima o víctimas eran sumergidas al final del proceso. Una forma más segura involucraba a un vecino del malhechor que se hacía pasar por la víctima mientras lo llevaban por las calles. El imitador obviamente no fue castigado él mismo y a menudo gritaba o cantaba versos obscenos burlándose del malhechor. En la forma común, se empleó una efigie en su lugar, abusada y, a menudo, quemada al final de los procedimientos.

Las comunidades utilizaron "música tosca" para expresar su desaprobación de los diferentes tipos de violación de las normas comunitarias. Por ejemplo, podrían apuntar a matrimonios que desaprobaban, como la unión entre un viudo mayor y una mujer mucho más joven, o el nuevo matrimonio prematuro de una viuda o viudo. Las aldeas también utilizaron charivari en casos de relaciones adúlteras, contra los que golpeaban a las esposas y las madres solteras. También se usó como una forma de avergonzar a los maridos que fueron golpeados por sus esposas y no se habían defendido por sí mismos. En algunos casos, la comunidad desaprobó cualquier nuevo matrimonio de viudas o viudos mayores. Charivari es la palabra francesa original, y en Canadá es utilizada tanto por hablantes de inglés como de francés. Chivaree se convirtió en la variante común en Ontario, Canadá . En los Estados Unidos, el término shivaree es más común.

Como especies de rituales de justicia popular, los eventos de caridad se planificaron cuidadosamente y, a menudo, se organizaron en momentos de festividad tradicional, mezclando así la justicia y la celebración.

Etimología

Charivari medieval
Representación de charivari, principios del siglo XIV (del Roman de Fauvel )

El origen de la palabra charivari es probablemente del latín vulgar caribaria , plural de caribarium , que ya se refiere a la costumbre de hacer sonar los utensilios de cocina con una barra de hierro, probablemente del griego καρηβαρία (karēbaría), literalmente "pesadez en la cabeza", pero también utilizado para significar "dolor de cabeza", de κάρα "cabeza" y βαρύς "pesado". En cualquier caso, la tradición se practica desde hace al menos 700 años. Un grabado del manuscrito francés de principios del siglo XIV, Roman de Fauvel , muestra un charivari en marcha.

Variaciones regionales

Inglaterra

Grabado de William Hogarth " Hudibras encuentra al Skimmington" (ilustración de Samuel Butler 's Hudibras )

Las prácticas denominadas "música ruda" en Inglaterra eran conocidas por muchas denominaciones regionales o locales. En el norte, el término más comúnmente empleado era " montar a caballo ", un palo que es un palo largo llevado a hombros por dos hombres entre los cuales se puede montar un objeto o una persona. En el sur, el término skimmington , o paseo en skimmington , era el más comúnmente empleado, siendo un skimmington un tipo de gran cucharón de madera con el que una esposa rebelde podía golpear a su marido. Otros términos incluyen " lewbelling ", " tin-panning ", " bronceado RAN ", un " nominey " o " wooset ". Cuando se hacían efigies de los "malhechores", con frecuencia se quemaban como punto culminante del evento (como indica la inscripción en la fotografía de Rampton) o se "ahogaban ritualmente" (se arrojaban a un estanque o río).

La esencia misma de la práctica era la humillación pública de la víctima ante los ojos de sus vecinos Las prácticas de música áspera se esparcieron irregularmente por las comunidades inglesas en el siglo XIX. En el siglo XX declinaron pero perduraron en algunos lugares, como Rampton, Nottinghamshire (1909), Middleton Cheney (1909) y Blisworth (1920 y 1936), Northamptonshire. De hecho, hubo algunos ejemplos después de la Segunda Guerra Mundial en West Hoathley en Sussex en 1947 y Copthorne Sussex alrededor de 1951 y el folclorista Theo Brown documentó por última vez un intento de práctica tradicional de música en bruto en un pueblo de Devonshire alrededor de 1973.

Una lujuria en Warwickshire, 1909. La leyenda decía que la costumbre, aunque estaba desapareciendo, se seguía observando ocasionalmente. Aquí se aplicó a una pareja inmoral.

En Warwickshire, la costumbre se conocía como "lujurioso" o "lujurioso", y en el norte de Inglaterra como "montar el ciervo". Otros nombres dados a esta u otras costumbres similares fueron "musitar rudo" y "hussitting" (se dice que es una referencia a los husitas o seguidores de John Huss ).

Las procesiones ruidosas y enmascaradas se llevaban a cabo fuera de la casa del infractor acusado, que incluían el repiqueteo cacofónico de huesos y cuchillos, el repique de campanas, ululadores, cuernos de toro, golpeteo de sartenes, cacerolas, teteras u otros utensilios de cocina o granero. con la intención de crear una vergüenza duradera para el presunto autor. Durante una interpretación de música áspera, la víctima podría mostrarse sobre un poste o burro (en persona o como una efigie), convirtiéndose sus "crímenes" en tema de mímica, representaciones teatrales o recitativos , junto con una letanía de obscenidades e insultos. Alternativamente, uno de los participantes "montaba el stang" (un palo que se lleva entre los hombros de dos o más hombres o jóvenes) mientras golpea una tetera o sartén vieja con un palo y recita una rima (llamada "nominy") como el seguimiento:

Con un bronceado, bronceado, bronceado,
En mi vieja lata, la
Sra. _______ y ​​su buen hombre.
Ella lo golpeó, ella lo golpeó,
Por gastar un centavo cuando él lo necesitaba.
Ella se levanta con un taburete de tres pies;
Ella lo golpeó tan fuerte, y cortó tan profundo, ¡
Hasta que la sangre corrió como una nueva oveja atascada!

Las procesiones de música áspera están bien atestiguadas en el período medieval como castigos por violaciones de las normas de género asumidas. Los hombres que se habían dejado dominar por sus malvadas esposas eran susceptibles de ser atacados y un friso de Montecute House, una mansión isabelina en Somerset, describe tal hecho. Sin embargo, en el siglo XIX la práctica parece haberse reenfocado un poco; mientras que en el período temprano la música áspera se usaba a menudo contra hombres que no habían logrado hacer valer su autoridad sobre sus esposas, a fines del siglo XIX estaba principalmente dirigida contra hombres que se habían excedido en su autoridad al golpearlos. Por lo tanto, en contraste con los versículos anteriores que se refieren a una esposa arpía, también hay canciones que se refieren al uso de música áspera como protección para las esposas.

Canción de música áspera originaria de South Stoke, Oxfordshire :

Hay un hombre en nuestra ciudad
que a menudo golpea a su esposa,
así que si lo hace más, le
sacaremos la nariz antes.
Chicos gritos, chicos gritos,
hacen sonar las campanas,
chicos gritan, chicos gritan.
Dios salve al rey.

Los participantes eran en general hombres jóvenes a los que se les había otorgado temporalmente el poder de gobernar los asuntos cotidianos de la comunidad. Como se mencionó anteriormente, las cuestiones de sexualidad y jerarquía doméstica a menudo constituían los pretextos para la música en bruto, incluidos los actos de violencia doméstica o abuso infantil. Sin embargo, la música áspera también se utilizó como sanción contra quienes cometieron determinadas especies de delitos económicos como bloquear senderos, impedir la espiga tradicional o la especulación en épocas de malas cosechas. Los grupos ocupacionales, como los carniceros, emplearon música áspera contra otros en el mismo oficio que se negaron a acatar las costumbres laborales comúnmente acordadas.

Las prácticas de música tosca a menudo se repetían durante tres o hasta siete noches seguidas. Muchas víctimas huyeron de sus comunidades y no se desconocen los casos de suicidio. Como formas de vigilantismo que probablemente conducirían al desorden público , el bronceado y actividades similares fueron prohibidas bajo la Ley de Carreteras de 1882.

Orígenes, historia y forma

Los skimmingtons se registran en Inglaterra a principios de la época medieval y se registran en la América colonial alrededor de la década de 1730. El término está particularmente asociado con la región de West Country de Inglaterra y, aunque la etimología no es segura, se ha sugerido que deriva del cucharón utilizado en esa región para la fabricación de queso, que se percibía como un arma utilizada por una mujer para golpear. un marido débil o domesticado. El fundamento de un skimmington varió, pero uno de los temas principales fue la desaprobación de un hombre por la debilidad en su relación con su esposa. Una descripción de la costumbre en 1856 cita tres objetivos principales: un hombre que es derrotado por su esposa en una pelea; un hombre cornudo que acepta el adulterio de su esposa ; y cualquier persona casada que se involucre en conducta licenciosa. "Montar a una persona así" implicaba exponerlos a ellos oa su efigie al ridículo en un carro, o en el lomo de un caballo o burro. Algunos relatos describen que los participantes llevaban cucharones y cucharas con los que golpearse entre sí, al menos en el caso de los skimmingtons provocados por la discordia marital. El ruidoso desfile pasó por el vecindario y sirvió como un castigo para el delincuente y una advertencia a los demás para que respeten las normas de la comunidad; Roberts sugiere que las casas de otras víctimas potenciales fueron visitadas de manera puntual durante un skimmington. Según una cita, la policía disolvió un skimmington en un pueblo de Dorset en 1917; y se han informado incidentes de los años treinta, cincuenta y quizás incluso setenta.

El anticuario y lexicógrafo Francis Grose describió un skimmington como: "Cacerolas, sartenes, atizadores y tenazas, tuétanos y cuchillas, cuernos de toro, etc. golpeados y sonados en ridículas procesiones" ( A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue , pág . 1796).

Levantamiento occidental

Durante el Levantamiento Occidental de 1628-1631, que fue una rebelión en el suroeste de Inglaterra contra el cercado de las tierras forestales reales, el líder del movimiento de protesta adoptó el nombre "Lady Skimmington". Según algunas fuentes, el nombre fue utilizado por varios hombres involucrados con el Levantamiento Occidental, quienes se vistieron con ropa de mujer no solo como un método de disfraz, sino también para simbolizar su protesta contra una violación del orden establecido.

Costumbres similares

Muchas costumbres populares de todo el mundo han implicado hacer ruidos fuertes para ahuyentar a los espíritus malignos.

La "música áspera" cacofónica y sin melodía, tocada con cuernos, cornetas, silbatos, bandejas de hojalata y sartenes, era una característica de la costumbre conocida como Teddy Rowe's Band . Esto había tenido lugar anualmente, posiblemente durante varios siglos, en las primeras horas de la mañana, para anunciar el inicio de la feria Pack Monday Fair en Sherborne, Dorset , hasta que fue prohibida por la policía en 1964 debido al vandalismo del año anterior. La feria todavía se lleva a cabo, el primer lunes después del Día de San Miguel (10 de octubre), el Día de San Miguel en el calendario de estilo antiguo .

La banda de latas de hojalata en Broughton, Northamptonshire , una costumbre estacional, tiene lugar a la medianoche del tercer domingo de diciembre. Los participantes marchan alrededor del pueblo durante aproximadamente una hora, sartenes, tapas de cubos de basura, hervidores y cualquier otra cosa que haga ruido. Una vez, el consejo intentó detener el enlatado; los participantes fueron convocados y multados, pero se organizó un baile para recaudar fondos para pagar las multas y la costumbre continúa. El pueblo está lo suficientemente orgulloso de su costumbre como para que aparezca en el letrero del pueblo.

Europa

Cuatro parisinos borrachos cantan una serenata obscena
Los hombres de París cantan una serenata de borrachos en la serie de dibujos animados humorísticos de Honoré Daumier, Los músicos de París

Los equivalentes incluyen el alemán Haberfeldtreiben y Katzenmusik , el italiano scampanate español cencerrada y el francés charivari .

La costumbre se ha documentado desde la Edad Media, pero es probable que fuera tradicional antes de eso. Se registró por primera vez en Francia, como una actividad de boda habitual para celebrar las nupcias en algún momento después de que se habían tomado los votos. Pero charivari alcanzó su mayor importancia cuando se transformó en una forma de censura comunitaria contra los matrimonios socialmente inaceptables; por ejemplo, el matrimonio de las viudas antes del final del período social habitual de duelo formal . A principios del siglo XVII, en el Concilio de Tours , la Iglesia Católica prohibió el ritual de charivari y amenazó a sus practicantes con la excomunión . No quería que la comunidad asumiera el juicio y el castigo de los feligreses. Pero la costumbre continuó en las zonas rurales.

El charivari como celebración era una costumbre practicada inicialmente por las clases altas, pero a medida que pasaba el tiempo, las clases bajas también participaban y, a menudo, esperaban con ansias la próxima oportunidad de unirse. Los dos propósitos principales del charivari en Europa eran facilitar el cambio. en la estructura social actual y actuar como una forma de censura dentro de la comunidad. El objetivo era hacer cumplir los estándares sociales y librar a la comunidad de relaciones socialmente inaceptables que amenazaban la estabilidad del conjunto.

En Europa se llevaron a cabo varios tipos de charivari que diferían de prácticas similares en otras partes del mundo. Por ejemplo, la comunidad podría llevar a cabo una caza de ciervos contra los adúlteros creando una persecución simulada de "ciervos" humanos por "perros" humanos. Los perros perseguían a los ciervos (es decir, a los que estaban cometiendo la relación adúltera) y esparcían sangre animal en sus puertas. Los charivaris europeos fueron muy provocativos, lo que provocó una abierta humillación pública. La gente los utilizó para reconocer y corregir la mala conducta. En otras partes del mundo, se practicaban rituales públicos similares en torno a las nupcias principalmente para la celebración.

La humillación fue la consecuencia más común de los charivari europeos. Los actos que soportaron las víctimas fueron formas de ostracismo social a menudo tan vergonzosos que dejarían la comunidad por lugares donde no eran conocidos. A veces, el charivari resultó en asesinato o suicidio . Los ejemplos del sur de Francia incluyen cinco casos de disparos de una víctima de charivari contra sus acusadores: estos incidentes resultaron en dos personas cegadas y tres asesinadas. Algunas víctimas se suicidaron, incapaces de recuperarse de la humillación pública y la exclusión social.

Norman Lewis registró la supervivencia de la costumbre en la Ibiza de los años 50 "a pesar de la enérgica desaprobación de la Guardia Civil ". Se llamaba cencerrada , consistía en música nocturna estridente y estaba dirigida a viudas o viudos que se volvían a casar prematuramente.

Es posible que el sonido de las bocinas de los automóviles después de las bodas en Francia (y de hecho en muchos países europeos) hoy sea un vestigio de los charivari del pasado.

Norteamérica

Charivari se ha practicado en gran parte de los Estados Unidos, pero era más frecuente en la frontera, donde las comunidades eran pequeñas y faltaba una aplicación más formal. Se documentó a principios del siglo XX, pero se pensaba que en su mayoría desapareció a mediados del siglo. En Canadá , se han producido charivaris en Ontario , Quebec y las provincias del Atlántico, pero no siempre como expresión de desaprobación.

Los primeros colonos franceses llevaron la costumbre de charivari (o shivaree en los Estados Unidos) a sus asentamientos en Quebec. Algunos historiadores creen que la costumbre se extendió a las áreas de habla inglesa del Bajo Canadá y, finalmente, al sur de Estados Unidos, pero era común de forma independiente en la sociedad inglesa, por lo que era probable que formara parte de las costumbres angloamericanas. Charivari está bien documentado en el valle de Hudson desde los primeros días de los colonos ingleses hasta principios del siglo XX. Los primeros ejemplos documentados de charivari canadienses se encontraban en Quebec a mediados del siglo XVII. Uno de los más notables fue el 28 de junio de 1683. Después de que la viuda de François Vézier dit Laverdure se volviera a casar solo tres semanas después de la muerte de su esposo, la gente de la ciudad de Quebec llevó a cabo una ruidosa y estridente charivari contra los recién casados ​​en su casa.

Tal como se practica en América del Norte, el charivari tendía a ser menos extremo y punitivo que la costumbre europea tradicional. Cada uno era único y estaba muy influenciado por la posición de la familia involucrada, así como por quién participaba. Aunque adornado con algunas tradiciones europeas, en un charivari norteamericano los participantes pueden arrojar a los culpables en tanques de caballos o obligarlos a comprar barras de caramelo para la multitud.

Todo en diversión, fue solo un shiveree, ya sabes, y nadie se enojó por eso. Al menos no muy enojado.

-  Johnson (1990), pág. 382.

Este relato de un charivari estadounidense en Kansas ejemplifica la actitud norteamericana. A diferencia de los charivari punitivos en las pequeñas aldeas de Europa, destinados a aislar y aislar a los malhechores, los charivaris norteamericanos se utilizaban como "rituales unificadores", en los que los que estaban equivocados eran devueltos a la comunidad después de lo que podría equivaler a una novatada menor. . En algunas comunidades, el ritual sirvió como una suave parodia de los recién casados, con la intención de interrumpir por un tiempo cualquier actividad sexual que pudiera estar en curso. En partes del medio oeste de EE. UU., Como Kansas, a mediados de la década de 1960-1970, las costumbres shivaree continuaron como un buen humor de bodas en la línea del musical Oklahoma. . Los rituales incluían llevar a la novia en una carretilla o atar cencerros debajo de una cama nupcial. Este ritual puede ser la base de la sujeción de latas al coche de los recién casados.

En Tampa, Florida, en septiembre de 1885, se celebró una gran chivaree con motivo de la boda del funcionario local James T. Magbee. Según el historiador Kyle S. Vanlandingham, la fiesta fue "la más salvaje y ruidosa de todas las fiestas chivaree en la historia de Tampa", a la que asistieron "varios cientos" de hombres y duró "hasta casi el amanecer". Según los informes, la música producida durante el chivaree fue "espantosa y sobrenatural más allá de toda descripción".

Se cree que Charivari inspiró el desarrollo de la tradición acadiense de Tintamarre .

Importancia del ruido

El uso de ruido excesivo fue una práctica universal en asociación con variaciones en la costumbre. Los cánticos y cánticos fuertes eran comunes en Europa, incluida Inglaterra, y en toda América del Norte. Para un charivari inglés de 1860 contra un golpeador de esposas, alguien escribió un canto original que la multitud adoptó con gusto:

¡Ha golpeado a su esposa!
¡Ha golpeado a su esposa!
Es una gran vergüenza y deshonra
para todos los que viven en este lugar.
¡Ciertamente, es una pena para mi vida!

En Europa, el ruido, las canciones y los cánticos tenían un significado especial para la multitud. Cuando se dirigían contra los adúlteros, las canciones representaban el disgusto de la comunidad. Para un nuevo matrimonio prematuro de una viuda o viudo, los ruidos simbolizan el grito del difunto esposo o esposa en la noche.

Otros usos

Quizás el uso más común de la palabra hoy en día es en relación con las representaciones de circo, donde un 'charivari' es un tipo de apertura de espectáculo que ve una estruendosa caída de payasos y otros artistas en el espacio de juego. Esta es la forma de entrada más común utilizada en el circo clásico de hoy , mientras que los circos de dos y tres pistas del siglo pasado solían preferir un desfile o un "espectáculo".

A Charivari a veces se le llamaba "montar en el 'stang", cuando el objetivo era un hombre que había sido objeto de regaños, golpizas u otros abusos por parte de su esposa. Al hombre se le obligó a "montar en el 'stang", lo que significaba que lo colocaban al revés en un caballo, mula o escalera y desfilaban por la ciudad para que se burlaran de él, mientras la gente golpeaba ollas y sartenes.

El charivari se utilizó para menospreciar a quienes no podían o no querían consumar su matrimonio. A mediados del siglo XVI, los registros históricos atestiguan un charivari contra Martin Guerre en el pequeño pueblo de Artigat en los Pirineos franceses por ese motivo. Después de casarse a la edad de 14 años, su esposa no quedó embarazada durante ocho años, por lo que los aldeanos lo ridiculizaron. Más adelante en su vida, otro hombre se hizo cargo de la identidad y la vida de Guerre. El juicio contra el impostor fue lo que capturó los hechos para la historia. En el siglo XX, los hechos formaron la base de una película francesa, Le Retour de Martin Guerre (1982) y la historia, El regreso de Martin Guerre , de la profesora de historia estadounidense Natalie Zemon Davis .

Con el charivari ampliamente practicado entre los aldeanos rurales de toda Europa, el término y la práctica eran parte de la cultura común. Con el tiempo, la palabra se aplicó a otros elementos. En Baviera , charivari fue adoptado como el nombre de los adornos de plata usados ​​con Lederhosen ; los artículos consisten en pequeños trofeos de caza, como dientes de jabalí o ciervo, mandíbulas y colmillos de zorros y varios mártires, plumas y garras de arrendajos y aves de presa. Un charivari bávaro se asemeja a la llamada " castellana ", un adorno de mujer que consiste en una cadena de plata con numerosos colgantes como una mini caja de agujas de plata, un pequeño par de tijeras, un frasco minúsculo de perfume, etc.

En Filipinas , el término "Charivari" es utilizado por el Código Penal Revisado para un tipo de desorden público criminalizado . Definido en el artículo 155 como una mezcolanza de voces discordantes, está catalogado como alarma y escándalo y se castiga con una multa.

En musica

Charivari sería retomada más tarde por compositores de la tradición barroca francesa como una pieza de carácter "rústico" o "pastoral". Ejemplos notables son los del reconocido virtuoso de la viola da gamba Marin Marais en sus cinco colecciones de piezas para bajo de viole y continuo . Algunos son bastante avanzados y difíciles y posteriormente evocan los orígenes del título.

El conjunto británico de instrumentos de época / música antigua, Charivari Agréable (fundado en 1993), afirma que su nombre se traduce como "'tumulto agradable' (del tratado de Saint-Lambert de 1707 sobre el acompañamiento)".

En arte y literatura

  • En la sátira política del siglo XIV Roman de Fauvel , el malvado personaje central mitad hombre, mitad caballo Fauvel se casa con la figura alegórica de Vainglory, y la gente del pueblo sostiene un charivari en la calle mientras se dirige a su lecho matrimonial.
  • En Wallace Stegner 's Premio Pulitzer -winning novela Angulo de Reposo , poco después de la nueva novia Susan Burling Ward, llega en 1876 en la minería de California, ciudad de Nueva Almadén , sus aprende marido con alarma que "' [n] o se hablaba de una cencerrada '"entre los mineros, algunos de los cuales lanzan miradas burlonas a Susan.
  • The Late Lancashire Witches , una obra de Thomas Heywood y Richard Brome , presenta un paseo a caballo en skimmington impulsado por una mujer que busca una mayor independencia.
  • En Samuel Butler 's Hudibras , el personaje central se encuentra con un Skimmington en una escena en particular ilustrado por William Hogarth
  • Un skimmington está representado en un friso de yeso en Montacute House , que data de la época isabelina, y muestra a un hombre montado en un poste, llevado a hombros por otros.
  • Un skimmington forma una escena muy conocida en la novela de 1884 de Thomas Hardy , El alcalde de Casterbridge . Las efigies del alcalde y Lucetta, una ex amante, desfilan por las calles en un burro por una multitud ruidosa cuando surgen rumores de su relación anterior. Lucetta, ahora respetablemente casada con Farfrae, rival de Henchard, se derrumba de angustia y humillación, aborta a su bebé y muere.

"¡Después de todo, están subiendo por Corn Street! ¡Se sientan espalda con espalda!"

"¿Qué, dos de ellos, hay dos cifras?"
"Sí. ¡Dos imágenes en un burro, espalda con espalda, con los codos atados el uno al otro! Ella está mirando hacia la cabeza y él mirando hacia la cola".
"¿Está destinado a alguien en particular?"
—Bueno, será a mitad de camino. El hombre lleva un abrigo azul y calzas de kerseymere; tiene bigotes negros y una cara rojiza. Es una figura disecada, con una cara falsa. (...)

Las numerosas luces alrededor de las dos efigies las arrojaron a una espeluznante distinción; era imposible confundir a la pareja con otras víctimas que no fueran las previstas.

"Entra, entra", imploró Elizabeth; "¡y déjame cerrar la ventana!"
"Ella soy yo, ella soy yo, incluso hasta la sombrilla, ¡mi sombrilla verde!" gritó Lucetta con una risa salvaje mientras entraba. Se quedó inmóvil durante un segundo y luego cayó pesadamente al suelo.

-  Thomas Hardy, el alcalde de Casterbridge
  • Los Skimmity Hitchers son una banda de Scrumpy & Western del oeste de Inglaterra. Tomaron su nombre de Skimmington (conocido como Skimmity en Dorset) para reflejar su música y su espectáculo teatral, que es una mezcla de música áspera, parodia, borrachera y humillación de la audiencia.

En la cultura popular

  • Le Charivari fue el nombre dado a una revista satírica francesa publicada por primera vez en 1832. Su contraparte británica, establecida en 1841, se tituló Punch, o The London Charivari .
  • En la película The Purchase Price , los miembros de una comunidad agrícola de Dakota del Norte celebran el matrimonio de los personajes de Barbara Stanwyck y George Brent sosteniendo un ruidoso y borracho shivaree un par de días después de sus nupcias.
  • En el programa de televisión The Waltons , el episodio titulado "The Shivaree" se centró en una boda entre un chico de ciudad y una chica de campo. El novio casi cancela el matrimonio después de ser humillado por un shivaree lanzado por la familia y los amigos de su esposa.
  • En el programa de televisión The Rifleman , en el episodio titulado "Shivaree", dos viajeros se ven obligados a casarse cuando se descubre que en realidad son una joven pareja soltera disfrazada.
  • El episodio de televisión de Midsomer Murders "Cuatro funerales y una boda" presenta un paseo en Skimmington.
  • En la serie de novelas de fantasía Mundodisco , Terry Pratchett se refiere a los sonidos de la música áspera como `` flaqueos disonantes y tambores de guerra de venganza '' en una escena en la que un pueblo rural descubre que un lugareño golpeó a su hija, provocando su aborto espontáneo y un borracho. La mafia viene a matarlo por el crimen.
  • En el programa de televisión Dr. Quinn, Medicine Woman , el episodio titulado "Return Engagement, Part 1" hace referencia a un shivaree después de que una ex-prostituta se casa con el operador de telégrafo.
  • ¡En el musical Oklahoma! , Laurey y Curly reciben un shivaree en su noche de bodas por un grupo de vaqueros alborotadores cerca del final del Acto II.
  • En la serie dramática británica Jamestown , temporada 2, episodio 8, se hace que la viuda Castell pasee por un Skimmington para avergonzarla por no volver a casarse lo suficientemente pronto. Los hombres en el poder quieren que ella esté bajo el control de un marido para obstaculizar su intromisión en la política de la colonia.
  • En la película de 1950 Never A Dull Moment , los rancheros locales dan un shivaree a los recién casados ​​Chris y Kay en la primera noche de Kay en el rancho de su esposo.
  • En la comedia de situación animada estadounidense Archer , temporada 5, episodio 12, titulado "Filibuster", Cyril propone que los sirvientes realicen un shivaree mientras él y Julia Calderon consuman su matrimonio. Ella se niega.
  • En el programa de televisión Death Valley Days , Temporada 1, Episodio 8, "The Chivaree", la pareja que se va a casar discute el esperado "chivareeing" después de su próxima boda. El novio se opone, después de haber sido ya reprendido en el pueblo anteriormente, pero insiste el despreciado ex amante de la novia. Los novios se sientan en silencio en la ventana y soportan el alboroto durante dos días antes de invitar a la multitud a comer y beber.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos