Carácter (símbolo) - Character (symbol)

Un carácter es un signo o símbolo semiótico , o un glifo  , típicamente una letra , un dígito numérico , un ideograma , un jeroglífico , un signo de puntuación u otro signo tipográfico .

Historia

La palabra griega antigua χαρακτήρ ('charaktīr') es un sustantivo agente del verbo χαράσσω ( charassō ) con un significado "afilar, afilar", y también "hacer torta", de una raíz PIE * g'ʰer- " cut "también continuó en irlandés gearr y en inglés gash , que es quizás un préstamo temprano en última instancia de la misma raíz griega.

Un χαρακτήρ es, por tanto, un "grabador", originalmente en el sentido de un artesano, pero luego también se utiliza para una herramienta utilizada para grabar y para un sello para acuñar monedas. Desde el sello, el significado se extendió a la impresión del sello, y Platón usó el sustantivo en el sentido de "marca grabada". En Plutarco , la palabra podría referirse a una figura o letra, Luciano la usa de jeroglíficos en oposición a la grammata griega ( Herm.44 ).

Metafóricamente, podría referirse a una marca distintiva, Herodoto (1.57) usándolo de un dialecto particular, o (1.116) de una marca característica de un individuo. El sustantivo colectivo χαρακτηριστικά "características" aparece más tarde, en Dionysius Halicarnassensis .

Vía charactēr latino , antiguo caracter francés , la palabra pasó al inglés medio como caracter en el siglo XIV. Wycliffe (1382) tiene "Para haue un caracter [...] en su forhedis" ( Apocalipsis 13:16 ) para la marca de la bestia (traducción χάραγμα "impreso o marca de marca").

Grafemas, glifos y jeroglíficos

La palabra "carácter" fue utilizada en el sentido de letra o grafema por William Caxton , refiriéndose al alfabeto fenicio : "Los Fenyce fueron los primeros inuentours de caracteris que diferenciaban uno de otro, de los cuales eran letras de cuatro letras para escribir" ( Eneydos 6.25). Como en griego, la palabra se usó especialmente para grafemas extranjeros o misteriosos (como chinos , siríacos o rúnicos ) en oposición a las letras familiares ; en particular de taquigrafía (en David Copperfield (capítulo 38) sarcásticamente de taquigrafía , "una procesión de nuevos horrores, llamados personajes arbitrarios; los personajes más despóticos que he conocido"), y desde 1949 en informática (ver carácter (informática) ) .

Como sustantivo colectivo, la palabra puede referirse a la escritura o la imprenta en general ( soneto nº 59 de Shakespeare : "Desde que se hizo la mente al principio en carrecter", que significa "desde que el pensamiento se puso por primera vez en la escritura").

La palabra jeroglífico (griego para escritura sagrada) data de un uso temprano en un diccionario de inglés a italiano publicado por John Florio en 1598, que hace referencia a los caracteres complejos y misteriosos del alfabeto egipcio. Los jeroglíficos egipcios eran el sistema de escritura formal utilizado en el Antiguo Egipto . Los jeroglíficos combinaban elementos logográficos , silábicos y alfabéticos , con un total de unos 1.000 caracteres distintos.

Esoterismo y magia

El jeroglífico de Dee , cuyo significado explicó en Monas Hieroglyphica que representa (de arriba a abajo): la luna; el sol; los elementos; y fuego.

La palabra en magia renacentista llegó a referirse a cualquier signo o símbolo astrológico, cabalístico o mágico. John Dee (1527 - 1608), matemático y ocultista , diseñó un símbolo esotérico , la Monas Hieroglyphica en 1564: la palabra jeroglífico es un compuesto de hiero (santo) y glifo (un carácter distinto).

En el siglo 19, este sentido de la palabra aparece principalmente en la poesía romántica, tales como Sir Walter Scott 's Topografía del último juglar (1805), donde "A hallow'd cónica arrojar a / luz que brilla tenuemente en instrumentos místicos de fuerza mágica ; Sobre la cruz, el carácter y el talismán "(6.17).

Semiótica y epistemología

De los significados esotéricos o místicos, los autores eruditos del período moderno temprano abstrajeron una noción de Carácter como un código o sistema jerárquico que encarnaba todo el conocimiento o toda la realidad , o una representación escrita de un lenguaje filosófico que recuperaría los " nombres verdaderos ". perdido en la confusión de lenguas .

Esta idea tuvo vigencia como una especie de piedra filosofal epistemológica durante aproximadamente un siglo, desde mediados del siglo XVII, con Francis Lodwick (1642) y el Ensayo de John Wilkins hacia un personaje real y un lenguaje filosófico (1668), hasta a finales del siglo XVIII y la Encyclopédie, donde en una larga entrada bajo el título Charactère , D'Alembert revisó críticamente proyectos de este tipo del siglo pasado.

Ver también

Referencias