Cassius Longinus (filósofo) - Cassius Longinus (philosopher)

Retrato que muestra a Cassius Longinus

Cassius Longinus ( / k æ ʃ ə s l ɒ n dʒ aɪ n ə s / ; Griego : Κάσσιος Λογγῖνος ; c 213-273 AD.) Fue un retórico y filosófico crítico. Quizás era un nativo de Emesa en Siria . Estudió en Alejandría con Ammonius Saccas y Orígenes el Pagano , y enseñó durante treinta años en Atenas , siendo uno de sus alumnos Porfirio . Longino no abrazó el neoplatonismo que entonces estaba desarrollando Plotino , sino que continuó como un platónico del tipo antiguo y su reputación como crítico literario era inmensa. Durante una visita al este, se convirtió en maestro y, posteriormente, en consejero principal de Zenobia , reina de Palmira . Fue por su consejo que se esforzó por recuperar su independencia de Roma. El emperador Aureliano , sin embargo, aplastó la revuelta y Longino fue ejecutado.

Vida

Se desconoce el origen de su nombre gentil Cassius ; sólo se puede conjeturar que era cliente de algún Cassius Longinus, o que sus antepasados ​​habían recibido el sufragio romano por influencia de algún Cassius Longinus . Nació alrededor del 213 y fue asesinado en 273, a la edad de sesenta años. La sugerencia de que su nombre original era Dionisio surgió sólo porque el tratado retórico del siglo I Sobre lo sublime fue atribuido a un "Dionisio o Longino" en el período medieval.

Su lugar natal es incierto; algunos dicen que Longino nació en Palmyra , y otros lo llaman sirio o nativo de Emesa . La creencia de que era de origen sirio es solo una inferencia del hecho de que su madre era una mujer siria, y de un pasaje oscuro de la Historia Augusta , de donde se puede inferir que hablaba el idioma siríaco . Pudo haber nacido en Atenas , porque la Suda afirma que Fronto de Emesa , el tío de Longinus, enseñó retórica en Atenas y, a su muerte en Atenas, dejó atrás a Longinus, el hijo de su hermana Frontonis.

Parece que Fronto se ocupó especialmente de la educación de su sobrino, y en su lecho de muerte lo nombró heredero. En el prefacio de su obra Sobre los extremos , que se conserva en La vida de Plotino de Porfirio , el propio Longino relata que desde muy joven hizo muchos viajes con sus padres, que visitó muchos países y conoció a todos los que en el El tiempo gozó de una gran reputación como filósofos, entre los cuales los más ilustres fueron Amonio Saccas , Orígenes el Pagano , Plotino y Amelius . De los dos primeros, Longino fue alumno durante mucho tiempo, pero Longino no abrazó el neoplatonismo que entonces estaban desarrollando Amonio y Plotino, sino que continuó como un platónico del tipo antiguo.

Longino, en su estudio de la filosofía, se familiarizó a fondo con las obras de Platón; y que él mismo era un platónico genuino es evidente por los fragmentos que aún existen, así como por los comentarios que escribió sobre varios de los diálogos de Platón. Los pocos fragmentos de sus comentarios que nos han llegado muestran que estaba libre de las nociones alegóricas con las que sus contemporáneos afirmaban haber descubierto la sabiduría de los antiguos. Sus comentarios no solo explicaron el tema discutido por Platón, sino también su estilo y dicción. En oposición a Plotino, Longino defendió la doctrina de que las ideas platónicas existían fuera del divino Nous . Plotino, después de leer su tratado Sobre los primeros principios , comentó que Longino podría ser un erudito, pero que no era un filósofo.

Después de que Longino aprendió todo lo que pudo de Amonio en Alejandría y de los otros filósofos que conoció en sus viajes, regresó a Atenas. Allí se dedicó con tanto celo a la instrucción de sus numerosos alumnos que apenas le quedaba tiempo para escribir. El más distinguido de sus alumnos fue Porfirio . En Atenas, Longino parece haber dado conferencias sobre filosofía y crítica, así como sobre retórica y gramática, y el alcance de sus conocimientos fue tan grande que Eunapio lo llama "una biblioteca viviente" y "un museo ambulante". El poder por el que Longinus fue más celebrado fue su habilidad crítica, que de hecho fue tan grande que la expresión "juzgar como Longinus" se convirtió en sinónimo de "juzgar correctamente".

Después de haber pasado gran parte de su vida en Atenas componiendo lo mejor de sus obras, se fue a Oriente, ya sea para ver a sus amigos en Emesa o para arreglar algunos asuntos familiares. Parece que fue en esa ocasión cuando se dio a conocer a la reina Zenobia de Palmira , quien, siendo una mujer de gran talento y aficionada a las artes y la literatura, lo convirtió en su maestra de literatura griega. Como Longino no tenía una biblioteca extensa a su disposición en Palmyra, se vio obligado casi por completo a abandonar sus actividades literarias. Pronto descubrió otro uso para sus talentos, ya que cuando el rey Odaenathus murió, la reina Zenobia asumió el gobierno del imperio. Se sirvió del consejo de Longinus; fue él quien la aconsejó y animó a que se deshiciera del dominio romano y se convirtiera en un soberano independiente. Como resultado, Zenobia escribió una carta animada al emperador romano Aureliano . En 273, cuando Aureliano tomó y destruyó Palmira, Longino tuvo que pagar con su vida el consejo que le había dado a Zenobia. Longino debió sentirse especialmente dolido por esta catástrofe, ya que la reina afirmó su propia inocencia después de haber caído en manos de los romanos, y echó toda la culpa a sus consejeros, particularmente a Longino. Sobrellevó su ejecución con una firmeza y alegría dignas de Sócrates .

En su vida privada, Longino parece haber sido amable; porque aunque su alumno Porfirio lo dejó, declarando que buscaría una filosofía mejor en la escuela de Plotino, Longino no le mostró ninguna mala voluntad, sino que continuó tratándolo como a un amigo y lo invitó a venir a Palmyra. Tenía un amor ardiente por la libertad y una gran franqueza tanto al expresar sus propias opiniones como al exponer las faltas y errores de los demás.

Escrituras

A pesar de sus muchas aficiones , Longino compuso un gran número de obras, que parecen haber sido tenidas en la más alta estima, todas las cuales han perecido. Alguna vez se pensó que el tratado retórico existente Sobre lo sublime fue escrito por él, pero ahora se cree que fue escrito por un escritor desconocido del siglo primero. Entre las obras enumeradas por la Suda se encuentran Preguntas homéricas , Problemas y soluciones homéricos , Si Homero es un filósofo y dos publicaciones sobre dicción ática . Se omite la más importante de sus obras filológicas , Discursos filológicos , que consta de al menos 21 libros. Porphyry conserva un fragmento considerable de su On the Chief End . Bajo su nombre también se conservan los Prolegómenos del Manual de Hefestión sobre métrica, y el fragmento de un tratado de retórica, insertado en medio de un tratado similar de Apsines . Ofrece breves sugerencias prácticas sobre invención, disposición, estilo, memoria y otras cosas útiles para el alumno.

Notas

Referencias

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Falta o vacío |title=( ayuda )
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Longinus, Cassius ". Encyclopædia Britannica . 16 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 981–982.

Otras lecturas

• L. Brisson y M. Patillon, Longinus Platonicus Philosophus et Philologus . En Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt II 36.7 (1994), 5214-99 (= Parte I, "Longinus Philosophus"), II 34.4 (1998), 3023-3108 (= Parte II, "Longinus Philologus").
• Irmgard Männlein-Robert, Longin Philologe und Philosoph. Eine Interpretation der Erhaltenen Zeugnisse. Munich-Leipzig: KB Saur, 2001. ISBN  3-598-77692-6 .
• Michel Patillon y Luc Brisson (eds.), Longin. Fragmentos; Art rhétorique. Colección Budé , 2001. ISBN  2-251-00495-5 .

enlaces externos

• Obras de Cassius Longinus en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Rhetores Graeci , L. Spengel (ed.), Lipsiae, sumptibus et typis BG Teubneri, 1853, vol. 1 págs. 297-328 .