Evento de bonificación - Bonus Eventus
Bonus Eventus ("Buen resultado") era una personificación divina en la antigua religión romana . El erudito republicano tardío Varro lo enumera como una de las doce deidades que presidieron la agricultura , junto con Lympha , la diosa que influyó en el suministro de agua. La función original de Bonus Eventus puede haber sido agrícola, pero durante la era imperial , representa un concepto más general de éxito y estaba entre las numerosas abstracciones que aparecían como iconos en las monedas romanas .
Culto e inscripciones
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Bonus Eventus tenía un templo de fecha desconocida en el Campus Martius . Solo lo menciona Ammianus Marcellinus , en relación con un nuevo pórtico (Porticus Boni Eventūs) construido por el prefecto urbano Claudio en 374 d. C. Cinco capiteles corintios "de extraordinario tamaño" que fueron descubiertos en el siglo XIX pueden haber pertenecido al pórtico, que estaba ubicado en los Jardines de Agripa .
El epíteto Bonus , "el bien", se usa con otras deidades abstractas como Bona Fortuna ("Buena fortuna"), Bona Mens ("Buen pensamiento" o "Mente sana") y Bona Spes ("Esperanza válida", quizás para ser traducido como "Optimismo"), así como con la misteriosa y polivalente Bona Dea , una diosa cuyos ritos eran celebrados por mujeres.
La evidencia de inscripción del dios se encuentra en varios lugares, incluso en las provincias . Los altos funcionarios de Sirmium , Pannonia , dedicaron un santuario a Bonus Eventus para el bienestar de los miembros de alto rango del consejo de la ciudad. En la Gran Bretaña romana , el piso de mosaico de una villa en Woodchester llevaba debidamente el recordatorio Worship Bonus Eventus. Una dedicación hecha por una pareja casada a Bonus Eventus junto con Fortuna indica que la esfera de influencia del dios se había expandido más allá de la agricultura y la personificación de las virtudes imperiales. Imágenes de Eventus Bonus aparecen regularmente en gemas grabadas , y en un joyero 's tesoro de Snettisham , Bonus Eventus fue el dispositivo más frecuente en entalles , apareciendo en el 25 por ciento de los 127 encontrado. Estos usos apuntan a una función protectora o tutelar del dios, así como a la existencia de una comunidad religiosa a la que el joyero comercializaba sus artículos.
Iconografía
Las monedas con Bonus Eventus se emitieron durante la agitación del Año de los Cuatro Emperadores (69 d.C.) y los reinados de Galba , Vespasiano , Tito , Antonino Pío y Septimio Severo . En estas monedas y en las gemas, Bonus Eventus es un hombre desnudo de pie, generalmente con una pierna doblada y la cabeza vuelta hacia un cuenco de libación en la mano extendida. A veces está parcialmente vestido con una chlamys que le cubre la espalda, o con un himation por encima del hombro con los extremos enmarcando su torso. Las amapolas y los tallos de grano son atributos comunes.
En su libro sobre escultura, Plinio describe dos estatuas de "Bonus Eventus" que de hecho fueron renombradas imágenes de dioses griegos . Uno era un bronce de Euphranor y el otro un mármol de Praxiteles . Este último estaba en el Capitolio con una estatua de Bona Fortuna, y el primero en algún lugar entre la Atenea reutilizada debajo del Capitolio y el Leto en el Templo de la Concordia . No está claro a partir de la descripción de Plinio si ambas estatuas griegas habían representado originalmente la misma deidad griega. El historiador de arte clásico Adolf Furtwängler conjeturó que Praxiteles había representado a un Agathos Daimon , ya que iba acompañado de un "Bona Fortuna", presumiblemente una traducción del griego Agathē Tychē . El bronce de Euphranor a veces se toma como el tipo en el que se basó la iconografía de monedas y gemas, ya que la figura sostenía amapolas y grano. Estos atributos sugieren una deidad de Eleusis , y aunque el original griego se toma con mayor frecuencia como Triptólemo , ninguna representación existente de Triptólemo muestra la combinación de amapolas y grano, que se asocia con Deméter ( Ceres romana ).