Interpretatio graeca -Interpretatio graeca

La diosa Isis (sentada a la derecha) dando la bienvenida a la heroína griega Io a Egipto, como se muestra en una pintura mural romana de Pompeya.

Interpretatio graeca ( latín , "traducción griega") o "interpretación mediante [modelos] griegos" es un discurso utilizado para interpretar o intentar comprender la mitología y religión de otras culturas; unametodología comparativa que utiliza conceptos y prácticas religiosas griegas antiguas , deidades y mitos , equivalencias y características compartidas .

La frase puede describir los esfuerzos griegos para explicar las creencias y los mitos de otros, como cuando Herodoto describe la religión egipcia en términos de analogías griegas percibidas, o cuando Dionisio de Halicarnaso y Plutarco documentan cultos , templos y prácticas romanos bajo los nombres de deidades griegas equivalentes. Interpretatio graeca también puede describir la interpretación de los no griegos de sus propios sistemas de creencias por comparación o asimilación con modelos griegos, como cuando los romanos adaptan los mitos y la iconografía griegos bajo los nombres de sus propios dioses.

Interpretatio romana es un discurso comparativo en referencia a la religión y el mito romanos antiguos , como en la formación de una religión galo-romana distintiva. Tanto los romanos como los galos reinterpretaron las tradiciones religiosas galas en relación con los modelos romanos, en particular el culto imperial .

Jan Assmann considera el enfoque politeísta para internacionalizar a los dioses como una forma de "traducción intercultural":

El gran logro del politeísmo es la articulación de un universo semántico común. ... El significado de una deidad es su carácter específico tal como se desarrolla en mitos, himnos, ritos, etc. Este carácter hace que una deidad sea comparable a otras deidades con rasgos similares. La similitud de los dioses hace que sus nombres sean mutuamente traducibles. ... La práctica de traducir los nombres de los dioses creó un concepto de similitud y produjo la idea o la convicción de que los dioses son internacionales.

Plinio el Viejo expresó la "traducibilidad" de las deidades como "diferentes nombres para diferentes pueblos" (nomina alia aliis gentibus). Esta capacidad hizo posible el sincretismo religioso de la época helenística y del Imperio Romano precristiano .

Ejemplos de

Un fresco romana de Herculano que representa a Hércules (de los Etruscos Hercle y en última instancia griega Heracles ) y Aqueloo (dios protector del río Aqueloo en Grecia) del Greco - mitología romana , siglo 1 dC

Herodoto fue uno de los primeros autores en participar en esta forma de interpretación. En sus observaciones sobre los egipcios, establece equivalentes greco-egipcios que perduraron hasta la era helenística , incluidos Amon / Zeus , Osiris / Dionysus y Ptah / Hephaestus . En sus observaciones sobre los escitas , él equipara a su reina de los dioses, Tabiti , con Hestia , Papaios y Api con Zeus y Gaia respectivamente, y Argimpasa con Afrodita Urania , mientras que también afirma que los escitas adoraban equivalentes a Heracles y Ares , pero que él no nombra.

Se cree que algunos pares de dioses griegos y romanos, como Zeus y Júpiter , derivan de un arquetipo indoeuropeo común ( Dyeus como el dios supremo del cielo) y, por lo tanto, exhiben funciones compartidas por la naturaleza. Otros requirieron esfuerzos teológicos y poéticos más expansivos: aunque tanto Ares como Marte son dioses de la guerra, Ares era una figura relativamente menor en la práctica religiosa griega y desaprobada por los poetas, mientras que Marte era un padre del pueblo romano y una figura central del arcaico romano. religión.

Algunas deidades que datan del estrato religioso más antiguo de Roma, como Jano y Terminus , no tenían equivalente griego. Otras figuras divinas griegas, sobre todo Apolo , fueron adoptadas directamente en la cultura romana, pero experimentaron un desarrollo claramente romano, como cuando Augusto convirtió a Apolo en una de sus deidades protectoras . En el período temprano, la cultura etrusca jugó un papel intermediario en la transmisión del mito y la religión griega a los romanos, como se evidencia en la transformación lingüística del griego Heracles en etrusca Her [e] cle a roman Hércules .

Interpretatio romana

La frase interpretatio romana fue utilizada por primera vez por el historiador de la era imperial Tácito en la Germania . Tácito informa que en una arboleda sagrada de los Nahanarvali , "preside un sacerdote adornado como una mujer, pero se conmemora a los dioses que en términos romanos (Interpretación romana) son Cástor y Pólux ". En otra parte, identifica al dios principal de los alemanes como Mercurio , quizás refiriéndose a Wotan .

Cabeza de bronce dorado de la estatua de culto de Sulis Minerva del templo de Bath

Alguna información sobre las deidades de los antiguos galos (los celtas continentales ), que no dejaron más literatura escrita que inscripciones, es preservada por fuentes grecorromanas bajo los nombres de equivalentes griegos y latinos. Un gran número de teónimos galos o títulos de culto se conservan, por ejemplo, en asociación con Marte . Al igual que con algunas contrapartes divinas griegas y romanas, las similitudes percibidas entre una deidad gala y romana o griega pueden reflejar un origen indoeuropeo común. Lugus fue identificado con Mercurio , Nodens con Marte como sanador y protector, Sulis con Minerva . En algunos casos, sin embargo, una deidad gala recibe una interpretatio romana por medio de más de un dios, que varía entre textos literarios o inscripciones. Dado que las religiones del mundo grecorromano no eran dogmáticas y el politeísmo se prestaba a la multiplicidad, el concepto de "deidad" era a menudo expansivo, permitiendo funciones múltiples e incluso contradictorias dentro de una sola divinidad, y poderes y funciones superpuestos entre las diversas figuras. de cada panteón. Estas tendencias se extendieron a las identificaciones transculturales.

En el imperio oriental, el dios de la tormenta de Anatolia con su hacha de dos cabezas se convirtió en Júpiter Dolichenus , una figura de culto favorita entre los soldados.

Aplicación a la religión judía

Los eruditos romanos como Varro interpretaron al dios monoteísta de los judíos en términos romanos como Caelus o Júpiter Optimus Maximus . Algunos autores grecorromanos parecen haber entendido la invocación judía de Yahweh Sabaoth como Sabazius . En una línea similar, Plutarco dio un ejemplo de una pregunta de simposio "¿Quién es el dios de los judíos?", Con lo que quiso decir: "¿Cuál es su nombre griego?" como podemos deducir del primer orador del simposio, quien sostuvo que los judíos adoraban a Dioniso y que el día de reposo era una fiesta de Sabacio. No sabemos qué pensaron los demás oradores, porque el texto está incompleto.

Desde el punto de vista romano, era natural aplicar el principio anterior también al Dios judío Jehová y equipararlo con Júpiter . Sin embargo, los judíos, a diferencia de otros pueblos que vivían bajo el dominio romano, rechazaron de plano cualquier intento de ese tipo, considerando tal identificación como el peor sacrilegio . Esta completa divergencia de puntos de vista fue uno de los factores que contribuyeron a la frecuente fricción entre los judíos y el Imperio Romano; por ejemplo, la decisión del emperador Adriano de reconstruir Jerusalén bajo el nombre de Aelia Capitolina , una ciudad dedicada a Júpiter, precipitó la baño de sangre de la revuelta de Bar Kokhba .

En el misticismo de la antigüedad tardía, el dios sol Helios a veces se equipara al dios judeocristiano.

Interpretatio germanica

Equivalentes grecorromanos

La siguiente es una lista de equivalentes griegos, romanos, etruscos, egipcios, hindúes y fenicios, basada en el uso entre los propios antiguos, con el apoyo de los análisis de los estudiosos modernos. "Equivalente" no debe entenderse como "el mismo dios". Por ejemplo, cuando los mitos o incluso las prácticas de culto de una deidad romana en particular fueron influenciados por la tradición griega o etrusca, la deidad puede haber tenido un origen independiente y una tradición que es culturalmente distintiva.

griego Griego (romanizado) romano Romano (anglicanizado) etrusco egipcio Sumerio Fenicio hindú parto

(Período helenístico)

Funciones
Ἄδωνις Adonis Atunis Osiris Dumuzid Adōn / Tammuz Balarama agricultura; Resurrección
Ἀμφιτρίτη anfitrita Salacia Hatmehit diosa del mar
Ἀνάγκη Ananke Necessitas fuerza, restricción, necesidad
Ἄνεμοι Anemoi Vayu Vayu-Vata vientos
Ἀφροδίτη Afrodita Venus Turan Hathor , Isis Inanna Astarte Rati Anahita belleza; sexo; amor
Ἀπόλλων ( Apollōn ) /
Φοῖβος ( Phoibos )
Apolo / Phoebus Aplu Horus Resheph Rudra Mitra luz; profecía; curación; plagas tiro al arco; música; poetas
Ἄρης Ares Marte Laran Anhur Nergal Kartikeya Verethragna guerra
Ἄρτεμις Artemisa Diana Artume Líber Kotharat Bhadra Drvaspa la caza, la caza; desierto, animales salvajes; virginidad, parto; Diana: encendido. celestial o divino
Ἀσκληπιός ( Asklēpios ) Asclepio Esculapio / Vejovis Vejove Vetis Imhotep Eshmun Aswini kumaras curación
Ἀθηνᾶ (Athēnā), Ἀθήνη (Athēnē) Atenea / Atenea Minerva Menrva Neith , Isis Inanna Anat Saraswati Anahita
Ohrmazd / Ahura Mazda
sabiduría; estrategia; las artes y oficios; Costura
Ἄτλας (Átlas) Atlas Arilo Atlas poseedor de las esferas celestes
Ἄτροπος Atropos Morta Leinth Atropos: encendido. inflexibles ; muerte
Βορέας Bóreas Aquilo Y como Viento del Norte o Devorador
Καλλιόπη ( Kalliopē ) Calliope "bellamente expresado"; musa de la elocuencia y la poesía épica
Χάος ( Kháos ) Caos Nu Apsu abismo, vasto vacío, abismo; el estado de existencia primordial y sin forma
Naunet Nammu
Χάριτες ( Kharites ) Charites Gratiae Gracias gracia; esplendor; festividad; caridad
Χάρων ( Kharōn ) Caronte Charun mirada feroz, intermitente, febril (ojos)
Χλωρίς ( Khlōris ) Cloris Flora Cloris: encendido. amarillo verdoso, verde pálido, pálido, pálido, fresco; Flora: encendido. flor
Κλωθώ ( Klōthō ) Cloto Nona hilado; hilo
Κρόνος ( Kronos ) Cronos Saturno Saturno Satre Geb Ninurta El Shani Zurvan Tiempo
Κυβέλη ( Kybelē ) Cybele Magna Mater Magna Mater: encendido. Gran madre
Δημήτηρ Demeter Ceres Zerene Isis Ashi cereales, fertilidad agrícola; Demeter: encendido. Madre Tierra
Διόνυσος ( Dionysos ) /
Βάκχος ( Bakkhos )
Dioniso / Baco Liber / Baco Fufluns Osiris vino y vinificación; jolgorio; éxtasis; Liber: lit. el libre
Εἰλείθυια Eileithyia / Ilithyia Lucina Ilithiia Tawaret parto, partería
Ἐνυώ Enyo Bellona Enie Sekhmet guerra
Ἠώς Eos Aurora / Matuta Thesan Tefnut amanecer
Ἔρεβος ( Érebos ) Tinieblas Eternas Escoto oscuridad
Ἐρινύες Erinyes Dirae / Furiae Furias Furias
Ἔρις Eris Discordia Eris Anat lucha
Ἔρως Eros Cupido / Amor Cupido Erus amor sexual
Eὐτέρπη Euterpe Euturpa / Euterpe "la que se deleita"; musa de la música (especialmente música de flauta) y canción; después, también de poesía lírica
Εὖρος ( Euros ) Eurus Vulturnus Viento del este
Γαῖα Gaia / Gea Terra / Tellus Cel Antu Zam la tierra
ᾍδης ( Hāidēs ) /
Πλούτων ( Ploutōn )
Hades / Plutón Dis Pater / Plutón / Orcus Aita Anubis / Osiris Agudeza Yama Angra Mainyu El inframundo. Hades: encendido. Lo nunca visto
Ἥβη (Hēbē) Hebe Iuventas Juventas Renpet juventud
Ἑκάτη ( Hekatē ) Hécate Trivialidades Heqet Ereshkigal voluntad; Hécate: trans. ella que tiene el poder lejos
Ἥλιος Helios Sol Usil Real academia de bellas artes Utu Chemosh (?) Surya sol
Ἡμέρα Hemera Muere día
Ἥφαιστος ( Hḗphaistos ) Hefesto Vulcano Vulcano Sethlans Ptah Kothar-wa-Khasis Atar trabajos en metal, forjas; fuego, lava
Ἥρα Hera Iuno Juno Uni Mut , Hathor Shala Armaiti matrimonio, familia
Ἡρακλής ( Hēraklē̂s ) Heracles Hércules Hercle Heryshaf Melqart Rostam (Heracles) Heracles: lit. gloria de hera
Ἑρμῆς Hermes Mercurio Mercurio Turms Anubis , Thoth Nabu Taautus Budha Shamash transiciones; límites; ladrones; viajeros; comercio; Hermes: Pos. "Interprete"; Mercurius: relacionado con el latín "merx" (mercancía), "mercari" (comerciar) y "merces" (salario).
Ἕσπερος ( Hesperos ) Hesperus Vesper la noche , la cena , estrella de la tarde , al oeste
Ἕστία Hestia Vesta Anuket hogar , chimenea , domesticidad
Ὑγίεια Hygeia Salus salud; limpieza
Ὕπνος Hipnos Somnus dormir
Εἰρήνη ( Eirēnē ) Irene Paz paz
Ἶρις Iris Arcus / Iris Nuez arcoíris
Ἰανός Ianus Janus Culsans principios; transiciones; movimiento; puertas
Λάχεσις ( Lakhesis ) Lachesis Decima Lachesis: lit. eliminador de lotes; suerte
Λητώ Leto Latona Recato; madres
Μοῖραι ( Moirai ) Moirai / Moerae Parcae / Fatae Destinos Dosificadores
Μοῦσαι ( Mousai ) Musae Camenae Mus Música; inspiración
Νίκη Nike Victoria Meanpe victoria
Νότος ( Notos ) Nosotros no Auster Viento del sur
Νύξ ( Nyx ) Nyx Nox Neftis noche
Ὀδυσσεύς Odiseo Ulixes / Ulises Ulises Uthste héroe
Παλαίμων ( Palaimōn ) Palaemon Portunus llaves, puertas; puertos, puertos
Πᾶν Sartén Fauno Min naturaleza, lo salvaje
Περσεφόνη Perséfone Proserpina Proserpina Persipnei Pos. "para emerger"
Φάων Phaon Phaun / Faun / Phamu Barquero mortal dado juventud y belleza por Afrodita
Φήμη Pheme Fama fama; rumor
Φωσφόρος ( Phōsphoros ) Fósforo Lucifer Esencia de rosas Agni iluminado. portador de la luz
Ποσειδῶν Poseidón Neptuno Neptuno Nethuns Varuna Apam Napat mar; agua; caballos; terremotos
Πρίαπος ( Priapos ) Príapo Mutunus Tutunus / Mutinus Titinus Fertilidad; ganado; jardines; genitales masculinos
Προμηθεύς Prometeo Prumathe Enki previsión
Ῥέα ñandú Opis / Magna Mater
( ver Cybele, arriba )
Ops Nuez Asera Rea: encendido. fluido. Ops: encendido. riqueza, abundancia, recursos.
Σελήνη Selene Luna Losna Isis Chandra Mah Luna
Tiur
Σειληνός Silenos Silvanus Selvans Silvanus: encendido. del bosque
Θάνατος Thanatos Mors Leinth Anubis Agudeza Yama muerte
Charun
Θέμις Themis Iustitia Justitia / Justice Maat ley de la naturaleza
Τύχη ( Tykhē ) Tyche Fortuna Fortuna Nortia Lakshmi suerte, fortuna
Τυφῶν ("Tifón") Typhoeus Typh Colocar "torbellinos, tormentas, caos, oscuridad"
Οὐρανός ( Urano ) Urano Celo Anu Como hombre cielo
Vertumnus Voltumna las estaciones; cambio
Ζέφυρος ( Zephyros ) Zephyrus / Zephyr Favonio Viento del oeste ; Favonio: encendido. favorable
Ζεύς Zeus Iuppiter / Iovis Júpiter / Jove Tinia Amón Enlil , Bel Dagón / Hadad Indra Ohrmazd / Ahura Mazda Padre del cielo

En arte

Ejemplos de deidades representadas en composiciones sincréticas mediante interpretatio graeca o romana :

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Assmann, enero (2008). "Traducción de dioses: la religión como factor de (in) traducibilidad cultural". En de Vries, Hent (ed.). Religión: más allá de un concepto . Prensa de la Universidad de Fordham. ISBN 9780823227242.
  • Kaspers, Wilhelm. "Germanische Götternamen". Zeitschrift Für Deutsches Altertum Und Deutsche Literatur 83, no. 2 (1951): 79-91. www.jstor.org/stable/20654522.
  • Pakkanen, Petra (1996). Interpretación de la religión helenística temprana: un estudio basado en el culto misterioso de Deméter y el culto de Isis . Fundación del Instituto Finlandés en Atenas. ISBN 978-951-95295-4-7.