Bestla - Bestla

Bestla ( nórdico antiguo :[ˈBestlɑ] ) es un jötunn en la mitología nórdica , y la madre de los dioses Odin , Vili y Vé (a través de Borr ). También es hermana de un hombre anónimo que ayudó a Odin, y la hija (o nieta, según la fuente) del jötunn Bölþorn . Odin es frecuentemente llamado "hijo de Bestla" tanto en los versos escáldicos como en la Edda Poética .

Bestla está atestiguada en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, la Prose Edda , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson , y en la poesía de los escaldos . Los estudiosos han comentado sobre la oscuridad del nombre de la figura y han propuesto varias teorías para explicar el papel y el origen de la giganta.

Nombre

El significado del nombre nórdico antiguo Bestla sigue siendo incierto. Los estudiosos han propuesto significados potenciales como "esposa" o " ladrar , bast ". Puede provenir de * Bastilōn (quizás una diosa del tejo, originalmente un 'donante de bast'), o de * Banstillōn (a través de una forma intermedia * Böstla ), relacionado con Old Frisian bös ('matrimonio, unión', originalmente 'esposa' ).

Según Rudolf Simek , "el nombre parece muy antiguo" debido a su oscuridad.

Atestaciones

En Gylfaginning (The Beguiling of Gylfi ), se la retrata como la hija del gigante Bölþorn y como la esposa de Borr , mientras que la figura entronizada de Hárr (Alto) le cuenta a Gangleri (descrito como el rey Gylfi disfrazado) de la genealogía del dios Odin .

Se casó con esa mujer que se llamaba Bestla, la hija del gigante Bölthorn. Tuvieron tres hijos; el primero se llamó Odin, el segundo Vili, el tercero Vé.

-  Snorri Sturluson, Gylfaginning , 5-7, trad. J. Lindow , 2002.

En Skáldskaparmál (El lenguaje de la poesía), un poema por el escaldo Einarr Helgarson se refiere a Odin como "el hijo de Bestla".

Hávamál (140) convierte a Bölþor (n) en el abuelo de Bestla. Odin relata que obtuvo nueve canciones mágicas del hermano anónimo de Bestla. Si nada indica una relación familiar entre Odin y el hombre de la estrofa (aunque los escaldos ciertamente conocían a Bestla como la madre de Odin), y si el hidromiel supuestamente fue robado según otras fuentes, es posible que Odin obtuviera canciones mágicas de su madre. tío.

B. Traducción de Thorpe (1866): Potentes canciones nueve del famoso hijo que aprendí de Bolthorn, el padre de Bestla, y un borrador obtenido del precioso hidromiel, extraído de Odhrærir .

Traducción de HA Bellows (1923): Nueve canciones poderosas que obtuve del hijo De Bolthorn, el padre de Bestla; Y un trago que tomé del buen hidromiel Derramado de Othrorir.

Traducción de J. Lindow (2002): Nueve canciones mágicas que obtuve [¿aprendí?] Del hijo famoso De Bölthor, el padre de Bestla, Y tomé un trago de la preciosa hidromiel Vertido de [por? a?] Ódrerir.

Teorías

Sobre la base de la estrofa de Hávamál manejada anteriormente (en la que Odin aprende nueve canciones mágicas del hermano anónimo de Bestla), algunos eruditos han teorizado que el hermano de Bestla puede ser de hecho el sabio Mímir , de cuya cabeza cortada el dios Odin adquiere sabiduría.

Dado que Odin desciende del jötnar por parte de su madre, el asesinato de Ymir por él y sus hermanos podría verse como un asesinato intrafamiliar y, según el erudito John Lindow , "el asesinato o la negación de una relación materna".

Waltraud Hunke ha argumentado que Bestla debe considerarse como la corteza del árbol del mundo en el que quizás nació Odín, en alusión a Hávamál (141) : "entonces comencé a dar frutos".

En su traducción de la Edda poética , Henry Adams Bellows comenta que la posición de la estrofa 140 en Hávamál parece ser el resultado de la interpolación del manuscrito , y que su significado es oscuro.

Notas

Referencias