Cuentos de Belcebú a su nieto -Beelzebub's Tales to His Grandson

Los cuentos de Beelzebub a su nieto
Autor GI Gurdjieff
Idioma Ruso y armenio
Editor Harcourt (1950)
EP Dutton & Co., Inc. (1964, 1973)
Two Rivers Press (1993)
Penguin Arkana (1999)
Fecha de publicación
 1950
Tipo de medio Impresión ( tapa dura y rústica ), audiolibro
Paginas P. 1248 (edición de bolsillo de Penguin)
p. 1152 (edición de tapa dura Tarcher)
ISBN 0-14-019473-8 (edición de bolsillo de Penguin)
ISBN  1-58542-457-9 (edición de tapa dura de Tarcher)
ISBN  0-919608-16-7 ( libro en audio leído por William J. Welch)
OCLC 42017479
Seguido por Reuniones con hombres notables 

Cuentos de Belcebú a su nieto o Una crítica objetivamente imparcial de la vida del hombre es el primer volumen de latrilogía Todo y Todo escrito por el místico griego - armenio G. I. Gurdjieff . La trilogía All and Everything también incluye Encuentros con hombres notables (publicada por primera vez en 1963) y Life Is Real Only Then, When 'I Am' (impresa por primera vez de forma privada en 1974).

Propósito y significado

El libro estaba destinado a ser la principal herramienta de estudio de las enseñanzas del Cuarto Camino de Gurdjieff . Como la idea de "trabajo" de Gurdjieff es fundamental para esas enseñanzas, Gurdjieff hizo todo lo posible para aumentar el esfuerzo necesario para leerlo y comprenderlo. El propio Gurdjieff dijo una vez: "Entierro el hueso tan profundamente que los perros tienen que arañarlo". El libro cubre muchos temas. Es una alegoría y un mito en una forma literaria propia.

En su prospecto para Todo y Todo , impreso al comienzo de cada parte de la trilogía, Gurdjieff declara su objetivo en el primer volumen de "destruir [ing], sin piedad, sin compromiso alguno, en la mente y los sentimientos del lector, las creencias y puntos de vista, por siglos arraigados en él, sobre todo lo que existe en el mundo ".

Beelzebub's Tales está incluido en los 100 libros más influyentes jamás escritos de Martin Seymour-Smith , con el comentario de que es "... la fusión más convincente de pensamiento oriental y occidental [que] se haya visto hasta ahora".

Resumen

Beelzebub's Tales utiliza el dispositivo de encuadre de las reflexiones de un extraterrestre conocido como Beelzebub (que comparte un nombre con el demonio del mismo nombre , su nieto Hassein, mientras viajan por el espacio hacia el planeta natal de Beelzebub, Karatas, en la nave espacial Karnak . Beelzebub relata sus aventuras y tribulaciones entre los "seres de tres cerebros" (humanos) del planeta Tierra. Beelzebub detalla la historia, las costumbres y la psicología de la humanidad y relata la teoría esotérica detrás del funcionamiento del universo.

Autor

Artículo principal: George Gurdjieff

Gurdjieff fue más notable por presentar el Cuarto Camino . Afirmó que las enseñanzas orientales traídas por él a Occidente expresaban la verdad que se encuentra en otras religiones antiguas y enseñanzas de sabiduría relacionadas con la autoconciencia en la vida diaria y el lugar y el papel de la humanidad en el universo. Podría resumirse en el título de su tercera serie de escritos: La vida es real sólo entonces, cuando 'yo soy' , mientras que su serie completa de libros se titula Todo y todo .

Composición

Después de que Gurdjieff sufriera un grave accidente automovilístico en 1924, decidió transmitir algo de sus enseñanzas teóricas escribiendo varios libros detallados. Después de muchos escritos y reescrituras, el primer volumen fue lanzado bajo el título Cuentos de Beelzebub a su nieto . Gurdjieff primero dictó principalmente Cuentos de Belcebú en ruso y armenio entre 1924 y 1927, ya que inicialmente no pudo escribir personalmente debido a su condición después del accidente. Después de darse cuenta de las diversas lecturas públicas de sus textos que aquellas personas que no estaban familiarizadas con su forma de mentalidad y expresión no serían capaces de entender nada, decidió reescribirlo todo por completo.

Los detalles de las otras actividades de Gurdjieff mientras escribía el libro se pueden encontrar en su tercer libro La vida es real solo entonces, cuando 'Yo soy' .

Lecturas

Gurdjieff solía realizar varias lecturas de sus textos tanto a sus estudiantes como a extraños. William Buehler Seabrook señaló que Gurdjieff le pidió que invitara a algunos de sus amigos al apartamento de Gurdjieff, donde Gurdjieff dio una lectura del manuscrito de Beelezbub's Tales . Los oyentes (incluidos el conductista John Watson , Lincoln Steffens y George Seldes ) aparentemente estaban perplejos y no impresionados.

Publicaciones

Versión original en inglés

Cuentos de Beelzebub a su nieto fue publicado por primera vez en 1950 por Harcourt, Brace & Company y Routledge & Kegan Paul . Esta primera traducción fue realizada, bajo la dirección personal del autor, por un grupo de traductores elegidos por él y "especialmente formados según sus individualidades definidas". Fue reeditado en 1964 por EP Dutton & Co , en 1973 por EP Dutton & Co (en rústica en tres volúmenes), y en 1993 por Two Rivers Press . Fue reeditado en 1999 por Penguin Arkana en rústica. La edición de 1999 contenía correcciones de erratas y la inserción de dos párrafos omitidos de la página 568 del Capítulo 32 "Hipnotismo" en ediciones anteriores.

Traducción revisada

Una traducción revisada de Cuentos de Beelzebub a su nieto fue publicada en 1992 por Arkana, una editorial de Viking Penguin. Esto creó un punto de discordia entre los seguidores de Gurdjieff.

Esta revisión se inició por iniciativa de Jeanne de Salzmann . El equipo de traducción incluyó a miembros de la Fundación Gurdjieff de Nueva York, la Sociedad Gurdjieff (Londres) y el Institut Gurdjieff (París), así como Triangle Editions, titular de los derechos de autor de ambos textos. La última edición fue considerada por algunos de los seguidores de Gurdjieff, fuera de los miembros de las Fundaciones Internacionales de Gurdjieff, como "una degeneración importante que mostraba un desprecio por el trabajo de Gurdjieff". La introducción a la edición revisada indica que la edición de 1950, supervisada por Orage, que no sabía ruso y no podía leer el texto original de Gurdjieff, produjo "en muchos pasajes un resultado extraño". La introducción establece que antes de la muerte de Gurdjieff en 1949, confió el libro y sus otros escritos a Jeanne de Salzmann, su alumna más cercana, con instrucciones para su futura publicación. De Salzmann había seguido a Gurdjieff durante más de treinta años y desempeñó un papel central en su decisión en la década de 1940 de organizar la práctica de su enseñanza. En cuanto a la primera edición, Gurdjieff había llamado a la traducción un "diamante en bruto" y le había pedido a De Salzmann que la revisara en un momento posterior.

Quienes se oponen a este punto de vista, como John Henderson, afirman que Orage había trabajado en estrecha colaboración con Gurdjieff para producir la traducción original al inglés.

Señalan que la revisión dio lugar a cambios en casi todos los párrafos e incluyó cambios sustanciales tanto en el contenido como en la presentación. A continuación se presentan tres breves ejemplos representativos tomados de una comparación digital entre las versiones de 1950 y 1992.

El texto ordinario indica pasajes que están presentes tanto en la versión original como en la revisada. El texto tachado indica pasajes que estaban en el original pero no en la revisión. El texto subrayado indica pasajes que están en la revisión pero no en el original. Los números de página se refieren a la reimpresión de 1999 de la versión de 1950.

Página 242:
"Entonces, mi niño, cuando, como " Como ya te he dicho, esos seres tricéntricos allí entre la segunda y tercera generación de los contemporáneos de San Buda en cuya psique, ya mi niño, desde la época de la pérdida de la Atlántida , esa peculiaridad había sido arreglada, la propiedad llamada la necesidad psicoorgánica 'orgánico-psíquica ' de saborear , 'comenzó-desafortunadamente para ' se había fijado en la psique de tus favoritos. (la oración continúa en la versión original)

Página 240:
"Poco a poco de manera completamente cambiada estas indicaciones y consejos de la que si debe su Saintly Autor mismo debe oportunidad de aparecer vuelven a aparecer allí y por alguna razón u otra debe desear ponerse a familiarizarse con aprender sobre ellos, lo haría sin no ser capaz ni siquiera de sospechar que él mismo había dado estas indicaciones y los consejos fueron hechos por Él mismo. consejos.

Página 750: (tenga en cuenta que el original está dividido en una sola palabra)
'La-línea-del-flujo-de-fuerzas-constantemente-desviándose-de-acuerdo-con-la-ley-y-uniéndose-nuevamente-en-sus-extremos .
"El flujo de fuerzas sigue una línea que se desvía constantemente a intervalos específicos y se une de nuevo en sus extremos".

La intención del libro

Gurdjieff dijo que había respondido a todas las preguntas que pudieran surgir en la mente de una persona y aconsejó a los lectores que leyeran su trabajo una vez, "por el bienestar o la paz de las almas de los padres", luego "por el bienestar del prójimo" y una tercera vez "para uno mismo personalmente".

Aunque no se indica en el texto, parece que desde que fue escrito, los Cuentos de Beelzebub a su nieto no fueron pensados ​​para ser estudiados intensamente por sí solos, sino para transmitir al lector varias piezas de comprensión a través de la tradición oral para permitir un grado mucho mayor. de comprensión en cuanto a lo que se está escribiendo.

Caracteres

Personajes principales

Beelzebub relata sus experiencias pasadas en un sistema solar llamado Ors (nuestro sistema solar) donde había sido desterrado por rebelarse contra Su Infinitud. Pasó su exilio en la observación del sistema solar, y de la Tierra y los humanos en particular. Visitó la Tierra seis veces y la observó desde poco después de su creación hasta 1922. Debido a su ayuda en la erradicación del sacrificio de animales en la Tierra, Beelzebub fue perdonado de su sentencia.

Beelzebub le cuenta las historias a su nieto Hassein mientras viajan juntos en la nave espacial Karnak para su conferencia en otro planeta, poco después de su regreso del exilio. Se llevó a Hassein con él para poder usar su tiempo libre durante este viaje con el propósito de darle una educación adecuada a su nieto. Hassein escucha las historias de su abuelo con paciencia y admiración. Ahoon es un devoto sirviente de Beelzebub que lo acompaña a él y a Hassein durante todo el viaje espacial.

El nombre Beelzebub es un despectivo cambio de nombre hebreo del dios cananeo prejudaico Baal , que significa literalmente "Señor mosca doméstica" (Baal-zevuv) (la referencia judía monoteísta a Baal era casi con certeza peyorativa, y llegó a usarse entre otros términos para Satanás. El nombre aparece más tarde como el nombre de un demonio o diablo, a menudo intercambiado con Beelzebul), mientras que el nombre Hassein tiene la misma raíz lingüística con Husayn ( árabe : حسین ). Sigmund Freud teorizó el judaísmo y el cristianismo como expresión de una relación entre padre (judaísmo) e hijo (cristianismo). En este sentido, la elección de abuelo y nieto de Gurdjieff sugiere una relación prejudaica y poscristiana.

La nave espacial Karnak deriva su nombre de un famoso templo en Egipto , ubicado a orillas del río Nilo . Cuando los humanos están lo suficientemente liberados para ascender a través del conocimiento antiguo, podrían viajar a través del universo, de ahí el nombre del templo para la nave espacial.

Otros personajes importantes

Mullah Nassr Eddin es un maestro imparcial que tenía un dicho sabio para cada situación de la vida.

Lentrohamsanin es un ser que destruyó todos los rastros de los santos trabajos y enseñanzas de Ashiata Shiemash.

Gornahoor Harharkh es un científico del planeta Saturno que se especializa en dilucidar las particularidades de Okidanokh, además de ser el amigo de la esencia de Beelzebub.

El Arcángel Looisos es el Archiquímico -Médico del Universo que inventó el órgano especial Kundabuffer , que se implantó en la base de la columna vertebral humana para que no percibieran la realidad. La palabra original Kundabuffer se transformó en algún período de la historia en la palabra Kundalini . Looisos se acercó a Belcebú por el problema de la práctica generalizada del sacrificio de animales en la Tierra, cuya cantidad estaba poniendo en peligro la formación de una atmósfera en la Luna.

Belcultassi es el fundador de la sociedad Akhaldan que fue, y sigue siendo, incomparable en términos de conocimiento en la Tierra.

El rey Konuzion es quien inventó el "infierno" y el "paraíso" como un medio para hacer que la gente dejara de masticar opio.

Choon-Kil-Tez y Choon-Tro-Pel son hermanos gemelos chinos que redescubrieron la ley de la séptuple e inventaron un aparato llamado Alla-Attapan.

Hadji-Astvatz-Troov es un derviche de Bokharian que está bien familiarizado con todas las leyes de las vibraciones y sus efectos.

Individuos santos cósmicos

Ashiata Shiemash, San Buda, San Lama, San Jesucristo, San Moisés, San Mahoma, Santa Kirminasha, San Krishnatkharna

Personajes menores y personajes históricos mencionados

Leonardo da Vinci, Pitágoras, Alejandro de Macedonia, Menitkel, Darwin, Ignacio, Hipnotizador, Mendelejeff, Varios Ángeles , Varios Arcángeles y muchos otros .

Palabras desconocidas

A lo largo del libro, Gurdjieff le dio cierto significado a muchas de sus palabras originales como Triamazikamno  - ley de tres, Heptaparaparshinokh  - ley de séptuple, Solioonensius  - cierta ley cósmica, y así sucesivamente. No está claro si Gurdjieff inventó estas palabras o les aplicó ciertos conceptos. Muchas de estas palabras tienen raíces en idiomas modernos, mientras que otras tienen raíces en idiomas antiguos. Otra posibilidad se observa en Life Is Real Only Then, When 'I Am' , donde Gurdjieff escribió que accidentalmente aprendió la palabra Solioonensius de un derviche .

Gurdjieff aplicó estas palabras a conceptos menores, así como a algunos importantes. Uno de los conceptos principales es donde Gurdjieff aplica la palabra Hasnamuss a ciertos tipos de personas. Según los Cuentos de Beelzebub , Hasnamuss es un ser que adquiere "algo" que crea ciertos factores dañinos para él, así como para quienes lo rodean. Según Gurdjieff, esto se aplica tanto a la "gente media" como a los que se encuentran en "niveles superiores".

Este "algo" se forma en los seres como resultado de las siguientes manifestaciones:

1) Todo tipo de depravación, tanto consciente como inconsciente

2) El sentimiento de autosatisfacción por llevar a otros por mal camino

3) La irresistible inclinación a destruir la existencia de otras criaturas que respiran.

4) El impulso de liberarse de la necesidad de actualizar los esfuerzos del ser que demanda la naturaleza.

5) El intento de todo tipo de ocultar artificialmente a los demás lo que en su opinión son los defectos físicos de uno.

6) La tranquila autocomplacencia en el uso de lo que no es personalmente merecido.

7) El esfuerzo por no ser lo que uno es

Dificultad del texto

Gurdjieff hizo todo lo posible para agregar capa tras capa de complejidad al libro. A veces seco, prolijo o aparentemente ridículo, Gurdjieff también agregó una serie de palabras y frases largas que aparecen a menudo a lo largo del texto. Muchas veces, la definición de esas palabras se da más adelante en el texto, lo que requiere funcionalmente más de una lectura del texto. Gurdjieff creía que el conocimiento que llega sin ningún esfuerzo por parte del estudiante es inútil. Creía que el verdadero conocimiento proviene de experiencias personales y enfrentamientos individuales actualizados por las propias intenciones.

El primer capítulo, titulado "El despertar del pensamiento", fue editado o reescrito por Gurdjieff treinta veces. Gurdjieff expondría una de las ideas más controvertidas del libro en un capítulo inicial titulado "El Arch-absurdo: según la afirmación de Beelzebub, nuestro Sol ni enciende ni calienta".

Una de las principales críticas de Gurdjieff a la sociedad moderna, expresada con bastante claridad incluso para el lector casual en este volumen en particular, es la inexactitud del lenguaje moderno.

La complejidad y la extensión de este libro limitaban a los lectores solo a aquellos que estaban interesados ​​en las ideas de Gurdjieff. Por lo tanto, también limitó significativamente las críticas hacia él.

Notas

enlaces externos