Bakeneko -Bakeneko

"El Bakeneko de la familia Sasakibara" (榊 原 家 の 化 け 猫) del Buson Yōkai Emaki de Yosa Buson . Representa a un gato en Nagoya que se pone una servilleta en la cabeza y baila. A diferencia de los nekomata que tienen dos colas, este gato solo tiene una.

El bakeneko (化 け 猫, "gato cambiado") es un tipo de yōkai japonés , o entidad sobrenatural ; más específicamente, es un kaibyō o gato sobrenatural. A menudo se confunde con el nekomata , otro yōkai parecido a un gato . La distinción entre ellos suele ser ambigua, pero la mayor diferencia es que el nekomata tiene dos colas, mientras que el bakeneko solo tiene una.

Hay leyendas de bakeneko en varias partes de Japón, pero la historia del disturbio de Nabeshima Bakeneko en la prefectura de Saga es especialmente famosa.

Origen

La razón por la que los gatos son vistos como yōkai en la mitología japonesa se atribuye a muchas de sus características: por ejemplo, el iris de sus ojos cambia de forma según la hora del día, su pelaje puede parecer provocar chispas cuando son acariciados (debido a electricidad estática), a veces lamen sangre, pueden caminar sin hacer ruido, su naturaleza salvaje permanece a pesar de la dulzura que pueden mostrar, son difíciles de controlar (a diferencia de los perros), sus garras y dientes afilados, sus hábitos nocturnos y su velocidad y agilidad.

Muchos otros animales aparecen como yōkai en cuentos antiguos y muestran atributos similares: la profunda tenacidad de las serpientes, la capacidad de los zorros ( kitsune ) para transformarse en mujeres y la brutalidad del bake-danuki al comer humanos representados en el cuento popular Kachi-kachi Yama. del período Edo. Sin embargo, los gatos figuran en una gran cantidad de cuentos y supersticiones porque viven con los humanos, pero conservan su esencia salvaje y su aire de misterio.

Una creencia popular sobre los bakeneko es que lamen el aceite de la lámpara. En la enciclopedia del período Edo Wakan Sansai Zue , se dice que un gato lamiendo este aceite es un presagio de un extraño evento inminente. La gente en el período moderno temprano usaba aceites de pescado baratos en lámparas, por ejemplo, aceite de sardina; eso podría explicar que los gatos quieran lamerlos. Además, en ese momento la dieta japonesa se basaba en granos y vegetales, y mientras los gatos se alimentaban con las sobras, como carnívoros, los gatos carecían de proteínas y grasas y, por lo tanto, se sentían aún más atraídos por los aceites de lámparas. Además, la visión de un gato parado sobre sus patas traseras para alcanzar una lámpara, con la cara iluminada por la anticipación, podría haber parecido espeluznante y antinatural, como un yōkai . El robo de objetos domésticos se asocia comúnmente con muchos fantasmas japoneses y, por lo tanto, la desaparición del aceite de lámpara cuando un gato estaba presente ayudó a asociar al gato con lo sobrenatural.

El aire misterioso que poseen los gatos se asoció con las prostitutas que trabajaban en los distritos de luz roja del período Edo . Este fue el origen de un personaje popular en kusazōshi (entre otras publicaciones), el bakeneko yūjo .

Leyendas populares

Al igual que con el nekomata , otro yōkai parecido a un gato que se dice que evolucionó de un gato cuya cola se partió en dos cuando envejeció, existen creencias populares en todo Japón acerca de que los gatos ancianos se convierten en bakeneko . Hay historias de gatos que se convirtieron en bakeneko después de haber sido criados durante doce años en la prefectura de Ibaraki y la prefectura de Nagano , y durante trece años en el distrito de Kunigami , prefectura de Okinawa . En el distrito de Yamagata , prefectura de Hiroshima , se dice que un gato criado durante siete años o más matará al que lo crió. También hay muchas regiones donde, debido a esta superstición, la gente decide de antemano cuántos años criarían un gato. Dependiendo del área, hay historias en las que los gatos que fueron brutalmente asesinados por humanos se convertirían en bakeneko y maldecirían a ese humano. Las historias de Bakeneko no son solo sobre gatos ancianos, sino también a veces sobre venganza contra humanos crueles.

Las habilidades atribuidas a bakeneko son varias, que incluyen cambiar de forma a humanos, usar una toalla o servilleta en la cabeza y bailar, hablar palabras humanas, maldecir a los humanos, manipular a los muertos, poseer humanos y acechar en las montañas y llevar a los lobos con ellos para atacar. viajeros. Como ejemplo inusual, en la isla de Aji, distrito de Oshika , prefectura de Miyagi y en las islas Oki , prefectura de Shimane , hay una historia de un gato que se transformó en humano y quiso dedicarse al sumo .

La leyenda de que los gatos podían hablar puede haber surgido de malinterpretar el maullido del gato como lenguaje humano; por esta razón algunos dirían que el gato no es un tipo de yōkai . En 1992 (Heisei 4), en el periódico Yomiuri, apareció un artículo que argumentaba que cuando la gente pensaba que había escuchado hablar a un gato, al escucharlo por segunda vez, se daban cuenta de que era simplemente el maullido del gato y que solo era una coincidencia. que se parecía a una palabra humana.

En el período Edo (1603-1867), existía la creencia popular de que los gatos con colas largas como serpientes podían hechizar a las personas. A los gatos con colas largas no les gustaban y existía la costumbre de cortarles la cola. Se especula que esta es la razón por la que ahora hay tantos gatos en Japón con cola corta, ya que la selección natural ha favorecido a los que tienen cola corta.

Las creencias populares de que los gatos pueden causar fenómenos extraños no se limitan a Japón. Por ejemplo, en Jinhua , Zhejiang , en China, se dice que un gato que había sido criado por humanos durante tres años comenzaría a hechizarlos. Debido a que se dice que los gatos con cola blanca son especialmente buenos en esto, abstenerse de criarlos se convirtió en una costumbre. Dado que se dice que su capacidad para hechizar a los humanos proviene de absorber la energía espiritual de la luna, se dice que cuando un gato mira hacia la luna, debe ser asesinado en el acto, ya sea que le hayan cortado la cola o no.

La historia de Takasu Genbei

Una famosa historia de bakeneko trata sobre un hombre llamado Takasu Genbei, cuya personalidad de madre cambió por completo después de que su gato mascota desapareció durante muchos años. Su madre evitaba la compañía de amigos y familiares y comía sola en su habitación. Cuando la familia la vio, vieron un monstruo felino con la ropa de la madre, masticando cadáveres de animales. Takasu, todavía escéptico, mató a lo que parecía su madre, y después de un día el cuerpo de su madre se convirtió en su gato mascota que había desaparecido. Takasu luego rompió las tablas del piso de la habitación de su madre para encontrar su esqueleto escondido allí, sus huesos carcomidos y limpios.

Escritos y literatura

Nabeshima Bakeneko perturbación

Hay una leyenda bakeneko que tiene lugar en la época de Nabeshima Mitsushige , el segundo daimyō del Dominio Saga , provincia de Hizen . Retenedor de Mitsushige Ryūzōji Matashichirō, que sirvió como el daimyō ' oponente s en el juego de go, disgustado Mitsushige y se puso a la espada. La madre de Ryūzōji, mientras le contaba sus penas a su gato, se suicidó. El gato lamió la sangre de la madre, se convirtió en un bakeneko , entró en el castillo y atormentó a Mitsushige todas las noches hasta que su leal criado Komori Hanzaemon finalmente lo mató y salvó a la familia Nabeshima.

Históricamente, el clan Ryūzōji era más antiguo que el clan Nabeshima en Hizen. Después de la muerte de Ryūzōji Takanobu , su asistente Nabeshima Naoshige tenía el poder real, y después de la muerte repentina del nieto de Takanobu, Takafusa , su padre Masaie también se suicidó. Posteriormente, dado que los restos del clan Ryūzōji crearon disturbios en el orden público cerca del castillo de Saga, Naoshige, con el fin de pacificar los espíritus de Ryūzōji, construyó Tenyū-ji (ahora en Tafuse, Saga ). Este ha sido considerado el origen de la perturbación y se cree que el bakeneko fue una expresión del rencor de Ryūzōji en forma de gato. Además, la herencia del poder del clan Ryūzōji al clan Nabeshima no fue un problema, pero debido a la muerte de Takanobu y la muerte repentina del hijo de Nabeshima Katsushige , algunos señalan que este kaidan (historia de fantasmas) surgió de una dramatización de este serie de eventos.

Esta leyenda se convirtió en un shibai (obra de teatro). En el período Kaei (1848-1854), se realizó por primera vez en Nakamura-za como "Hana Sagano Nekoma Ishibumi Shi" (花 嵯峨野 猫 魔 碑 史). El "Sagano" en el título es un lugar en la prefectura de Tokio , pero en realidad era un juego de palabras con la palabra saga . Este trabajo se hizo muy popular en todo el país, pero una queja del dominio Saga hizo que las actuaciones se detuvieran rápidamente. Sin embargo, dado que el machi-bugyō (un oficial samurái del shogunato) que presentó la denuncia para que se detuvieran las actuaciones fue Nabeshima Naotaka del clan Nabeshima, los rumores sobre el disturbio bakeneko se extendieron aún más.

Después de eso, la historia circuló ampliamente en la sociedad en el kōdan "Saga no Yozakura" (佐賀 の 夜 桜 』) y el libro de registro histórico" Saga Kaibyōden "(佐賀 怪 猫 伝). En el kōdan (un estilo de narración oral tradicional japonesa), debido a que la viuda de Ryūzōji le contó su dolor al gato, se convirtió en un bakeneko , y mató y se comió a la madre y esposa de Komori Hanzaemon. Luego cambió de forma y apareció en sus formas, y lanzó una maldición sobre la familia. Sin embargo, en el libro de registro histórico, esto no tenía ninguna relación con el evento Ryūzōji, y un tipo de gato extranjero, que había sido abusado por el señor feudal de Nabeshima, Komori Handayū, buscó venganza y mató y se comió a la concubina favorita del señor, transformándose en su forma. , y causó daño a la familia. Fue Itō Sōda quien lo exterminó.

Al comienzo del período Shōwa (1926-1989), las películas kaidan como "Saga Kaibyōden" (佐賀 怪 猫 伝) y "Kaidan Saga Yashiki" (怪 談 佐賀 屋 敷) se hicieron muy populares. Actrices como Takako Irie y Sumiko Suzuki interpretaron el papel de bakeneko y se hicieron conocidas como "actrices bakeneko".

Otro

"Ume no Haru Gojūsantsugi" (梅 初春 五十 三 駅) de Utagawa Kuniyoshi . Una obra de kabuki que se realizó en 1835 (Tenpo 6) en Ichimura-za . Representa a un gato que ha cambiado de forma a una anciana, un gato vestido con una servilleta y bailando, y la sombra de un gato lamiendo una lámpara.
"Shōzan Chomon Kishū" de Miyoshi Shōzan. Aquí, un hombre que sospecha de un gato intenta matarlo porque habla en lenguaje humano.

Los gatos como yōkai en la literatura se remontan al período Kamakura (1185-1333). En la colección de setsuwa (tradición oral de cuentos populares anteriores al siglo XIV), el Kokon Chomonjū , de este período, se pueden ver declaraciones señalando gatos que hacen cosas extrañas y sospechosas, señalando que "estos son quizás los que se han convertido en demonios ". Las viejas historias sobre bakeneko de ese período de tiempo a menudo se asocian con los templos, pero se cree que la razón de esto es que cuando el budismo llegó a Japón, para proteger los sutras (textos sagrados) de ser masticados por ratas, los gatos fueron traído también.

Durante el período Edo (1603-1867), los cuentos sobre bakeneko comenzaron a aparecer en ensayos y colecciones de kaidan en varias áreas. Se pueden ver historias de gatos que se transforman en humanos y hablan en publicaciones como "Tōen Shosetsu" (兎 園 小説), " Mimibukuro " (耳 嚢), "Shin Chomonjū" (新 著 聞 集) y "Seiban". Kaidan Jikki "(西 播 怪 談 実 記). De manera similar, los cuentos de gatos bailando se pueden ver en el " Kasshi Yawa " (甲子 夜話) y el "Owari Ryōiki" (尾張 霊 異 記). En el cuarto volumen de "Mimibukuro", se afirma que cualquier gato en cualquier lugar que viva durante diez años comenzaría a hablar como un humano, y que los gatos nacidos de la unión de un zorro y un gato comenzarían a hablar incluso antes de diez años. aprobado. Según los cuentos de gatos que se transforman, los gatos viejos a menudo se transforman en ancianas. El período Edo fue la edad de oro para kaidan sobre bakeneko , y con shibai como el "Disturbio de Nabeshima Bakeneko" que se realizó, estos se hicieron aún más famosos.

En Makidani, Yamasaki , distrito de Shisō , provincia de Harima (ahora dentro de Shisō , prefectura de Hyōgo ), se transmitió una historia sobre una persona en Karakawa que era bakeneko . El mismo tipo de historia también se encontró en Taniguchi, aldea de Fukusaki, distrito de Jinsai, de la misma provincia, donde se dice que en Kongōjō-ji, un bakeneko que molestaba a un aldeano fue asesinado por alguien del templo. Este Bakeneko fue protegido de flechas y balas por un Chagama ' s tapa y una olla de hierro. Estos, como la leyenda del exterminio de Yamata no Orochi por parte de Susanoo , tienen algo en común en que las antiguas familias locales de la zona jugaron un papel.

En 1909, se publicaron en periódicos como Sports Hochi , Yorozu Chōhō y Yamato Shimbun , artículos sobre gatos que empezaron a bailar en casas de vecindad en el barrio Honjo de Tokio .

Lugares emblemáticos

Myōtaratennyo - Yahiko-jinja , Prefectura de Niigata
El origen de este hito se encuentra en el ensayo "Kidan Hokkoku Junjōki" (北国 奇談 巡 杖 記) del período Bunka (1804-1818), que contiene pasajes sobre extraños sucesos relacionados con los gatos. En este libro, dando al carácter "猫" la lectura "myō", estaba escrito como "猫 多 羅 天 女". Según otro cuento en el setsuwa de la región de Hokuriku , el cuento del yasaburo-baba o bruja de la montaña, un gato mató y se comió a una anciana y luego se convirtió en esa anciana en su lugar, pero luego cambió de opinión y se convirtió en adorado como una deidad, el Myōtaraten. En Hokkaido y la región norteña de Ōu, entre otros lugares, se transmiten historias similares por todo el país.
Un monumento de piedra de la estación de Odoriba , metro municipal de Yokohama que graba el origen del nombre de la estación
Un monumento en el pasillo de entrada 4 de la estación de Odoriba
Neko no Odoriba - Izumi-ku , ciudad de Yokohama , prefectura de Kanagawa
Se dice que en una tienda de salsa de soja hace mucho tiempo, en Totsuka-juku de las 53 estaciones del Tōkaidō (ahora Totsuka-ku , Yokohama, Prefectura de Kanagawa), a veces sucedía que las servilletas desaparecían en la noche una por una. Una noche, cuando el propietario de la tienda de salsa de soja salió a trabajar, escuchó una música bulliciosa de un lugar donde no debería haber gente alrededor. Cuando miró, había varios gatos reunidos, y allí en el centro había una vista extraña: el gato mascota del comerciante, con una servilleta en la cabeza y bailando. Eso explicaba por qué habían desaparecido sus servilletas.
El lugar donde se dice que bailó este gato se llama Odoriba (踊 場, que significa "lugar de baile"), y luego dejó su nombre en lugares como la intersección de Odoriba, así como la estación de Odoriba en el Metro Municipal de Yokohama . En 1737 (Genbun 2), en el cruce de Odoriba, se construyó una torre conmemorativa para pacificar el espíritu del gato, y la estación de Odoriba se decoró por todas partes con el motivo de un gato.
Omatsu Daigongen - Ciudad de Kamo, Anan , prefectura de Tokushima
Este hito se deriva de la siguiente leyenda: En la primera parte del período Edo, el jefe de la aldea de Kamo (ahora ciudad de Kamo) pidió prestado dinero a un hombre rico para salvar la aldea cuando fallaron las cosechas. Aunque pagó la deuda, el rico conspiró contra él y lo acusó falsamente de no pagar. Desesperado, el jefe de la aldea murió de una enfermedad. La tierra que había sido garantía de la deuda fue confiscada por el hombre rico. Cuando la esposa del jefe de la aldea, Omatsu, intentó quejarse ante la oficina del bugyō (magistrado), el bugyō emitió un juicio injusto porque la persona rica lo sobornó. Luego, cuando Omatsu trató de quejarse directamente al daimyō , falló de nuevo y fue ejecutada. El gato calico que Omatsu había planteado se convirtió en un Bakeneko , y causó la persona rica y la BUGYO ' familias s para llegar a la ruina.
En Omatsu Daigongen se encuentra la tumba de Omatsu, donde se deifica a la esposa leal que arriesgó su vida por la justicia. El gato calicó que destruyó a los enemigos de Omatsu también es deificado, como el " Neko-tsuka " ("montículo de gatos"), y en el terreno hay un komainu (estatua guardiana) de un gato que es muy inusual. Debido a que la leyenda dice que el gato buscó venganza por un juicio injusto, se supone que debe otorgar favores en asuntos de competencia o azar, y en la temporada de pruebas , muchos examinados rezarían por el éxito en la escuela aquí.
Neko Daimyōjin Shi - Shiroishi , distrito de Kishima , prefectura de Saga
Este es un hito que proviene de una historia sobre el clan Nabeshima, similar al "Disturbio de Nabeshima Bakeneko". En esta historia, el bakeneko tomó la forma de la esposa de Nabeshima Katsushige y buscó la vida de Katsushige, pero su criado, Chibu Honuemon, lo mató. Sin embargo, después de eso, la familia Chibu no pudo engendrar un heredero varón debido a la maldición del gato. Se dice que el bakeneko fue deificado en el santuario de Shūrinji (ahora la ciudad de Shiroishi) como un daimyōjin . En este santuario, se ha grabado un gato de siete colas con los colmillos al descubierto.
Históricamente, Hide Isemori del clan Hide que una vez gobernó Shiroishi, a pesar de haberse hecho amigo del clan Nabeshima, era sospechoso de ser cristiano y fue arruinado. Dado que los remanentes del clan Hide se resintieron y lucharon contra el clan Nabeshima en Shūrinji, las maniobras secretas de un grupo del clan Hide se compararon con las de un bakeneko , y se teoriza que esto se convirtió en el prototipo de la historia del clan Hide. "Disturbio de Nabeshima Bakeneko".

En la cultura popular

En anime

Un bakeneko aparece en la serie de televisión de anime japonesa Ayakashi: Samurai Horror Tales .

En película

Artículo principal: Kaibyō § En película

Bakeneko ha aparecido en películas japonesas, incluido más específicamente el subgénero de películas de terror conocidas como películas de "gato monstruo" o "gato fantasma" ( kaibyō eiga o bake neko mono ), un subgénero derivado principalmente del repertorio del teatro kabuki . En tales películas, el bakeneko a menudo se representa como un espíritu vengativo que se manifiesta en la forma de una mujer felina.

Ver también

Notas

Referencias

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enlaces externos