Lengua Waimiri-Atroarí - Waimiri-Atroarí language
| Atruahí | |
|---|---|
| Waimiri-Atroarí | |
| Nativo de | Brasil |
Hablantes nativos |
930 (2001) |
Caribe
|
|
| Dialectos |
|
| Códigos de idioma | |
| ISO 639-3 | atr |
| Glottolog |
waim1253
|
El idioma Waimiri Atroari es hablado por el pueblo Waimiri Atroari . La población actual es de 2.009 (PWA, 2018), y tienen 19 pueblos repartidos a lo largo de los ríos Camanau / Curiau , Alalaii, Jauaperi y Rio Branquinho (Bruno 2003, 12). Estos están ubicados en la parte norte del estado de Amazonas y en la parte sur del estado de Roraima (Bruno 2003, 10). La gente se hace llamar Kinja y llama a su idioma, Kinja Iara (que significa "idioma de la gente") (Do Vale). El idioma tiene muchos otros nombres como, Atroahy, Atroahí, Atroarí, Atroaí, Atrowari, Atruahi, Atruahí, Ki'nya, Krishaná, Waimirí, Waimirí-atroarí, Yawaperí (Glottolog). Este idioma parece tener una alta transmisión ya que es hablado por todos los miembros de la comunidad y es el idioma principal utilizado para la lectura y la escritura (Do Vale).
Contacto
El primer contacto con los Waimiri Atroari ocurrió en el siglo XVII con la expansión de la corona española y portuguesa para ganar más territorio (Do Vale). El primer contacto oficial con los Waimiri Atroari tuvo lugar en 1884 con Joãno Barbosa Rodrigues, quien reclutó a los Waimiri Atroari como guías. En este momento los Waimiri Atroari ya tenían fama de violentos y Rodrigues buscaba cambiar los estereotipos asociados con el grupo (Do Vale).
En 1911 un miembro del SPI (Indian Protection Services) se puso en contacto con Waimiri Atroari, al año siguiente se estableció la Primera Estación de Atracción India (Do Vale). A pesar del contacto amistoso, el gobierno de esta región vio la gran riqueza de recursos que poseía la tierra natal y alentó la invasión de la tierra con el fin de explotar los recursos naturales (Do Vale). Como resultado, los Waimiri Atroari tomaron la defensa de su tierra con arcos y flechas. Esto condujo a muchos actos de violencia entre los waimiri atroari y los no indígenas, con fuerzas militares utilizadas para combatir al grupo indígena y arrasar pueblos enteros (Do Vale). El siguiente conflicto a gran escala con los Waimiri Atroari que se ha documentado es en la década de 1960 con el plan del gobierno del estado de Amazonas y del territorio de Roraima para una carretera entre Manaus y Caracarai , que atraviese directamente la tierra indígena (Do Vale). Este proyecto atrajo a individuos y equipos para "pacificar" a los Waimiri Atroari, así como a las fuerzas militares para construir la carretera e intimidar a los indígenas (Do Vale). Como resultado de la alta tensión y los desacuerdos, la mayoría de los pacifistas no indígenas fueron asesinados por los Waimiri Atroari (Do Vale).
En 1971 se creó la Reserva Indígena Waimiri Atroari , sin embargo, entre los planes de expansión de Amazonas y el descubrimiento de depósitos de casiterita, el gobierno continuó infringiendo la tierra (Do Vale). La reserva fue degradada a un Área Restringida Temporal para la Atracción y Pacificación de los Indios Waimiri Atroari en 1981 con el fin de excluir los depósitos minerales de su tierra (Do Vale). Posteriormente, se quitaron más tierras a los Waimiri Atroari cuando un proyecto de planta hidroeléctrica inundó más de 30.000 hectáreas de sus tierras (Do Vale). Hoy en día, los Waimiri Atroari tienen su propio sistema escolar que controlan de forma independiente (Do Vale).
Familia de idiomas
Waimiri Atroari pertenece a la familia de lenguas caribes , que está centralizada en el norte de Sudamérica . Las lenguas caribes en el norte de Brasil son bastante similares, mientras que Waimiri-Atroari es bastante diferente (Moore, 2006, 119). El carib se puede clasificar en tres grupos: noroeste del Amazonas, área de Guayana y Cuenca del Alto Xingu. Waimiri Atroari parece pertenecer al segundo grupo, el área de Guayana (Bruno 2003, 16).
Documentación
La lista de palabras de João Barbosa Rodrigues parece ser la primera en documentar el idioma en 1885 y se refiere a la gente como “Crichanas” (Bruno 2003, 12). Un siglo después, en 1985, una pareja de misioneros católicos del Consejo Indígena Misionero elaboró una propuesta fonológica y un alfabeto (Bruno 2010, 85). Un año después, en 1986, otra pareja de misioneros de la Misión Evangélica de la Amazonia (MEVA), creó una ortografía más precisa (Bruno 2010, 86).
Parece que la primera descripción detallada la hizo Ana Carla Bruno. Publicó una disertación en 2003 sobre la gramática descriptiva del idioma Waimiri-Atroari. Describió extensamente la fonología , morfología , léxico y sintaxis del idioma. Además, ha continuado detallando la tipología de Waimiri-Atroari en trabajos posteriores. En 2004, publicó un artículo sobre reduplicación en el idioma. Los dos años siguientes, detalló su sistema pronominal (2005) y construcción causal (2006). Luego, en 2008 y 2009, analizó más a fondo las características sintácticas del marcado de casos ; estructura de frases , cláusulas y orden de las palabras . Más recientemente, exploró el valor del análisis lingüístico para una mejor revitalización del lenguaje mediante el análisis de la estructura de las sílabas en la ortografía y la educación formal de Waimiri-Atroari (2010).
Proyectos
Si bien actualmente no hay proyectos de documentación de idiomas para Wairmiri Atroari, hay proyectos para otros idiomas en la familia Carib. La documentación en idioma caribe respaldada por DOBES incluye los siguientes idiomas: Kuikuro , documentado por Bruna Franchetto, así como Kaxuyana y Bakairi , que han sido documentados por Sergio Meira (Báez et al., 2016, 32).
Fonología
Consonantes
| Labial | Alveolar | Palatal | Velar | Glottal | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Explosiva | sin voz | pags | t | k | ʔ | |
| expresado | segundo | re | ||||
| Africada | sin voz | t͡ʃ (tx) | ||||
| expresado | d͡ʒ (dj) | |||||
| Fricativa | s | ʃ (x) | h | |||
| Nasal | metro | norte | ɲ (nj) | |||
| Rótico | r | |||||
| Aproximada | w | Ji) | ||||
(Bruno 2003, 31)
Vocales
| Frente | Central | atrás | |
|---|---|---|---|
| Cerca | yo | ɨ (y) ɨː (yy) | tu |
| Medio | e eː
(ee) |
o oː
(oo) |
|
| Abierto | ɛ (e) | a aː (aa) |
(Bruno 2003, 32)
Morfología
Bruno (2003) crea una documentación completa de la morfología de Waimiri Atroari que incluye sustantivos de posesión, morfemas relacionales, morfemas derivacionales , pronombres , pronombres que no son de tercera persona y pronombres de tercera persona. Los verbos también se han documentado, cubriendo sufijos de tiempo / aspecto, estado de ánimo ( imperativos y sufijo de negación), clítico interrogativo, formas interrogativas, formas causativas y sufijo desiderativo . Waimiri Atroari también tiene documentación de adverbios , posposiciones , partículas y marcas de casos (Bruno 2003).
Pronombres
Bruno afirma que los pronombres pueden tomar posiciones tanto de sujeto como de objeto en Waimiri Atroari (76).
Primera Persona: awy, aa, kara ~ kra
Posición del sujeto
Bruno afirma que kara ~ kra se usa cuando se responde a una pregunta o para enfatizar que la persona hizo una acción o quiere algo. También es el único pronombre que se puede usar en el orden OSV (77).
(1) wasypy-pa kra w-ia
hambre-Emph 1PRO 1-COP
'Estoy hambriento.'
(2) meprypyny kara h-yn-iany.
Carne de Tapir 1PRO LA-eat-T / A
'Estaba comiendo carne de tapir.
Posición del objeto
Parece que para un objeto de 1ª persona del singular, se puede utilizar aa (Bruno 81).
(3) ka ram aa = ini-pia.
3PRO 2PARTE 1o-ver-iM.p
'Él me vió.'
2da Persona: amyry-amyra
Posición del sujeto
(Bruno 2003, 78-79)
(4) amyry m-om-pia syna kaka
2PRO 2S-dive-IM.P agua LOC
Te sumerges en el agua.
Posición del objeto
Parece que el morfema a se usa para expresar un objeto de segunda persona del singular como en los ejemplos (5) (Bruno 2003, 100) y (6) (Bruno 2003,118) a continuación.
(5) ka ram a -wen-tah - py-pia.
3PRO 2PART 2o-vomitó-VERBL-CAUS-IM.p
Te hizo vomitar.
(6) Ka ram a -ini-piya.
3PRO 2PART 2o-see-imd.past
'Él te vio.'
1 + 2 we inclusivo: kyky y 1 + 3 we exclusivo: a'a
Posición del sujeto
(Bruno 2003, 79-80)
(7) araky ram kyky hy-sa xiba myryka-se
Hoy 2PART 1 + 2PRO 1 + 2S-go-T / A fish fish-para
"Hoy vamos a pescar".
(8) a'a n-itxi-piany kaapa taka
1 + 3 1 + 3S-go-REC.P jardín AL
Fuimos al jardín de la plantación.
Posición del objeto
(Bruno 2003, 123)
(9) Irɨ k -ini-pe-s na.
3PRO 1 + 2o-ver -? - DESID COP
Quiere vernos.
(10) Ka ram a ' = ini-pia.
3PRO 2PARTE 1 + 3o-ver-IMD.PAST
Nos vio.
Anafórico (él, ella, ellos, eso): mykyky, mykyka'a, ka, iry
Posición del sujeto
(Bruno 2003, 80-81)
(10) mykyky ty-se kinj-e
3PRO 3REFLX-lavapiés-T / A
'Se está lavando el pie'
(11) mykyky ty-se kinj-e
3PRO 3REFLX-lavapiés-T / A
'Se está lavando el pie'
(12) mykyka'a ram n-yma-pa
3PRO 2PART 3S-fall-REM.P
'Se cayó'
(13) Ka ram ka ini-huwa na
3PRO 2PART 3PRO ver-NEG COP
'No lo ve'
(14) iry n-aryma-pa te'xy n-eeni-pa
3PRO 3S-volver-REM.P DESID 3S-permanecer-REM.P
'No quería volver'
Posición del objeto
Mykyka y ka pueden aparecer en posición de objeto, pero Bruno señala que ka parece ser el morfema preferido en sus datos (81).
(Bruno 2003, 79 y 81)
(15) amyra mykyka m-ary-py-pia mykyka ini-se.
2PRO 3PRO 2A-pedido-CAUS-IM.P 3PRO ver-para
Le ordenó que lo viera.
(16) ka ram ka ini-huwa na.
3PRO 2PART 3PRO ver-NEG COP
No lo ve.
Proximal: (h) anji, kanji, anjinji, byby, by
Posición del sujeto
(Bruno 2003, 81-82)
(17) ¿apia hanji? aa = samka ram kanji
Lo que esto 1POS = hamaca 2PARTE esto
'¿Que es esto?' Esta es mi hamaca.
(18) pip-ky anjinji i-etaty
Busque IMP aquí / este nombre REL
¡Busque aquí los nombres! "
(19) por, por Maryba Ka-Tape.
3PRO canción sing-REM.F
Él cantará.
Por se utiliza para describir objetos animados (Bruno 2003, 81).
(20) bypa i-eka por karyka-e '?
Cuyo REL-pet este pollo-INT
¿De quién es este pollo?
Medial: myry y Distal: mo'o, mymo ', myky
Posición del sujeto
(Bruno 2003, 82-83)
Myry solo puede usarse para describir objetos inanimados (Bruno 82).
(21) wyty ka myry
Carne EVID esto
Esto es carne.
Mymo ' y mo'o se utilizan con objetos inanimados, mientras que myky se utiliza con objetos animados (Bruno 82).
(22) mymo ' marehe ram abremyhsa
Esa ronda de tamiz-2PART
'Ese colador es redondo'
(23) myky ram tabe'a mo'o ka samka
Ese capibara 2PARTE Hay una hamaca EVID 'Eso es un capibara' 'Ahí está la hamaca'.
Posición del objeto
(Bruno 2003, 84)
(24) a'a txi-piany mo'o ase mydy taka.
1 + 3PRO go-REC.P hay nueva casa AL
Fuimos allí a la nueva aldea.
Partícula de negación
Waimiri Atroari usa la negación no verbal, es decir, la negación marcada por partículas kap ~ kapy ~ kapa y wan. Estas partículas actúan para indicar negación en lugar de que la negación esté marcada en un verbo y, a menudo, se utilizan para negar la existencia, como se ve a continuación (Bruno 115).
(25) aiana ram wyty kapa
Sp.bird 2PARTE carne / alimento NEG
'Any-preto no es comida'.
(26) wyty wan naminja
Carne de perro NEG
¡No te comas la comida, perro!
Formas causales
Hay dos tipos de formas causativas que pueden usarse para significar si un sujeto causa un evento. Primero, está el morfema -py que indica si alguien "hizo" que otra persona hiciera algo o si no se resiste a "provocar" que suceda un evento. Hay una construcción en la que el morfema - py aparece con el verbo lexicalizado, como en los ejemplos (27) y (28), donde - py se une al verbo para 'contar' (Bruno 100).
(27) Aa Kaina h-ary -py PIA kyrywu ini-se.
1PRO Kaina 1s-tell-CAUS-IM.P serpiente ver-con el fin de.
Le dije / le dicté a Kaina que viera la serpiente.
(28) Paruwe aa-iry -py PIA woky yry-ky Marta inaka
Paruwe 1o-tell-CAUS-IM.P banana give-IMP Marta DAT
'Paruwe me dijo / me dictó que le diera el plátano a Marta'.
También hay una forma en la que - py no aparece con un verbo lexicalizado, como en los ejemplos (29) y (30), donde - py se une a los verbos "sangrar" y "reír". También parece que los verbos intransitivos como estos, se comportan como verbos transitivos cuando toman una forma causativa como V [Intr + Caus [AO]] (Bruno 101).
(29) kyka ram ka hu-myny-tah -py PIA.
1 + 2PRO 2PARTE 3PRO 1 + 2A-sangrado-VERBL-CAUS-IM.P
Le hicimos sangrar.
(30) Ka k-yeepitxah -py PIA.
3PRO 1 + 2o-risa-CAUS-IM.P
Nos hizo reír.
En segundo lugar, hay un formulario que indica si el sujeto está “permitiendo” que suceda el evento. A alguien se le ordena o se le permite hacer algo sin obligar al otro o sin saber si el otro puede cumplir con el evento. Parece que hay una ausencia de morfema - py , como en los ejemplos (31) y (32), y el tre'me de la partícula es notable, sin embargo Bruno señala que el tre'me de la partícula puede no significar "dejar" debido a ejemplo (33), en el que no indica “dejar / permitir” (Bruno 103).
(31) Aa wo'nj-e'me h-aminjaky-piany a-wenpa-typah tre'me tyruwa kapry pyky. 1PRO arcilla-VAL LA-permiso / dejar-REC.P 2o-aprender-? PARTE sartén hacer como 'Te permití / te dejé incursionar en la arcilla para aprender a hacer una sartén de cerámica'.
(32) Aa ka m-injaky-piany wyty ipy-na tre'me.
1PRO ka 2o-permitir / dejar-REC.P buscar carne-? PARTE
Te permití / te dejé salir a cazar.
(33) Aa k-aa-piany maryba taka a-iwapy-try pyky a-wenpa-typa tre'me.
1PRO 2o-take-REC.P fiesta / canción AL 2o-sing-? ¿cómo 2o-aprender-? PARTE
Te llevé a la fiesta para que aprendieras a cantar.
Sintaxis
Split System-S
Waimiri Atroari es lo que Gildea (1998) clasifica como un sistema de división inversa-S. Las características de este sistema de lenguaje incluyen nominales A y O que no tienen marcado de mayúsculas y minúsculas, una falta de auxiliares y prefijos personales, así como los sufijos de números colectivos (Bruno 2015, 5). En Inverse Split System-s, también conocidos como sistemas Set I, la unidad OV puede preceder o seguir a la A, en Wamiri Atroari el orden es AOV (Bruno 2015, 7).
Una frase verbal se puede formar solo con el verbo (Bruno 2015, 7)
(1) ¡Ka-ky!
hablar - IMPER
"¡Hablar!"
Un verbo puede ir precedido de una frase sustantiva (Bruno 2015, 8).
(2) bahinja maia kɨnk-E
Cuchillo para niños break-T / ASP
"Los niños rompen el cuchillo".
El ariete de partículas no puede separar elementos de una sola frase, sin embargo, puede usarse como una herramienta para determinar qué elemento se mueve dentro de una oración (Bruno 2015, 8).
(3) una. tahkome i-inɨ-pia ram Irikwa
ancianos REL-eat-IMD-PAST 2PART Irikwa
'Irika (una entidad mitológica) se comió a los ancianos'.
segundo. * [tahkome ram i-inɨ-pia] Irikwa
ancianos 2PARTE REL-comer-IMD.PAST Irikwa
En contextos OSV, el objeto puede moverse de forma independiente a la posición del sujeto en lugar de la Frase verbal que precede a la Frase sustantiva a través del proceso de topicalización en el que sus componentes no se pueden separar (Bruno 2015, 8).
(4) woky i-eki kra h-ee-ia
REL-jugo de plátano 1PRO 1A-bebida-T / ASP
'Yo bebo el jugo de plátano'
Jerarquía
Existen relaciones jerárquicas en Waimiri Atroari en las que la tercera persona está clasificada por debajo de la primera, segunda y primera persona plural inclusiva y exclusiva. En situaciones en las que la segunda persona actúa sobre la primera persona, o la primera persona actúa sobre la segunda persona, puede haber acuerdo de sujeto o acuerdo de objeto. Por tanto, es necesario que la marcación de sujeto y objeto siga una jerarquía: 1 = 2, 1 + 2/1 + 3> 3. La siguiente tabla proporcionada por Bruno (2015, 11) ilustra cómo se marca el caso en Waimiri Atroari, así como la jerarquía presente en el idioma.
| 1A3O | Aa ram ka h -ini-pia
1PRO 2PART 3PRO 1A-see-IMD.PAST 'Yo lo vi.' |
| 2A3O | Amɨra ram ka m -ini-pia.
2PRO 2PART 3PRO 2A-see-IMD.PAST 'Tú lo viste a él.' |
| 3A3O | Mɨkɨka ram ka Ø -ini-pia.
3PRO 2PART 3PRO Ø-ver-IMD.PAST 'Ella / él lo vio'. |
| 1 + 2A3O | Kɨka ram ka h -ini-pia.
1 + 2PRO 2PART 3PRO 1 + 2A-ver-IMD.PAST Lo vimos. |
| 3A1O | Ka ram aa = ini-pia.
3PRO 2PART 1O-see-IMD.PAST Él / ella me vio. |
| 3A2O | Ka ram a = ini-pia.
3PRO 2PART 2O-ver-IMD.PAST Ella / él te vio. |
| 3A1 + 3O | Ka ram a ' = ini-pia.
3PRO 2PART 1 + 3O-ver-IMD.PAST Nos vio. |
| 3A1 + 2O | Irɨ k -ini-pe-s na.
3PRO 1 + 2O-ver -? - DESID COP Quiere vernos. |
| 1A2O | Aa ram k -ini-pia.
1PRO 2PART 2O-see-IMD.PAST 'Te vi' |
| 2A1O | Amɨra ram aa = i ni-pia
2PRO 2PARTE 1O-ver-IMD. PASADO o Amra aa = k-ini-pia |
Semántica
Cuantificación
Cuantificadores adverbiales
Las frases sustantivas que poseen cuantificadores muestran variación posicional, como se ve en los ejemplos (5) a (9). Los cuantificadores de adverbios se pueden colocar a ambos lados del sustantivo principal. Bruno (2003) explica la movilidad relativa de estos cuantificadores categorizándolos como adjuntos.
(5) waha xiba (6) xiba waha
muchos peces peces muchos
'muchos peces' 'muchos peces'
(7) kinja wyty ipo-piany wapy
la gente busca carne. para-REC.P muchos
"La gente cazaba mucho".
(8) kinja wapy wyty ipo-piany (9) wapy kinja wyty ipo-piany
mucha gente busca carne para REC.P mucha gente busca carne para REC.P
Mucha gente cazaba. Mucha gente cazaba.
Frases sustantivas numéricas
Los ejemplos (10) a (12) proporcionan ejemplos de la aparición del número uno. (11) es único en el conjunto ya que se refiere a "un grupo" mientras que (10) y (12) se refieren a un individuo (Bruno 2003, 108). El ejemplo (13) demuestra el uso del número dos y los ejemplos (14) y (15) proporcionan descripciones del uso del número tres (Bruno 2003, 140) .
amini ~ awinini -awinihe -awynihe (uno, solo) (Bruno 2003, 108)
(10) awinihe petxi ka-ky ampa ia
un cerdo salvaje habla-PASADO a otro.
"Un petxi habló con el otro".
(11) awinih-pa ka kinja txi-pia itxi taka
solo-EMPH EVID people go-IM.P jungle AL
El kinja se fue solo a la jungla.
(12) awynihe petxi Kwawura i-atyka-pa ty-kyda tohnaka
Un cerdo Kwawura REL-put-REM 3REFL-back over
Un cerdo salvaje puso a Kwawura sobre su propia espalda.
Typytyna (dos, una pareja, una pareja) (Bruno 2003, 140)
(13) typytyna karyka
dos pollos
'dos pollos'
Takynynapa (tres) (Bruno 2003, 140)
(14) weri samka ka-pia takynynapa
Hamaca mujer make-IM tres
"La mujer hizo tres hamacas".
(15) takynyny pahky kaminja n-apynaka.
tres únicos 3-escapes no nativos
Solo los tres hombres blancos escaparon.
Influencia de la palabra de préstamo
Recientemente, debido a la influencia occidental, los préstamos portugueses también se utilizan para referirse a cantidades superiores a tres, y es común que los hablantes más jóvenes las utilicen para cantidades inferiores a tres (Bruno 2003, 140).
(16) dois kinja xiba myry-myry-pia quatro pahky.
Dos personas pescan REDUP-fish-IM cuatro solamente
"Dos personas capturaron sólo cuatro peces".
(17) apytphy de amy kinja dezessete
Otras personas diecisiete atrás
amy kinja dezessete nate'me
Otras personas diecisiete atrás
"Diecisiete personas estaban al frente y diecisiete detrás".
Muchos
Muchos Sin embargo, tradicionalmente, es común que la gente de Kinja use waha ~ wapy (muchos, mucho) para cantidades superiores a tres porque no contaban hasta tres (Bruno 2003, 140).