Artemije Radosavljević - Artemije Radosavljević
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Artemije Radosavljević
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| obispo | |
 Monseñor Artemije en Sremski Karlovci en 2009
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| Iglesia | Iglesia ortodoxa serbia |
| Diócesis | Eparquía de Raška y Prizren |
| Instalado | 1991 |
| Retirado | 2010 |
| Predecesor | Pavle (Stojčević) |
| Sucesor | Teodosije (Šibalić) |
| Detalles personales | |
| Nombre de nacimiento | Marko Radosavljević |
| Nació |
15 de enero de 1935 Lelić , Reino de Yugoslavia |
| Murió | 21 de noviembre de 2020 (85 años) Valjevo , Serbia |
| Nacionalidad | serbio |
| Denominación | Ortodoxia oriental |
| alma mater | Universidad de Belgrado |
Artemije Radosavljević ( serbio cirílico : Артемије Радосављевић ; 15 de enero de 1935 - 21 de noviembre de 2020) fue un obispo ortodoxo serbio que se desempeñó como jefe de la Eparquía de Raška y Prizren desde 1991 hasta su jubilación en 2010. Se retiró de su cargo debido a presuntos malversación de fondos.
Biografía
Vida temprana
El obispo Artemije nació como Marko Radosavljević en el pueblo de Lelić (el mismo pueblo en el que nació San Nikolaj Velimirović ). En su juventud, conoció al archmandrite Justin Popović, que vivía en el monasterio de Ćelije en ese momento. Después de terminar la escuela de teología, Popović lo recibió como monje en el monasterio de Ćelije el 20 de noviembre de 1960. Al igual que con su mentor Popović, Artemije durante su carrera clerical se opuso firmemente al ecumenismo y lo percibió como peligroso para la pureza de la religión ortodoxa.
Al graduarse de la Facultad de Teología Ortodoxa de la Universidad de Belgrado , se inscribió en la escuela de posgrado en Atenas, donde defendió con éxito su tesis doctoral con el tema titulado El secreto de la salvación según San Máximo el Confesor . Luego se retiró al Monasterio de Crna Reka, donde pasó los siguientes trece años.
Bajo el período del comunismo yugoslavo , Artemije fue profesor en seminarios ortodoxos y hacia finales de la década de 1970 estuvo a cargo del Monasterio Crna Reka, ubicado en Raška . Debido a su carisma, con el tiempo amplió una comunidad de monjes, muchos de los cuales tenían un alto nivel educativo, y el logro de Artemije fue raro para la ortodoxia bajo el comunismo. En la década de 1980, la situación en la provincia autónoma socialista de Kosovo se deterioró y muchos clérigos que eran sus discípulos viajaron a la región y revivieron los monasterios serbios ortodoxos.
Como obispo
Fue elegido obispo de la Eparquía de Raška y Prizren en mayo de 1991 para reemplazar a Pavle, que había sido el obispo de esa eparquía antes de la entronización como Patriarca .
Artemije sorprendió a algunos observadores en 1997 cuando rompió con el presidente serbio Slobodan Milošević y apoyó las ideas democráticas. Aparte de sus posiciones teológicas intransigentes, Artemije opinaba que Kosovo solo podría ser retenido por Serbia si su futuro era multicultural y democrático que pudiera atraer a los albaneses , en lugar de ser principalmente ortodoxo y serbio. Artemije, consciente de los crímenes de guerra serbios en la región, declaró que se necesitaba una imagen positiva de Serbia para retener a Kosovo. Pronunció discursos a la oposición serbia y al público internacional que advirtió sobre la represión del gobierno de Milošević hacia los albaneses al destruir las relaciones interétnicas serbio-albanesas. Artemije agregó que solo la democracia en Serbia podría controlar los intentos secesionistas albaneses y poner fin a problemas como la injusticia o la manipulación.
Desde 1997 hasta la guerra de 1999, Artemije había visto a las fuerzas de Milošević participar en un combate contra el Ejército de Liberación de Kosovo (ELK) y civiles que difundieron sentimientos antiserbios entre los albaneses locales. En ese momento, dos discípulos de Artemije influyeron en su fase democrática, Sava Janjić , su secretaria en Kosovo y el abad Teodosije Šibalić . Artemije se convirtió en una figura destacada de la oposición serbia hacia Milošević durante 1997-2000 y sus puntos de vista sobre la democratización se extendieron a otros dentro de la Iglesia Ortodoxa Serbia (SOC). Después de la guerra de Kosovo (1999), Artemije pidió la extradición de Milošević al Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY).
Opinaba que una fuerza de mantenimiento de la paz de la OTAN ( KFOR ) protegería a los serbios de Kosovo y su patrimonio y bienes culturales de forma más eficaz que la policía anterior al servicio del gobierno de Milošević. El cambio de opinión se produjo después de los disturbios de 2004 en Kosovo, cuando la KFOR no pudo evitar el desplazamiento de 4.000 serbios, 950 heridos y 19 muertos, junto con la destrucción de 35 iglesias ortodoxas que hicieron que Artemije perdiera la confianza en la comunidad internacional. Debido a la posición pro-albanesa de Occidente y tras el conflicto de Kosovo, Artemije amplió sus sentimientos teológicos antioccidentales . Estos implicaron la crítica de las otras denominaciones cristianas como heréticas, excepto la fe ortodoxa, e incluyeron aspectos políticos del anti-occidentalismo en relación con los dobles raseros percibidos por Occidente en Kosovo.
Artemije, que era una figura importante para los serbios de Kosovo en las discusiones con las organizaciones internacionales, disminuyó su contacto con representantes de la policía occidental y de Kosovo (KFOR). Durante el último período de Milošević, esos contactos fueron necesarios para presionar en el extranjero, pero no fueron tan efectivos para cambiar el apoyo occidental a los albanokosovares. Artemije buscó apoyo dentro de Estados Unidos y Rusia , de políticos nacionalistas radicados en Belgrado como aliado potencial y en sus viajes advirtió al público que un Kosovo controlado por albaneses se convertiría en un lugar de criminalidad y terrorismo musulmán contra los cristianos. Durante sus viajes a los Estados Unidos, Artemije trató de sacar provecho de los eventos en Irak y la indignación pública por las atrocidades al intentar presentar al ELK como "terroristas islámicos" y vincularlos con "prácticas terroristas yihadistas" y "movimientos terroristas yihadistas" que cometen actos violentos. contra las "víctimas de los cristianos serbios". El presidente serbio Boris Tadić y la mayoría de los obispos vieron negativamente las acciones de Artemije. La Asamblea de Obispos transfirió muchas de las funciones de Artemije que involucraban relaciones públicas al Abad Teodosije en 2005.
En 2006, en las discusiones sobre los sitios religiosos de Kosovo, parte de las delegaciones del SOC expresó en privado su preocupación a los representantes occidentales sobre el discurso de Artemije en la primera reunión. Artemije también ligó en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos contra países de la OTAN que tenían zonas donde ocurrieron los disturbios de 2004 y resultó en que el Santo Sínodo le retirara su apoyo, por considerar la acción como radical. En las negociaciones con sus homólogos albaneses de Kosovo, Artemije hizo comentarios públicos y a menudo los llamó "terroristas". Tras la visita de Joe Biden a Serbia, el obispo Artemije no dio su bendición para que Biden visitara el monasterio Visoki Dečani . Artemije escribió y publicó una carta fuertemente redactada titulada Dečani y Bondsteel : primero Tadić ahora Biden, pero la Santa Asamblea de Obispos del SOC denunció la decisión y expresó públicamente su pesar porque Artemije tomó esa decisión.
En febrero de 2010, el SOC destituyó a Artemije de cumplir con sus deberes religiosos en su diócesis y lo obligó a jubilarse por presunta malversación de fondos. El asunto involucró a Simeon Vilovski, su secretario y Predrag Subotički, un contratista de construcción y el uso indebido de donaciones, asistencia humanitaria y subsidios del estado junto con el cabildeo en los EE. UU. Y el crecimiento de las finanzas personales. Algunas personas dentro de los medios serbios declararon que Artemije apenas participó en el asunto y que su destitución se basó en motivos políticos debido a su postura intransigente que lo convirtió en un problema para el SOC y el presidente Tadić. En ese momento Artemije se negó a aceptar la decisión del Consejo de Obispos que lo degradó al estatus de monje. Artemije también se negó a dejar voluntariamente su función eclesiástica y, con el apoyo de su congregación y de otras personas, continuó desempeñando su labor eclesiástica. La destitución de Artemije estaba destinada a servir como ejemplo para otros obispos que pudieran tener un comportamiento problemático, sin embargo, desde la destitución, la iglesia no ha perseguido a otros clérigos con problemas más importantes. Las apariciones públicas de Artemije lo convirtieron en un problema para el SOC, como en 2011 cuando preguntó abiertamente cómo se resolvería el estatus de Kosovo.
El 28 de mayo de 2015, el Consejo de Obispos excomulgó oficialmente a Artemije de la Iglesia Ortodoxa Serbia , convirtiéndolo en el primer obispo en ser excomulgado en la historia de la Iglesia.
Salud y muerte
Artemije murió el 21 de noviembre de 2020 por COVID-19 .