Justin Popović - Justin Popović

San Justino de Ćelije
San Justino como profesor en Belgrado
Venerable padre
Nació	Blagoje Popović 6 de abril de 1894 Vranje , Reino de Serbia
Murió	7 de abril de 1979 (07/04/1979)(85 años) Monasterio de Ćelije , SR Serbia , SFR Yugoslavia
Venerado en	Iglesia Ortodoxa Oriental
Canonizado	2 de mayo de 2010 por la Iglesia Ortodoxa Serbia
Santuario mayor	Monasterio de Ćelije
Banquete	14 de junio ( OS 1 de junio)
Atributos	Se muestra sosteniendo un libro de hagiografía.

Justin Popović ( cirílico servio : Јустин Поповић , pronunciación Serbio:  [jǔstin pǒpoʋitɕ] ; 6 abril 1894-7 abril 1979) era un servio ortodoxo teólogo, Archimandrita del Monasterio Ćelije , Dostoyevsky erudito, escritor, un defensor de anticomunismo y una crítico de la vida eclesiástica pragmática de la iglesia.

El 2 de mayo de 2010, fue canonizado como santo por el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Serbia . En inglés, su nombre a veces se escribe como Iustin Popovich.

Vida temprana

Popović nació de Spiridon ( sacristán ) y Anastasija Popović, en la ciudad de Vranje , en el sur de Serbia , el día antes de la Fiesta de la Anunciación (según el Calendario Juliano), el 6 de abril de 1894. En su bautismo, recibió el nombre de Blagoje. , después de la Fiesta de la Anunciación (Blagovest significa Anunciación o Buena Nueva). Nació en una familia sacerdotal, ya que siete generaciones anteriores (sin incluir a su padre Spiridon) de los Popović (Popović en serbio significa en realidad "familia o hijo de un sacerdote") fueron encabezados por sacerdotes.

Completó los estudios de nueve años en la Facultad de Teología de la Universidad de Belgrado en 1914. A principios del siglo XX, la Escuela de San Sava en Belgrado era reconocida en todo el mundo ortodoxo como un lugar sagrado de ascetismo extremo y de una beca de alta calidad. Algunos de los profesores más conocidos fueron el rector, el P. Domentian; El profesor P. Dositeo, más tarde obispo; Athanas Popović; y el compositor eclesiástico Stevan Mokranjac . Aún así, un profesor se mantuvo muy por encima del resto: el entonces hieromonk Nikolaj Velimirović , profesor de filosofía y teología, la persona más influyente en su vida.

Primera Guerra Mundial

Durante la primera parte de la Primera Guerra Mundial , en el otoño de 1914, Blagoje se desempeñó como estudiante de enfermería principalmente en Shkodër , Niš y en todo Kosovo. Desafortunadamente, mientras estaba en esta capacidad, contrajo tifus durante el invierno de 1914 y tuvo que pasar más de un mes en un hospital en Niš. El 8 de enero de 1915, reanudó sus funciones compartiendo el destino del ejército serbio desde Peć hasta Skadar (durante el cual murieron cien mil soldados serbios). El 1 de enero de 1916 ingresó en la orden monástica en la catedral ortodoxa de Shkodër y tomó el nombre de San Justino, en honor al gran filósofo cristiano y mártir de Cristo, San Justino el Filósofo .

Estudios adicionales

Rusia

Poco después de convertirse en monje, Justin, junto con varios otros estudiantes, viajaron a Petrogrado , Rusia , para un estudio de un año en el Seminario Ortodoxo de ese lugar. Fue aquí donde el joven monje Justino se dedicó por primera vez más plenamente a la ortodoxia y al estilo de vida monástica . Se enteró de los grandes ascetas rusos : San Antonio y Teodosio de las Cuevas de Kiev , San Serafín de Sarov , San Sergio de Radonezh , San Juan de Kronstadt y otros.

Oxford

Después de su año de estudios y estancia en Rusia, Justin Popović ingresó a la Escuela Teológica de Oxford , Inglaterra, por sugerencia de su padre espiritual Nikolaj . Justin estudió teología en Londres en el período 1916-1926, pero su tesis doctoral bajo el título "Filozofija i religija FM Dostojevskog" ( La filosofía y religión de Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ) no fue aceptada debido a su crítica radical del humanismo occidental , el racionalismo , Catolicismo romano y antropocentrismo . Posteriormente se imprimió en 1923 cuando Popović se convirtió en el editor de la revista ortodoxa The Christian Life . Junto con sus colegas de la Universidad de Oxford , editó durante veinte años el periódico The Christian Life .

Atenas

En 1926 fue ascendido al título de Doctor en Teología en la Facultad de Teología de la Universidad de Atenas (su disertación fue "Problema ličnosti i saznanja po Sv. Makariju Egipatskom" - El problema de la personalidad y la cognición según San Macario de Egipto ). Para su curso sobre Vidas de los santos , Justino comenzó a traducir al serbio las Vidas de los santos de fuentes griegas , siríacas y eslavas , así como numerosas obras menores de los Padres: homilías de Juan Crisóstomo , Macario e Isaac el Sirio . También escribió La teoría del conocimiento según San Isaac .

Desde 1930 hasta 1932 después de un breve período como profesor en la Academia Teológica de los Ss. Cirilo y Metodio en Prizren , era socio del obispo Joseph (Cvijovich) de Bitola y el hombre encargado de reorganizar la Iglesia de los Carpato-Rusos en Checoslovaquia . Esta área había visto un aumento en los que abrazan el uniatismo , donde los cristianos previamente convertidos de estas regiones comenzaron su conversión de nuevo a la religión ortodoxa .

El destino reunió a Nikolaj Velimirović, John Maximovich de Shanghai y San Francisco y Popović en Bitola. El joven Maximovich (un ruso de ascendencia serbia) fue el asistente del P. Justin en el seminario teológico de allí, mientras que el obispo de Ohrid era Nikolaj Velimirović.

Belgrado

Popović fue elegido, en 1934, como profesor de dogmática en la Facultad de Teología de San Sava en Belgrado. Como profesor de la Universidad de Belgrado , fue uno de los fundadores (1938) de la Sociedad Filosófica Serbia junto con varios intelectuales destacados de Belgrado , incluidos Branislav Petronijević , Toma Živanović (1884-1971), Miloš Đurić (1892-1967) , Prvoš Slankamenac , Vladimir Dvorniković , Jelisaveta Branković , Zagorka Mićić , Kajica Milanov , Nikola Popović y otros.

También fue profesor de Dogmática en la Facultad de Teología Ortodoxa de la Universidad de Belgrado desde 1934 hasta 1945, hasta la Segunda Guerra Mundial. En 1945, con el establecimiento del estado comunista y el ateísmo estatal , el anticomunismo del padre Justin y los esfuerzos por convertir a otros al cristianismo tuvieron poco lugar.

El régimen comunista

Después de la Segunda Guerra Mundial, Popović fue considerado inelegible por el Partido Comunista para continuar como profesor en el seminario. Junto con algunos compañeros profesores, fue expulsado de la Facultad en 1945. Popović pasó 31 años en el Monasterio de Ćelije bajo la continua vigilancia de la policía del Partido Comunista. Los comunistas limitaron sus apariciones públicas dentro de los confines monásticos. Si bien al obispo Nikolaj Velimirović nunca se le permitió regresar a Serbia y Yugoslavia después de su deportación en el campo de concentración de Dachau , a Popović se le permitió participar activamente en la organización de la Iglesia Ortodoxa Serbia. Quizás esto se deba a que, a diferencia de Velimirović, Popović no era un obispo sino un hieromonk.

Un devoto monje y filósofo de la teología ortodoxa oriental , Justin Popović fue un gran crítico del ecumenismo, siempre que se inclinara hacia la relativización de la Verdad de Dios . ( John Meyendorff , profesor de la Academia de San Vladimir ahora en Scarsdale, Nueva York (asociado con la Universidad de Columbia ) - y también un crítico de las "novedades católicas" y el anticristianismo del Papa. Hasta el final de su vida El padre Justin fue un creador dedicado, y no es de extrañar que su trabajo sea considerado como una gran contribución a la teología ortodoxa y él mismo como la conciencia secreta de la Iglesia serbia y de toda la religión ortodoxa de los mártires (según John N. Karmiris , el académico griego). Su ejemplo ha sido invocado por el Sínodo de la Iglesia de Grecia (en sentido estricto) que prohíbe las oraciones con miembros de otras denominaciones cristianas.

P. Justino murió el día después de su cumpleaños, el día de la Fiesta de la Anunciación (25 de marzo según el Calendario Juliano).

Legado

Porfirije, patriarca serbio declaró que es uno de los tres teólogos serbios más notables reconocidos internacionalmente.

Obras

• La filosofía y religión de FM Dostoievski (1923),
• Dogmática de la Iglesia Ortodoxa , I-III (1932, 1935, 1980),
• El progreso en el molino de la muerte (1933),
• Los fundamentos de la teología (1939)
• Dostoievski sobre Europa y el eslavismo (1940),
• Abismos filosóficos (1957),
• El hombre y el Dios-hombre (1969 en griego ),
• Hagiografías de los santos , I-XII (1972-1977),
• La Iglesia Ortodoxa y el Ecumenismo (1974, en los idiomas griego y serbio, 2001, en inglés, Lazarica Press Reino Unido)
• Praznične besede
• Pashalne besede
• Nedeljne besede
• Svetosavlje kao filozofija života
• Pon Bogopoznanja
• Setve i žetve
• Druge besede
• Akatisti
• Tumačenje Svetog Jevanđelja po Mateju
• Tumačenje Svetog Jevanđelja po Jovanu
• Tumačenje poslanica Svetog Jovana Bogoslova
• Tumačenje poslanica prve i druge Korinićanima Svetog apostola Pavla
• Tumačenje poslanice Efescima
• Tumačenje poslanice Filipljanima i Kalošanima Svetog apostola Pavla
• Tumačenje poslanice Galatima I-II
• Tumačenje poslanice Solunjanima Svetog apostola Pavla

Referencias

enlaces externos

• Dios perfecto y hombre perfecto
• Cómo leer la Biblia y por qué
• La misión interior de la Iglesia
• Los atributos de la iglesia
• Homilía en la fiesta de la decapitación de san Juan, el glorioso profeta, precursor y bautista del Señor
• Житие Св. Саввы Life of St. Sava (en idioma ruso )
• Sobre la convocatoria del Gran Consejo de la Iglesia Ortodoxa
• 'Una cierva en el paraíso perdido - Confesión de una cierva'
• El papismo como el protestantismo más antiguo .