Novaciano - Novatian

Novaciano (c. 200-258) fue un erudito, sacerdote y teólogo. La Iglesia Católica lo considera un antipapa entre 251 y 258. Algunos autores griegos dan su nombre como Novatus, que era un presbítero africano.

Fue un destacado teólogo y escritor, el primer teólogo romano que usó el latín , en un momento en el que se debatía mucho sobre cómo tratar con los cristianos que habían caído y deseaban regresar, y el tema de la penitencia . Consagrado como Papa por tres obispos en 251, adoptó una posición más rigurosa que la del Papa Cornelio establecido . Novaciano fue excomulgado poco después : la iglesia cismática que estableció persistió durante varios siglos (ver Novacianismo ).

Vida

Se conocen pocos detalles sobre su vida. Era un hombre de estudios y se había formado en composición literaria.

El Papa Cornelio , en una carta a Fabio de Antioquía , afirma que un catecúmeno llamado Novaciano estuvo poseído por Satanás durante toda una temporada. "Una profunda y asentada melancolía se había apoderado de su mente; y los cristianos que lo conocían decían que un espíritu maligno se había apoderado de él, y que si profesaba a Cristo, el espíritu maligno saldría de él; entonces, de una esperanza de recuperar su salud, profesó el cristianismo ". Los exorcistas lo atendieron, pero cayó en una enfermedad de la que se esperaba una muerte inminente; por lo tanto, fue bautizado por infusión mientras yacía en su cama. El resto de los ritos no fueron suministrados en su recuperación, ni fue confirmado por el obispo. "¿Cómo, pues, puede haber recibido el Espíritu Santo?" preguntó Cornelius.

Por su profundo saber, Cornelio lo definió sarcásticamente como "ese creador de dogmas, ese paladín de la cultura eclesiástica", pero su elocuencia impresionó a San Cipriano de Cartago y el Papa Fabián lo hizo sacerdote a pesar de las protestas del clero de que uno que había sido bautizado sólo y no había sido confirmado no podía convertirse en sacerdote.

La historia contada por Eulogio, obispo de Alejandría , de que Novaciano era un archidiácono de Roma consagrado sacerdote por el Papa para evitar su sucesión en el papado, es contradicha por Cornelio y se basa en un estado de cosas posterior en el que los diáconos romanos eran estadistas más que ministros religiosos.

Novaciano se convirtió en uno de los principales presbíteros de la Iglesia Romana y en uno de los personajes más destacados de la Iglesia del siglo III.

Persecución deciana

El 20 de enero de 250, durante la persecución de Decian , el Papa Fabián fue martirizado y la persecución fue tan feroz que resultó imposible elegir un sucesor, con el asiento papal vacante durante un año. Durante este período, la iglesia fue gobernada por varios sacerdotes, incluido Novaciano. En una carta del año siguiente, Cornelius habla de su rival cuya cobardía y amor a su propia vida le hicieron negar a los perseguidores que era sacerdote y negarse a consolar a sus hermanos en peligro. Los diáconos lo instaron a salir de su escondite, pero él les dijo que estaba enamorado de otra filosofía y por eso ya no quería ser sacerdote. La obra anónima Ad Novatianum (XIII) afirma que Novaciano, "mientras estuvo en la única casa, es decir, en la Iglesia de Cristo, lamentó los pecados de sus vecinos como si fueran suyos propios, llevó las cargas de los hermanos, como el Apóstol exhorta y fortalece con consuelo a los descarriados en la fe celestial ".

Novaciano escribió dos cartas durante la persecución en nombre del clero romano a San Cipriano. Estas cartas analizan la cuestión de los que se habían apartado de la fe y las demandas de los cartagineses de que se les permitiera volver a la iglesia sin penitencia. El clero romano estuvo de acuerdo con Cipriano en que la cuestión debía ser tratada con moderación y equilibrio por un concilio lo antes posible, después de la elección de un nuevo obispo. En todo caso, sostuvieron que debían mantener la justa disciplina eclesiástica que había marcado a la iglesia romana desde la época de San Pablo , sin ser crueles con los penitentes. Estas cartas utilizan expresiones fuertes, pero muestran que el clero romano no pensaba que la readmisión de los cristianos a la comunión fuera del todo imposible.

Novaciano no estaba de acuerdo con este punto de vista y creía que reconciliar a los que habían caído comprometería la integridad de la Iglesia. Argumentando que la idolatría era un pecado imperdonable y que la iglesia no tenía derecho a readmitir a los miembros caducados a la comunión, Novaciano argumentó que la iglesia podía admitir al penitente a la penitencia de por vida, pero solo Dios podía conceder el perdón. Tal posición no era completamente nueva, ya que Tertuliano había criticado la introducción del Papa Calixto I de los indultos por adulterio. Incluso San Hipólito se inclinó por la severidad, y en muchos lugares y momentos se promulgaron leyes para castigar a los pecadores decididos con la excomunión que termina en la hora de la muerte o incluso negándoles la comunión en la hora de la muerte.

Según Cipriano, la gravedad de esta posición no radicaba en su crueldad o injusticia, sino en la negación del poder de la iglesia en tales casos para dar la absolución. Cipriano (Carta LXXV) admitió que Novaciano afirmó la pregunta bautismal: "¿Crees en la remisión de los pecados y en la vida eterna, a través de la Santa Iglesia?" Sin embargo, debido a que Novaciano se negó a reconocer a Cornelio como el legítimo sucesor del trono de Pedro, Cipriano argumentó que Novaciano era un cismático; y para Cipriano, que tuvo que lidiar con una facción comparablemente indulgente en Cartago, los cismáticos que comprometían la unidad de la Iglesia eran peores que los apóstatas.

Candidatura papal y excomunión

En marzo de 251, con la muerte del emperador Decio , la persecución comenzó a amainar y la comunidad romana aprovechó la oportunidad para nombrar un sucesor de Fabián. Aunque Novaciano fue el teólogo preeminente en Roma y participó en el gobierno de la Iglesia después de la muerte de Fabián, el aristócrata romano moderado Cornelio fue elegido. Aquellos que apoyaban una posición más rigorista habían consagrado obispo a Novaciano y se negaron a reconocer a Cornelio como obispo de Roma.

Cornelius y Novaciano enviaron mensajeros a las iglesias para anunciar sus elecciones y buscar apoyo. La correspondencia de San Cipriano habla de una cuidadosa investigación llevada a cabo al final del Concilio de Cartago (251) , que resultó en que todo el episcopado africano respaldara a Cornelio. Incluso San Dionisio de Alejandría se puso del lado de Cornelio y, con este influyente apoyo, pronto consolidó su posición. Sin embargo, durante algún tiempo la iglesia estuvo dividida entre los dos papas rivales. San Cipriano escribe que Novaciano "se hizo cargo" (Carta LXIX, 8) y envió nuevas epístolas a muchas ciudades para que aceptaran su elección. Aunque todas las provincias y todas las ciudades tenían obispos de edad venerable, fe pura y virtud probada, que habían sido proscritos durante la persecución, Cipriano escribe (Carta LV, 24) que Novaciano se atrevió a reemplazarlos con nuevos obispos que él mismo había creado.

Mientras tanto, en octubre de 251, Cornelio había convocado un concilio de 60 obispos (probablemente todos los de Italia y los territorios vecinos) en el que Novaciano fue excomulgado . Los obispos que no pudieron asistir agregaron sus firmas al documento de clausura del concilio, que fue enviado a Antioquía y a todas las demás iglesias principales. Sin embargo, Novaciano todavía encontraba seguidores entre los cristianos que todavía estaban en prisión, como Maximus, Urbanus y Nicostratus. Sin embargo, Dionisio y Cipriano les escribieron y los convencieron de que apoyaran a Cornelio. Al comienzo de la disputa entre Novaciano y Cornelio, tomó la forma de una simple cuestión de cisma, el argumento de las primeras cartas de Cipriano sobre Novaciano (XLIV-XLVIII, 1) centradas en quién era el legítimo ocupante de San Pedro . s trono. Después de un par de meses, esto cambió, y Cipriano (Carta LIV) consideró necesario enviar su libro De lapsis y la carta LV a Roma, siendo esta última el primer documento que habla de la "herejía de Novaciano".

Novaciano murió en 258, probablemente durante las persecuciones de Valeriano , en el mismo año que su oponente Cipriano.

Obras

The Trinity, The Spectacle, Jewish Foods, In Praise of Purity, Letters , (traducido por Russell J. DeSimone) Catholic University of America Press (1974).
- El tratado sobre actores advierte a los cristianos que no vayan al teatro ni al circo.
- El tratado sobre la comida judía les dice a los cristianos que no están sujetos a las leyes dietéticas judías, pero les advierte que no deben comer carne de animales sacrificados durante los rituales religiosos y luego vendida en las carnicerías.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

"Novaciano" en el artículo de la Enciclopedia de Historia Antigua (Wiley-Blackwell, 2012) escrito por James L. Papandrea .
Papandrea, James L. (8 de octubre de 2012). Roma: una guía del peregrino a la ciudad eterna . Libros en cascada. ISBN 978-1-61097-268-0 .
Papandrea, James L. (31 de diciembre de 2015). Novaciano de Roma: Sobre la Trinidad, Cartas a Cipriano de Cartago, Tratados éticos . Editores Brepols. ISBN 978-2503544915 . (Traducciones al inglés con introducción)
Papandrea, James L., "Entre dos ladrones: Novaciano de Roma y la cristología de Kenosis", Si estas piedras pudieran hablar ... Estudios sobre textos patrísticos y arqueología: Ensayos en honor a Dennis E. Groh (Nueva York: The Edwin Mellen Press, 2009 ).
Papandrea, James L., Novaciano de Roma y la culminación de la ortodoxia pre-nicena (Eugene, Oregon: Pickwick Publications / Princeton Monograph Series, 2011)
Novaciano de Roma, Sobre la Trinidad, Cartas a Cipriano de Cartago, Tratados éticos , Traducciones al inglés con introducción, por James L. Papandrea , Tunhout: Brepols, 2015