Anne Locke - Anne Locke
Anne Locke (Lock, Lok) (c. 1533 - después de 1590) fue una poeta inglesa, traductora y figura religiosa calvinista. Fue la primera autora inglesa en publicar una secuencia de soneto , Una meditación de un pecador penitente (1560).
La vida
Anne era hija de Stephen Vaughan , un comerciante, enviado real y destacado partidario de la Reforma Protestante . Su madre era Margaret (o Margery) Gwynnethe (o Guinet), hermana de John Gwynneth , rector de Luton (1537-1558) y de St Peter, Westcheap en la City de Londres (1543-1556). El matrimonio de Stephen y Margaret siguió a la muerte de su primer marido, Edward Awparte, ciudadano y Girdler , en 1532, con quien tuvo cinco hijos. Anne era la hija mayor sobreviviente de su segundo matrimonio y tenía dos hermanos, Jane y Stephen (n. 4 de octubre de 1537). Vaughan obtuvo un puesto para su esposa como mujer de seda tanto para Anne Boleyn como para Catherine Parr . Después de su muerte en 1544, el padre de Anne hizo grandes esfuerzos para encontrar un tutor para los niños y eligió a un Sr. Cob, que dominaba el latín, el griego y el francés, así como un protestante dedicado. Stephen Vaughan se volvió a casar en abril de 1546 con Margery Brinklow, la viuda de Henry Brinklow , mercer y polemista , un conocido de la familia Vaughan desde hace mucho tiempo. Vaughan murió el 25 de diciembre de 1549, dejando la mayor parte de sus propiedades a su viuda y su hijo, y los alquileres de una casa en Cheapside fueron a parar a sus hijas. John Gwynneth fue su albacea .
En c.1549 Anne se casó con Henry Locke (Lok), un hijo menor del mercer Sir William Lok . En 1550, Sir William murió, dejando una herencia sustancial a Henry, que incluía varias casas, tiendas, una granja y tierras de dominio absoluto. En 1553, el notable reformador y predicador escocés John Knox vivió durante un período en la casa Lok durante el cual él y Locke parecen haber desarrollado una relación sólida, atestiguada por su correspondencia durante los años siguientes. Tras la ascensión de Mary Tudor , y la presión que la acompañó sobre los inconformistas ingleses que vieron a Hugh Latimer y Nicholas Ridley ejecutados en 1555, Knox animó a Lock a dejar Londres y unirse a la comunidad protestante exiliada en Ginebra. Knox parece haberse preocupado tanto por su seguridad física como por su salud espiritual si permanecía en Londres. Henry Lok parece haberse resistido a la idea de entrar en el exilio, ya que Knox argumenta que Anne debería "pedir primero la gracia de Jesús para seguir ese acto que es aceptable ante sus ojos, y luego comunicarse" con su marido.
En 1557, Anne logró salir de Londres. Se registra que llegó a Ginebra el 8 de mayo de 1557, acompañada de su hija, su hijo y su doncella Katherine. Cuatro días después de su llegada, su pequeña hija había muerto. No hay ningún registro contemporáneo de este período, sin embargo se cree que Locke pasó sus 18 meses de exilio traduciendo los sermones de Juan Calvino sobre Ezequías del francés al inglés. Henry Locke permaneció en Londres mientras Anne estaba en Ginebra.
En 1559, después de la adhesión de Isabel I , Anne y su hijo superviviente, el joven Henry Locke , que sería conocido como poeta, regresaron a Inglaterra y con su marido. Al año siguiente, se publicó el primer trabajo de Locke. Consistía en una epístola dedicatoria a Katherine Willough de Brandon Bertie (la duquesa viuda de Suffolk), una traducción de los sermones de Juan Calvino sobre Isaías 38 y una paráfrasis de veintiún sonetos sobre el Salmo 51 , precedida por cinco sonetos introductorios. El volumen fue impreso por John Day y se inscribió en el Stationers 'Register el 15 de enero de 1560. El volumen parece haber sido popular ya que fue reimpreso en 1569 y 1574 por John Day, aunque no quedan copias de estas dos ediciones.
Knox y Anne siguieron manteniendo correspondencia. El 7 de febrero de 1559, Lock escribió a Knox pidiéndole consejo sobre los sacramentos administrados por el segundo Libro de Oración Común y la apariencia de asistir a bautismos. Él la animó encarecidamente a evitar los servicios en los que las ceremonias podrían superar a la adoración, pero reconoció su sabiduría espiritual personal, diciendo "Dios te conceda su Espíritu Santo justo para juzgar" . Knox envió a Anne informes desde Escocia sobre sus esfuerzos de reforma y le pidió repetidamente que lo ayudara a encontrar apoyo entre los comerciantes de Londres. Durante este período, Anne dio a luz al menos a dos hijos, Anne (bautizada el 23 de octubre de 1561） y Michael (bautizado el 11 de octubre de 1562). Henry Locke murió en 1571, dejando todos sus bienes terrenales a su esposa. En 1572 Anne se casó con el joven predicador y talentoso erudito griego, Edward Dering , quien murió en 1576. Su tercer marido fue Richard Prowse de Exeter, quien en 1590 publicó una traducción de una obra de Jean Taffin .
Obras
Los estudiosos ahora están de acuerdo en que Anne Locke publicó la primera secuencia de soneto en inglés, Una meditación de un pecador penitente ; comprende 26 sonetos basados en el Salmo 51. Sus otras obras incluyen un breve poema latino de cuatro versos que aparece en un manuscrito de 1572 del Giardino cosmographico coltivato del doctor Bartholo Sylva junto con muchos otros poemas dedicatorios. El manuscrito fue compilado para su presentación a Robert Dudley por Locke, su segundo esposo Edward Dering y las cinco hermanas Cooke, todas firmes partidarios de la causa protestante. La pieza de Locke hace juegos de palabras con el nombre de Sylva para dar testimonio de su prosa, cuya experiencia es tan deliciosa como un paseo por un bosque.
La última obra conocida de Locke es una traducción de 1590 de De las marcas de los hijos de Dios , un tratado escrito por el ministro belga Jean Taffin sobre la historia del protestantismo en Bélgica y los demás Países Bajos . Al igual que su traducción de 1560 de los sermones de Juan Calvino, este volumen termina con un poema original, aunque solo uno breve titulado La necesidad y el beneficio de la aflicción . También contiene una epístola dedicatoria a la duquesa de Warwick , que compartía la sensibilidad religiosa reformista de Locke.
Dos referencias impresas contemporáneas a la poesía y las traducciones de Locke evidencian diversas reacciones al material religioso producido por una mujer. En 1583, John Field imprimió una edición del manuscrito de Locke de un sermón de John Knox, titulado Una exposición notable y confortable sobre el cuarto de Mateo . La dedicación de Field al volumen elogia a Locke por su voluntad de soportar el exilio por reformas religiosas, así como por su acceso a las obras, en manuscrito, de predicadores prominentes como Knox. El impresor la insta a que le conceda acceso a más manuscritos de este tipo. Por el contrario, Richard Carew , en 1602 Survey of Cornwall , elogia específicamente la destreza intelectual de Locke junto con su modestia, afirmando que su comportamiento virtuoso demostró su aprendizaje religioso, además de su escritura.
Una meditación de un pecador penitente
La secuencia del soneto de Locke es su obra más conocida. Se publicó en 1560 junto con las traducciones de Locke de cuatro de los sermones de Juan Calvino sobre Isaías 38 , en un volumen titulado Sermones de Juan Calvino sobre el Songe que Ezechias hizo después de que se había beneficiado ... Traducido del francés al inglés . Locke probablemente tuvo acceso a los manuscritos de Calvin, lo que le permitió hacer una traducción detallada de los sermones. En la edición de 1560, las traducciones y los sonetos fueron precedidos por una carta de dedicatoria a Catherine Brandon , duquesa de Suffolk. La duquesa, mecenas durante mucho tiempo de los escritores protestantes, también vivió en el exilio durante el reinado de María I; Locke pudo haberla conocido a través de sus hijos, que fueron educados en la casa de William Cecil . El volumen fue inscrito en el Registro de papeleros el 15 de enero de 1560 por John Day , un impresor conocido por su publicación de textos protestantes y reformistas.
La secuencia comienza con cinco sonetos preliminares, impresos bajo el título "El prefacio, que expresa la mente apasionada del pecador arrepentido". Otro título, "Una meditación de un pecador penitente, sobre el 51. Salmo", introduce los veintiún poemas restantes en la secuencia. Los poemas de "Meditación" brillan el salmo de diecinueve versos línea por línea, con algunas expansiones: Locke da dos sonetos a cada uno de los versos primero y cuarto del salmo; estos comprenden el primer, segundo, quinto y sexto poemas de la secuencia. En la edición de 1560, cada línea del salmo aparece junto a su poema correspondiente. Esta versión del salmo probablemente fue traducida por Locke.
Poética
Una meditación de un pecador penitente es una obra de una larga tradición de meditación poética sobre los Salmos. Su secuencia desarrolla el modo poético penitencial que también fue utilizado por los poetas medievales tardíos. Si bien tanto católicos como protestantes compusieron poesía en la tradición penitencial, los reformadores protestantes se sintieron particularmente atraídos por el Salmo 51 porque su énfasis en la fe sobre las obras favorecía su teología reformista.
Locke probablemente fue influenciado por las traducciones de los salmos penitenciales de Sir Thomas Wyatt , publicadas en 1549 y accesibles a Locke antes de su exilio en Ginebra. La influencia de Wyatt es evidente en el patrón de las líneas de los salmos glosados. Tanto Locke como Wyatt compusieron un soneto por línea del salmo, a excepción de los versículos 1 y 4, que están glosados cada uno con dos poemas. El encadenamiento de Locke también es similar al de Wyatt.
Aunque el soneto no era una forma establecida de poesía inglesa mientras Locke compuso su secuencia, ella usa e ignora rasgos del soneto que circulaba por la isla durante el siglo XVI. Es probable que, además del trabajo de Wyatt, Locke también tuviera acceso a los sonetos del conde de Surrey , ya que utiliza el esquema de rimas de Surrey, abab cdcd efef gg , ahora más conocido como el esquema de rimas de Shakespeare. Las traducciones del Salmo de Wyatt también pueden haberla introducido en el trabajo de Surrey, ya que su volumen contiene un soneto preliminar de Surrey. Locke parece haber recurrido a la disposición de este poema en particular, que no contiene el petrarquista ruptura entre la octava y sestet. Al usar esta forma de manera consistente, Locke se distingue de otros escritores de sonetos ingleses tempranos, quienes generalmente se adscribieron al par tradicional de octava / sesteto de Petrarchán.
Paternidad literaria
La autoría de la secuencia del soneto y las traducciones de los sermones de Calvin fue atribuida por primera vez a Locke por el crítico Thomas Roche en 1989, en Petrarch and the English Sonnet Sequences . Roche es también el primer estudioso en nombrarla autora de la primera secuencia del soneto en inglés.
Aunque la dedicatoria del volumen a la duquesa de Suffolk solo está firmada "AL", es probable que la identidad de Locke siguiera siendo identificable para la comunidad londinense de reformadores de la Iglesia inglesa, muchos de los cuales, como Locke, vivieron en el exilio en Ginebra durante el reinado de María I. La inclusión de sus iniciales, en lugar de su nombre completo, le permitió evitar los dos peligros que plagaron a las escritoras durante el período - el anonimato y la exposición total - que fueron tachadas de impúdicas si su material era accesible al público en general. La elección de Locke del salmo para traducir y brillar también favorece el caso de su autoría de la secuencia, y la ayuda a negociar la condena de Inglaterra del siglo XVI a una escritora como impúdica. El Salmo 51 especifica que la experiencia del perdón de Dios incluye hablar en alabanza a Dios, enmarcar el discurso como un deber.
Aquellos que cuestionan la autoría de Locke de la secuencia tienden a atribuir su autoría a John Knox. Cuando Knox se comunicó con Locke, sin embargo, escribió en inglés escocés y habría compuesto poemas en el mismo dialecto; los sonetos de meditación no muestran ningún signo gramatical o idiomático del inglés escocés.
Ediciones
- Kel Morin-Parsons (editor) (1997), Anne Locke. Una meditación de un pecador penitente: secuencia del soneto de Anne Locke con la epístola de Locke
- Susan Felch (editora) (1999), Las obras completas de Anne Vaughan Lock
Conexiones familiares
Los antecedentes familiares de Anne eran una densa red de relaciones que involucraban a Mercers 'Company , la corte, exiliados marianos y figuras religiosas notables. Su padre, Stephen Vaughan , era comerciante y agente diplomático de Enrique VIII . Su madre Margaret o Margery fue en primer lugar la esposa de Edward Awpart, ciudadano y Girdler de Londres en la parroquia de St Mary le Bow , que se originó en Penkridge en Staffordshire . Los Awpart tuvieron cinco hijos, Elizabeth, Anne, Joan, Edward y Susan, que no estaban casados en el momento de la muerte de su padre en 1532. A través de su conexión con Thomas Cromwell , Stephen Vaughan encontró un puesto para la madre de Anne como mujer de seda de Anne Boleyn. . Su segunda esposa, la madrastra de Anne, Margery, era viuda de Henry Brinklow , mercer y polemista, y se casó con dos matrimonios más.
Henry Lok era mercer y uno de los muchos hijos del mercer William Lok, que se casó cuatro veces; William Lok también estaba relacionado con Cromwell. La cuñada de Anne, y una de las hermanas de Henry Lok, era Rose Lok (1526-1613), conocida como escritora autobiográfica protestante, casada con Anthony Hickman. Otra de las hermanas de Henry Lok, Elizabeth Lok, se casó con Richard Hill; tanto Rose como Elizabeth eran exiliadas marianas. Elizabeth se casó más tarde con el obispo Nicholas Bullingham después de la muerte de su primera esposa (1566). Michael Lok apoyaba a Martin Frobisher y se casó con Jane, hija de Joan Wilkinson , una asociada evangélica de Ann Boleyn y su capellán William Latimer .