Angelo Soliman - Angelo Soliman

Angelo Soliman
Angelo Soliman.jpg
Angelo Soliman en 1750
Nació
Marca Mmadi

C. 1721 ( 1721 )
hoy Nigeria o Camerún
Murió 21 de noviembre de 1796 (21/11/1796)(74 a 75 años)
Viena
Ocupación Masón

Angelo Soliman , nacido en Mmadi Make , (c. 1721-1796 ) fue un francmasón austríaco. Logró prominencia en la sociedad vienesa y la masonería .

Vida

Soliman probablemente pertenecía al subconjunto Magumi del grupo étnico Kanuri . Su nombre original, Mmadi Make, está vinculado a una clase principesca en el estado de Borno en la Nigeria moderna . Fue llevado cautivo cuando era niño y llegó a Marsella como esclavo. Fue vendido a la casa de una marquesa de Messina , que supervisaba su educación. Por afecto a otra sirvienta de la casa, Angelina, adoptó el nombre de 'Angelo', y eligió reconocer el 11 de septiembre, su día de bautismo, como su cumpleaños. Después de repetidas solicitudes, fue entregado como regalo en 1734 al príncipe Georg Christian, al príncipe von Lobkowitz , gobernador imperial de Sicilia. Se convirtió en el ayuda de cámara y compañero de viaje del príncipe, lo acompañó en campañas militares por toda Europa y, según los informes, le salvó la vida en una ocasión, un evento fundamental responsable de su ascenso social. Después de la muerte del príncipe Lobkowitz, Soliman fue llevado a la casa de Viena de Joseph Wenzel I, príncipe de Liechtenstein , y finalmente se convirtió en el principal sirviente. Más tarde, se convirtió en el tutor real del heredero al príncipe, Aloys I . El 6 de febrero de 1768 contrajo matrimonio con la noble Magdalena Christiani, joven viuda y hermana del general francés François Etienne de Kellermann , duque de Valmy, mariscal de Napoleón Bonaparte .

Un hombre culto, Soliman era muy respetado en los círculos intelectuales de Viena y contado como un amigo valioso por el emperador austríaco José II y el conde Franz Moritz von Lacy . En 1783, se unió a la logia masónica "True Concord" (Zur Wahren Eintracht), cuyos miembros incluían a muchos de los artistas y eruditos influyentes de Viena de la época, entre ellos los músicos Wolfgang Amadeus Mozart y Joseph Haydn , así como el poeta húngaro Ferenc Kazinczy . Los registros de la logia indican que Soliman y Mozart se reunieron en varias ocasiones. Es probable que el personaje de Bassa Selim en la ópera de Mozart El secuestro del serrallo estuviera basado en Soliman. Eventualmente convirtiéndose en el Gran Maestro de esa logia, Soliman ayudó a cambiar su ritual para incluir elementos académicos. Esta nueva dirección masónica influyó rápidamente en la práctica de la masonería en toda Europa. Soliman todavía se celebra en los ritos masónicos como "Padre del pensamiento masónico puro", con su nombre generalmente transcrito como "Angelus Solimanus".

Durante su vida, Solimán fue considerado un modelo de asimilación y perfectibilidad de los africanos, pero después de su muerte se convirtió literalmente en un espécimen de la "raza africana". Wigger y Klein distinguen cuatro aspectos de Solimán: el " moro real ", el "moro noble", el "moro fisonómico" y el "moro momificado". Las dos primeras designaciones se refieren a los años anteriores a su muerte. El término "moro real" designa a Solimán en el contexto de los moros esclavizados en las cortes europeas, donde el color de su piel marcaba su inferioridad y figuraban como símbolos de estatus que presagiaban el poder y la riqueza de sus dueños. Privado de su ascendencia y cultura original, Soliman fue degradado a un "signo exótico oriental de la posición de su señor" a quien no se le permitió vivir una existencia autodeterminada. La designación de "moro noble" describe a Solimán como un antiguo moro de la corte cuyo ascenso en la escala social debido a su matrimonio con una mujer aristocrática hizo posible su emancipación. Durante este tiempo, Soliman se convirtió en miembro de los masones y, como logia, el Gran Maestro fue ciertamente considerado igual a sus compañeros masones a pesar de que continuó enfrentándose a una maraña de prejuicios de raza y clase.

Debajo de la apariencia superficial de la integración acechaba el extraordinario destino de Soliman. Aunque se movió sin problemas en la alta sociedad, la cualidad exótica que se le atribuía nunca se perdió y en el transcurso de su vida se transformó en una característica racial. Las cualidades utilizadas para categorizar a Soliman como un "moro fisonómico" fueron establecidas por etnólogos vieneses pioneros durante su vida, enmarcados por teorías y suposiciones sobre la "raza africana". No podía escapar de la visión taxonómica que se enfocaba en las características raciales típicas, es decir, el color de la piel, la textura del cabello, el tamaño de los labios y la forma de la nariz. Ni su posición social ni su pertenencia a los masones pudieron evitar su explotación póstuma, lo que lo llevó a su condición última de "moro momificado".

En lugar de recibir un entierro cristiano, Soliman fue, a pedido del director de la Colección Imperial de Historia Natural, desollado, disecado y convertido en una exhibición dentro de su gabinete de curiosidades . Decorada con plumas de avestruz y cuentas de vidrio, esta momia estuvo en exhibición hasta 1806 junto a animales de peluche, transformada de un miembro respetable de la sociedad intelectual vienesa en un espécimen exótico. Al despojar a Soliman de las insignias de los logros de su vida, los etnólogos lo instrumentalizaron como lo que imaginaban que era un "salvaje" africano ejemplar. La hija de Soliman, Josefine, buscó que sus restos fueran devueltos a la familia, pero sus peticiones fueron en vano. Durante la revolución de octubre de 1848 , la momia se quemó. Un molde de yeso de la cabeza de Soliman hecho poco después de su muerte de un derrame cerebral en 1796 todavía se exhibe en el Museo Rollett en Baden . Su nieto fue el escritor austriaco Eduard von Feuchtersleben .

En la cultura popular

  • En 2019 se estrenó Angelo , una película biográfica basada en su vida.

Fuentes

  1. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 6 de julio de 2011 . Consultado el 26 de septiembre de 2009 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  2. ^ Geschichte der Afrikanistik en Österreich: Angelo Soliman (traducción al inglés) Archivado el 6 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
  3. ^ Angelo Soliman und seine Freunde im Adel und in der geistigen Elite (en alemán)
  4. ^ Wilhelm. A. Bauer, A. Soliman, Hochfürstlische Der Mohr, W. Sauer (Hg), 1922
  5. ^ Centro de aprendizaje Virtuelles | Mozarthaus Viena
  6. ^ Steele, Tom (2007). ¡El conocimiento es poder! El ascenso y la caída de los movimientos educativos populares europeos, 1848-1939 . Peter Lang. pag. 315. ISBN 978-3-03910-563-2.
  7. ^ Moore, Keith; 32, Keith Moore (2008). La masonería, la filosofía griega, la fraternidad Prince Hall y la conexión mundial egipcia (africana) . AuthorHouse. ISBN 9781438909059.CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  8. ^ Iris Wigger, Katrin Klein (2009). "Bruder Mohr". Angelo Soliman und der Rassismus der Aufklärung. En: Entfremdete Körper. Rassismus als Leichenschändung. Ed. Wulf D. Hund . Bielefeld: Transcripción. págs. 81-115. ISBN 978-3-8376-1151-9. [1]
  9. ^ http://angelosoliman.blogspot.com/
  10. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 14 de mayo de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  11. ^ Seipel, W. (1996). Momias y Ética en el Museo. En: Momias humanas. Ed. Konrad Spindler y col . Viena: Springer. págs. 3–7. ISBN 3-211-82659-9.Estas circunstancias se omiten en las primeras notas biográficas del Abbé Henri Grégoire; para una traducción al inglés, véase: Biographical Account of the Negro Angelo Soliman. En: The Monthly Repository, vol. XI, nº CXXVII, 1816, págs. 373 - 376 [2] .
  12. ↑ Wilhelm A. Bauer, Angelo Soliman, der hochfürstliche Mohr. Ein exotisches Kapital Alt-Wien . Viena: Gerlach y Wiedling, 1922
  13. ↑ Tokarczuk, Olga (2017) trans. Jennifer Croft, vuelos , publicación de textos, Melbourne.