Andriamasinavalona - Andriamasinavalona

Andriamasinavalona
Fitomiandalana.jpg
Rey de Imerina
Reinado 1675-1710
Predecesor Razakatsitakatrandriana
Sucesor Andriantsimitoviaminiandriana Andriandrazaka
Nació Alasora
Murió 1710
Antananarivo
Entierro
Antananarivo
Nombres
Andrianjakanavalondralambo / Ralambonandriatsimitovy
casa Andriana Merina (Descendiente del Rey Ralambo)
Dinastía Andriamasinavalona
Padre Andriantsimitoviaminandriandehibe, Rey de Antananarivo
Madre Rafaravavy

Andriamasinavalona (1675-1710), también conocido como Andrianjakanavalondambo , fue un rey de Imerina en las tierras altas centrales de Madagascar . Hizo contribuciones significativas y duraderas a la vida social, política y económica de Imerina. El principal de ellos fue la expansión de sus territorios y la pacificación y unificación de ciertos principados que habían quedado atrapados en violentos conflictos; Andriamasinavalona estableció y gobernó la mayor extensión del Reino de Imerina. Dio el nombre de Antananarivo a la ciudad capital que se estaba expandiendo rápidamente alrededor del palacio real en la colina de Analamanga, creó una gran plaza pública en Andohalo fuera de las puertas de la ciudad y nombró una serie de otros lugares dentro de la ciudad. También tomó posesión de un cerro lejano al que rebautizó Ambohimanga como hospedaje de su hijo Andriantsimitoviaminiandriana ; la ciudad real que se desarrolló allí ha sido declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Las innovaciones de Andriamasinavalona fueron numerosas y perdurables. Creó dos castas nobles adicionales y definió sus derechos, responsabilidades y restricciones asociados, y fue responsable de introducir la tradición de la sombrilla roja como indicador de la realeza; también decretó que todas las mujeres tenían derecho a elegir a sus maridos. El comercio con el reino de Sakalava permitió a este rey aumentar las armas de fuego, los cañones y la pólvora disponibles para la defensa del reino, y amplió la disponibilidad de artículos de lujo como piastras de plata y platos de porcelana. Los diques alrededor de los campos de arroz Betsimitatatra de Antananarivo se ampliaron y levantaron para ayudar a prevenir la hambruna.

Con el interés de fortalecer las defensas del reino, Andriamasinavalona dividió su reino en cuatro cuadrantes para ser gobernado por sus cuatro hijos favoritos. Sin embargo, esta decisión tuvo el efecto contrario; cada uno estaba interesado en expandir su propio reino, lo que llevó a un hijo a secuestrar al rey y mantenerlo como rehén durante siete años. Después de la eventual liberación del rey, cometió un famoso sacrificio humano simulado para volver a santificar su autoridad. A su muerte, los hijos de Andriamasinavalona lanzaron campañas militares entre sí para apoderarse de los territorios de los demás, desencadenando 77 años de guerra civil en Imerina. En Madagascar de hoy, el reinado de Andriamasinavalona se recuerda como una época dorada de justicia, armonía y prosperidad.

Rey de Imerina
Titular
Andriamasinavalona.png
Andriamasinavalona
Detalles

Vida temprana y acceso al trono

Andriamasinavalona nació como Príncipe Andrianjakanavalondambo en la histórica capital Merina de Alasora de su padre el Rey Andriantsimitoviaminandriandehibe y su madre Rampanambonitany. Fue nombrado príncipe de Alasora tras la muerte de su padre en 1670; su hermano mayor, Andrianjaka Razakatsitakatrandriana , fue nombrado rey. Andriamasinavalona ascendió a la realeza de Imerina tras la destitución de su hermano en 1675. El rey depuesto huyó al reino de Sakalava al oeste e intentó sin éxito conseguir apoyo militar allí para recuperar el trono.

Dos tradiciones reales perdurables surgieron en Imerina como consecuencia de la lucha por el poder entre Andriamasinavalona y su hermano mayor. Algunas versiones de la historia oral describen un combate entre sus ejércitos en Ambohibato en el que Andriamasinavalona salió victorioso. Erigió una piedra conmemorativa en el sitio de la batalla que llamó Ankazonorona, designándolo como el sitio donde los reyes recién entronizados estarían para recibir su primera expresión de hasina (homenaje, afirmación de autoridad) de sus súbditos. Andriamasinavalona también introdujo la práctica de reunir a sus sujetos para consultarlos y obtener su consentimiento antes de tomar determinadas decisiones. Esta práctica fue continuada por gobernantes posteriores en Imerina.

Familia y descendientes

Andriamasinavalona se casó con doce esposas y tuvo nueve hijos y una hija. Los hijos de cuatro de sus esposas pasarían a gobernar sus propios reinos: Ratompoindroandriana dio a luz a Andriantsimitoviaminiandriana en Ambohimanga ; Ramananandrianjaka dio a luz a Andriantomponimerina en Ambohidratrimo; Ramananimerina tuvo a su hijo Andrianjakanavalona en Antananarivo ; y Rasolomanambonitany tenía Andrianavalonimerina cerca de Ambohitrabiby. Los hijos de otras cuatro esposas renunciarían a todos los derechos al trono: Andriamborosy y Rafaralahimanjaka, nacidos de Renilambo en Ambohidrapeto; Andriantsilavo, hijo de Ranavalona en Anosimanjaka; Andrianavalona, ​​hijo de Rakalafohy en Isoraka; y Andriankotofananina, nacido de Reninandriankotofananina en Anosipatrana. Los descendientes de las esposas de Andriamasinavalona que renunciaron a reclamar el trono fueron ennoblecidos por él como la clase real Andriamasinavalona . Los cuatro matrimonios restantes (con las esposas Ralanimboahangy, Raseranolona, ​​Ranavalotomponimerina y Ramanamabahoaka) no producirían hijos, pero una de estas esposas, Ralanimboahangy, adoptó a una niña llamada Andriamanitrinitany. Fue alojada con su madre adoptiva en Ambohipeno y murió sin tener hijos propios, aunque también adoptó a un niño llamado Ramasina, que probablemente era el hijo de su hermana.

Reinado

Andriamasinavalona dio su nombre a la ciudad de Antananarivo .

Andriamasinavalona es recordado en Imerina como un rey de importantes logros. Se le atribuye la unificación de varios principados en guerra en Imerina y la expansión del territorio del reino en su mayor extensión. Creó la plaza del pueblo de Andohalo fuera de la puerta de Antananarivo, donde todos los sucesivos soberanos pronunciaron sus discursos y anuncios reales al público. Andriamasinavalona le dio a la ciudad, anteriormente llamada por el nombre de su colina, Analamanga, su nombre actual de Antananarivo, y asignó los nombres de numerosos lugares dentro de la ciudad, basándose en los nombres de sitios similares en el pueblo cercano de Antananarivokely. Durante su reinado, la producción de los campos de arroz de Betsimitatatra alrededor de Antananarivo aumentó dramáticamente. También aumentó el número de armas y la cantidad de pólvora en Imerina a través del comercio con los reinos vecinos, e importó los primeros cañones del reino para su defensa. Otras innovaciones incluyeron la importación y fabricación de placas hechas con piel de tortuga marina. Fortaleció el orden social creando dos nuevas castas nobles, estableciendo más restricciones y responsabilidades para cada una y decretando el derecho de toda mujer a elegir su propio marido.

Andohalo, donde los soberanos de Merina se dirigieron al público

Bajo el gobierno de Andriamasinavalona, ​​la administración política de Imerina se definió con mayor claridad. El número de subcastas andrianas (nobles) se amplió de cuatro a seis y se designaron roles adicionales y territorios específicos para cada grupo, tanto dentro de los barrios de Antananarivo como en el campo que rodea la capital. Estas divisiones territoriales se hicieron cumplir estrictamente: los miembros de las subcastas debían vivir dentro de sus territorios designados y no estaban autorizados a permanecer durante períodos prolongados en los territorios reservados para otros. Andriamasinavalona descentralizó el gobierno y fortaleció el poder de los administradores locales mediante la creación de una serie de nuevos decretos que formalizaron aún más la relación entre los andriana y los hova (plebeyos) que gobernaban.

El reinado del rey estuvo marcado por una sequía que duró siete años y provocó una hambruna en gran parte de Imerina. Según la historia oral, el rey intentó comprar arroz de su feudo en Ambohipiainana. El pueblo tenía un excedente, pero el líder local se negó a vender arroz a Andriamasinavalona, ​​alegando que no había nada disponible. Luego, el rey envió porteadores a comprar arroz de Antsahatovoka, donde los residentes declararon que, si bien la tierra era suya y, por lo tanto, no era necesario que el rey comprara lo que ya le pertenecía, no había arroz disponible para compartir. Finalmente Andriamasinavalona buscó comprar arroz en Andraisisa. Su dinero fue rechazado por el líder local, Andriandrivotra, quien voluntariamente le dio al rey grandes porciones de comida y un tributo de plata. Para recompensar al líder del feudo, Andriamasinavalona prometió darle todo lo que quisiera. Andriandrivotra declaró que todo lo que deseaba era el amor de su soberano. Para mostrar su agradecimiento, Andriamasinavalona declaró que convertiría a Andriasisa en un gran feudo y le dio a Andriandrivotra un gran terreno al oeste del territorio. Luego emprendió una importante expansión de los campos de arroz de Betsimitatatra alrededor de Antananarivo, aumentando significativamente su producción de arroz para alimentar a la población.

Reestructuración sociopolítica

El derecho a la tranomasina sobre las tumbas de los nobles se amplió a las nuevas subcastas andrianas creadas por Andriamasinavalona.

Reorganización y el refinamiento de las subdivisiones de la clase noble de Andriamasinavalona tuvieron en cuenta los precedentes establecidos por anteriores Merina reyes Andrianjaka y Ralambo . Declaró que solo los miembros de la casta Zazamarolahy ("Numerous Children"), compuesta por nobles descendientes de los hijos de Andrianjaka, podían ser sombreados por la sombrilla roja de la realeza; la tradición de la sombrilla real se introdujo en Imerina durante el reinado de Andriamasinavalona y se mantuvo hasta la disolución de la monarquía en 1897. También decretó que sus tumbas debían ser rematadas con una tranomasina , una pequeña casa de madera sin ventanas ni hogar y que contenía sus riquezas mundanas. , donde su espíritu podría volver a visitar después de la muerte. A diferencia de otras subcastas nobles, los Zazamarolahy no estaban obligados a habitar un barrio en particular, ya que Andriamasinavalona reconoció el privilegio de los futuros soberanos para determinar la proximidad de estos nobles más influyentes de acuerdo con las particularidades de las circunstancias cambiantes. Andriamasinavalona también redujo el grupo de futuros soberanos potenciales al restringir este derecho a un nuevo subgrupo dentro de Zazamarolahy, al que denominó Zanak'andriana ("Hijos del soberano"). Este grupo comprendía a todos los descendientes de las esposas reales que habían dado a luz a los cuatro herederos designados por el rey. Los nuevos gobernantes solo podían seleccionarse entre esta nueva subclase de nobles.

A las cuatro esposas del rey Andriamasinavalona cuyos hijos no fueron elegidos para gobernar uno de los cuatro distritos de Imerina se les asignó la subcasta noble de "Andriamasinavalona" y transfirieron este rango a sus descendientes. El rey declaró que los miembros de esta subcasta habitarían Ambatobevanja, en el límite sur del barrio de Andohalo en Antananarivo, a las afueras de los muros del palacio real. Aunque no estaban autorizados para gobernar el reino, los Andriamasinavalona fueron considerados ancianos de la sociedad y obtuvieron el derecho de convertirse en "amos del feudo" ( tompo-menakely ) y construir tranomasina en sus tumbas. También se les asignó el honor de enterrar a los soberanos fallecidos y realizar los sacrificios solicitados por el rey. Fuera de Antananarivo, los Zazamarolahy y Andriamasinavalona se asentaron en Imerina en los feudos individuales centrados alrededor de los pueblos de las colinas que gobernaban. De esta manera, los nobles siempre vivieron muy cerca de las personas que gobernaban, aseguraron su defensa y proporcionaron su sustento.

Andriamasinavalona estableció nuevas reglas para fortalecer la autoridad de los tompo-menakely sobre sus súbditos. Los habitantes del feudo pagaban impuestos ( isam-pangady ) al señor local y le ofrecían como tributo los cuartos traseros de todos los cebúes sacrificados. Los padres que adoptaron o repudiaron a un niño pagaron una tarifa de una piastra de plata al señor, y la propiedad de los que murieron sin hijos volvería al rey, quien la compartiría con él. Los habitantes de un feudo estaban obligados a ejecutar cualquier trabajo o tarea ordenada por el tompo-menakely. La autoridad del señor era muy independiente y la interferencia del rey era poco frecuente, en parte debido a los estrechos lazos de parentesco que unían al rey con las subcastas Zazamarolahy y Andriamasinavalona.

Los Zana-tompo (o Andriantompokoindrindra) también se consideraban ancianos, y Andriamasinavalona decretó que los reyes seleccionarían a sus esposas y degustadores reales de entre esta casta. Los ritos pertenecientes a la circuncisión eran otro honor reservado para el Zana-tompo. El rey decretó que debían habitar el campo al sur de la capital que se extendía desde Ambavahadimitafo hacia el sur hasta Ambatolampy. Fuera de Antananarivo, los Zana-tompo vivían en el pueblo de Ambohimalaza.

Andrianamboninolona (o Zanakambony), Andriandranando (o Zafinandriandranando) y Zanadralambo fueron considerados nobles jóvenes. Fueron excluidos de la mayoría de las reglas impuestas a otras castas nobles y exentos de fanampoana (trabajo forzoso en lugar del pago de impuestos monetarios). En cambio, se hicieron responsables de mantener un dique clave que apoyaba el riego de los arrozales de la capital, produciendo la seda utilizada para hacer la ropa del rey y reclutando soldados para el ejército del rey. También eran responsables de recolectar azadas usadas para que los herreros reales las fundieran y luego supervisaran a los artesanos mientras el metal se transformaba en clavos, grilletes y otros objetos forjados.

Dentro de Antananarivo, el territorio de Andrianamboninolona, ​​designado generaciones antes por el rey Andrianjaka, incluía el barrio de Ambatomasina (al este de Andohalo) y se extendía desde Ambohitante hacia el este hasta Ambatolampy y al norte hasta la carretera principal que conducía a Ambavahadimasina. Los barrios reservados en Antananarivo para el Andriandranando, también decretado por Andrianjaka, se extendían al noreste de Andohalo y se extendían desde Ambavahadimasina en el oeste hasta Ambohimanoro en el este, y desde la carretera a Ambavahadimasina en el norte hasta Ambatonandriankoto. El rey Andriamasinavalona decretó que dentro de la ciudad capital, los Zanaralambo vivirían en el área delimitada por Ambohitsoa al suroeste, Ambodivoanonoka al este y Andohalokely al norte. Fuera de la capital, cada grupo tenía sus aldeas designadas. La Andrianamboninolona vivía en Ambohitromby, Fieferana, Ambohipiainana y Ambohitriniandriana. El Andriandranando vivía en Ambohibe, Ambohimailala, Manankasina, Soamanandrariny, Betsizaraina, Iadiambola, Masinandriana, Ampomanjaka y Akadindramamy. Finalmente, el Zanaralambo habitaba Lazaina, Ambatofotsy y Masindray.

Además de estos nuevos roles para las subcastas nobles, Andriamasinavalona destacó a los Antehiroka como consejeros reales sagrados y custodios de las tradiciones ancestrales relacionadas con la circuncisión. Este clan estaba formado por los descendientes de Andriampirokana y sus dos hijos, ellos mismos descendientes de un rey vazimba . Andriampirokana se hizo amigo del rey Ralambo y jugó un papel integral en el establecimiento de la tradición de la circuncisión en Imerina. La recolección de calabazas de agua y el arreglo de esteras recién tejidas para usar en la ceremonia fueron responsabilidad de este clan. Los Antehiroka también tenían la tarea de entregar bendiciones reales, recibir hasina (tributo) en nombre del rey y envolver a los soberanos fallecidos en el sudario tradicional de lambamena . En Antananarivo, los Antehiroka fueron colocados en Ampamaho, la ubicación de la tumba de su clan. En el campo, Andriamasinavalona decretó que debían habitar Ambohitrinimanga y Amboditsiry.

Expansión del reino

En la época del reinado de Andriamasinavalona, ​​las tierras altas alrededor de Imerina estaban asoladas por violentos conflictos entre principados menores centrados en pueblos fortificados de las colinas. Andriamasinavalona logró unir varios de estos principados en el territorio limítrofe con el suyo, ampliando así los límites de Imerina para incluir Fanongoavana al oeste, Rangaina al norte, Ombifotsy al este y Sahasarotra al sur. Al poner cada territorio bajo su control, restringió la autonomía de sus gobernantes originales e impuso una estricta sumisión a su propia autoridad. Sus conquistas diplomáticas y políticas permitieron a Andriamasinavalona extender su reino a su máxima extensión histórica, convirtiéndolo en el primer soberano merina en gobernar toda la provincia de Imerina.

El primero de estos cuatro territorios en incorporarse a Imerina fue Fanongoavana, entonces un principado gobernado por Andriampanarivofomanjaka. Las continuas amenazas a la seguridad de su reino llevaron a Andriampanarivofomanjaka a viajar en secreto al Rova de Antananarivo para prometer la sumisión a Andriamasinavalona. Lo acompañaron siete consejeros que comunicaron elocuentemente la voluntad de su amo de reconocer a Andriamasinavalona como su rey. Andriamasinavalona aceptó esta oferta y selló la unión de sus territorios al casar a Andriampanarivofomanjaka con su hermana, Ranavalontsimitovy. Andriampanarivofomanjaka luego regresó a su reino, anunció la unión a su gente y luego habló con los líderes del pueblo vecino de Bezanozano para persuadirlos con éxito de unirse al reino y beneficiarse de la protección de Andriamasinavalona.

El territorio de Ombifotsy estaba gobernado por Andriambahoakafovoanitany, quien tenía una relación amistosa con Andriamasinavalona. Los dos acordaron un desafío: cada uno dejaría su palacio simultáneamente el viernes por la noche y caminaría hacia el palacio del otro hasta que los dos se encontraran. Se cruzaron en el río Ombifotsy ("Cebú blanco"), llamado así porque los dos sacrificaron un cebú blanco allí en honor a su amistad y al acuerdo de paz entre sus dos territorios de Imamo e Imerina. El hijo de Andriambahoakafovoanitany cavó una trinchera a lo largo del río, donde erigió una piedra para conmemorar el acuerdo. Imamo se dividió en cuatro partes, cada una administrada por uno de los hijos de Andriambahoakafovoanitany.

Además, a Andriamasinavalona se le atribuye la fundación de Ambohimanga , un sitio de importancia espiritual e histórica que fue designado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2001. La historia oral cuenta que Andriamasinavalona observó por primera vez una colina distante llamada Ambohitrakanga cuando notó una hoguera encendida en su cara sur. A 24 kilómetros de su rova ​​en Antananarivo; la visibilidad del sitio desde su capital llevó a Andriamasinavalona a desear el cerro como residencia de su hijo, Andriantsimitoviaminiandriana. Andriamasinavalona dio al cerro su nombre actual, y cuando dividió el Reino de Imerina en cuatro cuadrantes en 1710, cedió el cuadrante oriental de Avaradrano a Andriantsimitoviaminiandriana, quien transformó su rova ​​en Ambohimanga en su capital.

División de Imerina

El mayor punto de controversia en el reinado de Andriamasinavalona fue su decisión de dividir su reino entre sus cuatro hijos favoritos: Andrianjakanavalonamandimby, Adrianmanotronavalonimerina , Andriantomponimerina I y Andriantsimitoviaminiandriana, quien recibió la mayor parte de la tierra y fue el más poderoso de los cuatro jóvenes soberanos. Andriamasinavalona declaró además que su sobrino Andriambonimena, hijo de su hermana, reemplazaría a sus propios hijos y lo sucedería como rey después de su muerte para gobernar toda Imerina como un todo unido. La controvertida decisión de dividir Imerina en cuatro sub-reinos puede haber estado arraigada en el deseo de reorganizar el reino de acuerdo con las nociones tradicionales de unidad simbólica representadas por los cuatro puntos cardinales que rodean un centro unificador denominado "corazón de Imerina" ( Imerina efa-toko ). Andriamasinavalona creía que el reino estaría mejor defendido por cuatro hermanos que por uno solo, y que podrían apoyarse mutuamente para protegerse de los atacantes del exterior.

Según la historia oral, Andriamasinavalona pidió al guardián de Matsatso, uno de los tres ídolos reales más destacados , que preguntara al ídolo cuál de sus hijos debería gobernar después de él. El guardián dudó en declarar la elección del ídolo, pero después de que el rey no prometiera una reacción negativa a la decisión, el hombre declaró que el sucesor sería Andrianavalonimerina. Sin embargo, el rey esperaba que el sucesor fuera otro hijo, Andriantsimitoviaminiandriana. Decidió poner a prueba la profecía enviando a una de sus esposas a la casa del guardián, donde la población le mostró respeto al ofrecerle cebú para que comiera. El cebú cocinaba de manera inconsistente, y el rey interpretó esto como una señal de que el guardián era deshonesto y tenía la intención de tomar el poder él mismo, por lo que Andriamasinavalona ordenó que lo mataran y que el ídolo Matsatso fuera descartado en un lago. Luego pidió a los guardianes de los otros dos ídolos (Kelimalaza y Soratra) que declararan un sucesor; el guardián de Soratra huyó, mientras que el guardián de Kelimalaza declaró que solo el rey podía elegir a su sucesor.

Andriamampandry, consejero de Andriamasinavalona, ​​se rasgó la lamba para ilustrar las nefastas consecuencias de dividir a Imerina.

La historia oral relata que Andriamasinavalona luego reunió a la gente en Andohalo para anunciar su decisión. Solicitó la presencia de su respetado consejero y anciano, Andriamampandry, quien rechazó al mensajero diciendo "No tengo lamba ". El rey le envió una lamba para que se la pusiera, y el anciano la devolvió con las cuatro esquinas arrancadas. El rey volvió a devolver la lamba, y esta vez el anciano la pisoteó en el barro. Sin embargo, Andriamampandry se vistió con lamba, declarando "Lo que se ha roto se puede reparar y lo que se ha ensuciado se puede limpiar", y luego asistió al kabary del rey . Allí, el rey declaró que dividiría su reino en cuatro partes, cada una un feudo para ser habitado por sus cuatro hijos favoritos, quienes participarían en la toma de decisiones reales sin ser ellos mismos reyes. Los dos principados del norte tenían sus capitales en Ambohimanga y Ambohidrabiby , mientras que la capital del principado occidental estaba ubicada en Ambohidratrimo . El principado del sur fue gobernado desde Antananarivo por Andriantomponimerina.

Andriamampandry intentó en varias ocasiones advertir a Andriamasinavalona del peligro de administrar el reino de esta manera. En un caso, colocó una gallina en el medio de una habitación, luego dejó un gallo rojo libre en cada esquina. Los gallos se atacaron brutalmente unos a otros, dejando al rey sin palabras. Otro día, el anciano trajo cuatro águilas al rey en una canasta. Cuando se abrió la canasta, las águilas volaron salvajemente por la habitación, causando estragos. Andriamampandry advirtió al rey que su reino no estaría mejor una vez que sus cuatro hijos probaran el poder. Andriamasinavalona reconoció el peligro pero no pudo soportar elegir cuál de sus hijos debería ser excluido de participar en las responsabilidades de toma de decisiones del reino, por lo que ignoró el consejo del mayor. Finalmente, Andriamampandry decidió darle al rey una advertencia muy explícita. Andriamasinavalona había reunido a su gente en Andohalo para dar un discurso, cuando Andriamampandry soltó un toro entre la multitud. En el pánico que siguió, numerosas personas fueron corneadas o pisoteadas hasta la muerte, varias mujeres embarazadas sufrieron un aborto espontáneo y la reunión se dispersó en el caos. El rey exigió saber quién había soltado el toro para que pudiera ser ejecutado, pero cuando Andriamampandry asumió la responsabilidad, advirtió al rey que aún se derramaría más sangre antes de que la tierra se apagara. Luego criticó al rey por su preocupación por las relativamente pocas muertes en la reunión, a la luz del número de personas que morirían como consecuencia de su división de Imerina. Además, predijo que el príncipe de Ambohimanga uniría a Imerina y la llevaría de regreso a la grandeza. Andriamasinavalona, ​​según los informes, no tuvo una respuesta para darle a Andriamampandry, sino que bajó la cabeza avergonzado.

La transcripción del siglo XIX de la historia oral de Merina, Tantara ny Andriana eto Madagasikara , relata que Andriamampandry evaluó en privado las cualidades de liderazgo de cada uno de los cuatro hijos seleccionados, con resultados decepcionantes. Le obsequió a Andriambonimena de Alasora un hermoso loro, que el príncipe mató y sirvió de comida. El anciano concluyó que era "un arma que se carga sola". Al hijo mayor, Andrianjakanavalonamandimby, le dieron un tarro de miel, que rompió para comerse hasta la última gota. Después, Andriamampandry comentó que el reino se había convertido en un tarro de miel sin tapa, lo que implicaba que el primero en llegar sería libre de meter la mano en el interior y tomar toda su recompensa para sí mismo. Visitó a Andriantomponimerina en Ambohidratrimo y le ofreció un riñón de cebú (considerado desagradable), que el príncipe ordenó que se preparara como comida, lo que llevó al anciano a comentar: "Este hombre ni siquiera puede resistir la tentación de comerse el riñón". Visitó a Andrianavalonimerina en Ambohitrabiby llevando un limón y una estaca de tejedora, que la esposa del príncipe le exigió que les diera, demostrando su codicia. Andriamampandry también visitó al príncipe Andriantsimitoviaminiandriana en Ambohimanga, llevando un hacha y una cuerda. El príncipe pidió prestados los dos artículos, luego le ordenó a un sirviente que usara el hacha y la cuerda para matar un cebú , pusiera un poco de la mejor carne en una canasta, cocine el resto de la buena carne para su comida y apartó el cuello. y la parte acanalada de los callos en una segunda canasta. El anciano cenó con el príncipe y pasó la noche en el pueblo. Cuando Andriamampandry estaba a punto de irse, el príncipe le devolvió la cuerda y el hacha, le dio la canasta de carne fina para su esposa y le dio la segunda canasta, declarando: "Estas son las partes del hacha (es decir, el cuello) y la cuerda. (es decir, el omaso estriado) ". Andriamampandry quedó profundamente impresionado por la hospitalidad y la previsión del príncipe. Relató estos incidentes a Andriamasinavalona, ​​quien decidió poner a prueba a sus hijos a su vez llamándolos a su casa y luego observando cómo dormían en la cama que compartían allí. Andriantsimitoviaminiandriana tenía la cabeza más alta en la almohada, pero Andriamasinavalona no entendió el significado de esto, y Andriamampandry lo reprendió, comentando "¿Tú eres el rey, y sin embargo no lo entiendes?"

Prisión

Andriantomponimerina encarceló a Andriamasinavalona en Ambohidratrimo durante siete años.

Según la historia oral, Andriamasinavalona fue temporalmente usurpado por la artimaña de su hijo Andriantomponimerina, quien gobernaba el territorio occidental desde su rova en Ambohidratrimo. Una vez instalados los hijos de Andriamasinavalona en sus territorios, Andriantomponimerina puso a prueba su autoridad imponiendo un peinado particular al pueblo marovatana que gobernaba, desconociendo la promesa que había hecho el rey de respetar las diversas costumbres y tabúes de Imerina. El Marovatana le recordó al rey este voto y se negó a someterse, lo que provocó que el rey y sus hijos se prepararan para la guerra contra el pueblo del feudo. Este conflicto brindó al príncipe la oportunidad de tomar el poder. Por sugerencia del medio hermano del príncipe, Andrianentoarivo, el príncipe se escondió en una trinchera que cavó en el piso de tierra de su residencia real en Ambohidratrimo, luego ordenó a su gente que enviara un mensaje a su padre de que estaba "en el suelo". . Creyendo que su hijo sería enterrado vivo por los Marovatana como medida punitiva, Andriamasinavalona se apresuró a Ambohidratrimo llevando cañas como símbolo de paz; Sin embargo, cuando el rey entró en la residencia, el príncipe Andriantomponimerina encerró a Andriamasinavalona en el interior y se negó a dejarlo en libertad durante los siguientes siete años. Durante este tiempo, el príncipe ofreció repetidamente liberar al rey con la condición de que Andriamasinavalona aceptara transferirle el poder, lo que el rey se negó repetidamente. Andriantomponimerina impidió que sus hermanos tomaran medidas contra él diciéndoles a sus mensajeros que el rey simplemente prefería su compañía y había decidido residir con él en Ambohidratrimo.

Después de algún tiempo, el sucesor designado del rey, Andriambonimena, lanzó un ataque de represalia contra el medio hermano del príncipe Andrianentoarivo en Ambohipotsy y lo persiguió con éxito de su feudo. Andriantomponimerina reconoció la necesidad de tomar medidas más dramáticas para consolidar su control del poder y envió un mensajero al rey Sakalava solicitando su apoyo. Sin embargo, los Sakalava reafirmaron su lealtad a Andriamasinavalona y amenazaron con atacar al príncipe si el rey legítimo no era liberado de su cautiverio. Según una versión de la historia oral, al no haber podido utilizar al rey como peón para ganar poder, el príncipe decidió rescatar a su padre por 7.000 piastras para aumentar su riqueza personal. Todos los ciudadanos de Imerina estaban obligados a contribuir, y los que no tenían dinero vendían a sus hijos oa sí mismos como esclavos para recaudar los fondos necesarios. El dinero se colocó en siete cestas y se transportó en canoa hasta el príncipe en Ambohidratrimo, quien liberó al rey. Según otra versión de la historia, el príncipe Andriantsimitoviaminiandriana de Ambohimanga envió a dos cazadores del clan Tsimahafotsy para liberar al rey cavando un pasaje de escape debajo de la pared de su recinto fuertemente custodiado. Después de regresar a Antananarivo, Andriamasinavalona envió un mensajero que anunció que el rey había decidido entregar el poder a Andriantomponimerina e invitó al príncipe a la capital para ser entronizado. El príncipe se apresuró al palacio y en toda la ciudad fue recibido con vítores, cantos y bailes. Sin embargo, cuando Andriamasinavalona lo recibió, condenó públicamente al príncipe y lo despojó de su rango y poder.

Resanctificación

Existen dos historias en torno a un ritual de sacrificio humano que realizó Andriamasinavalona después de su encarcelamiento. En una versión de la historia oral, Andriamampandry y sus compañeros consejeros reales estaban preocupados porque el encarcelamiento del rey había debilitado su autoridad y podría llevar a la población a rebelarse contra él. Sugirieron que el rey probara a su pueblo alegando que estaba enfermo y solicitando un sacrificio humano; si un ciudadano ofreciera su vida por el rey, este gesto indicaría que el público todavía le era leal. Andriamasinavalona siguió esta recomendación y reunió a la gente para solicitar un voluntario que estuviera dispuesto a que le cortaran el cuello con una larga daga para santificar al rey. En otra versión de la historia, se hizo esta propuesta para santificar el nuevo palacio de Besakana que el rey ordenó reconstruir en la rova ​​en Antananarivo. Un hombre llamado Trimofoloalina se adelantó para sacrificar su vida. En la primera versión de la historia, los consejeros reales lo ataron con cuerdas y lo colocaron en el suelo al oeste del palacio Masoandro dentro del complejo rova ​​en Antananarivo, pero en lugar de matar al hombre, simbólicamente lo "sacrificaron" derramándole sangre de gallo. mezclado con agua en su garganta. En el segundo, fue atado y izado a lo alto del pilar central del nuevo edificio, y le cortaron la oreja para permitir que varias gotas de sangre cayeran sobre el pilar para santificarlo. Trimofoloalina fue luego liberada y el rey le pidió que nombrara una recompensa por su valiente gesto. El hombre pidió que él y sus descendientes estuvieran exentos para siempre de la pena de muerte por cualquier crimen que pudieran cometer; Andriamasinavalona accedió a conceder esta recompensa.

Muerte y legado

Andriamasinavalona murió al caer de su cama elevada (derecha).

Andriamasinavalona murió en 1710 cuando una de sus esposas, Rasolomananambonitany, lo empujó inadvertidamente de la cama elevada donde dormían. Fue enterrado en las tumbas reales ubicadas en el Rova de Antananarivo. En oposición a las intenciones de Andriamasinavalona, ​​después de la muerte del rey, sus hijos abandonaron el concepto de unidad y en su lugar lucharon entre sí en un esfuerzo por expandir sus reinos. Como consecuencia de esta decisión, Imerina se fragmentó y estuvo asolada por el conflicto durante 77 años, hasta que el reino se volvió a unir durante el reinado de Andrianampoinimerina (1787-1810).

El reinado de Andriamasinavalona se recuerda en Madagascar como una época dorada de prosperidad, justicia, abundancia y armonía. Se le describe en las historias orales como un político talentoso y un gobernante amable y justo. Su nombre se suele invocar tradicionalmente en Imerina cuando se rinde homenaje a los antepasados ​​o se hace una promesa vinculante. Respecto al legado de Andriamasinavalona, ​​Ellis (1832) comentó: "El carácter de este cacique es muy venerado y estimado. Se dice que tuvo un gran cuidado en su distrito y que introdujo muchas mejoras importantes. Su memoria, leyes y las costumbres todavía se mantienen en el mayor respeto, y su nombre siempre se menciona en los kabarys públicos con cierto grado de reverencia ".

Referencias

Bibliografía