Eze - Eze
Eze (pronunciado [ézè] ) es una palabra igbo que significa rey . Palabras como Igwe y Obi , entre otras, son utilizadas por los igbo como títulos de respeto y homenaje al Eze. Igwe se deriva de la palabra igbo Igwekala o Eluigwekala , "el cielo o el cielo sobre el cielo es más alto o más grande que la tierra", lo que implica que el Eze es un servidor superior de la gente. Obi por lo general se refiere a la construcción de centro de recepción de visitantes dentro de un hombre de líder Igbo o de granja . Cuando se usa como un título de respeto por el Eze, Obi implica: "el que se sienta en la casa del trono o en el corazón del Reino".
En la tradición y cultura igbo, el Eze es normalmente un monarca absoluto asesorado por un consejo de jefes o ancianos a quienes nombra en función de su buena reputación dentro de la comunidad. Un dicho popular en igbo es "Igbo enwe eze" , que se traduce como "los igbo no tienen rey". Sin embargo, este dicho popular no capta la complejidad de las sociedades igbo , ya que se ha explorado en muchos siglos de investigación antropológica , sociológica y política . En muchos sentidos, es un comentario sobre un desprecio cultural por la autoridad y la nacionalidad como se vio en la preparación y las secuelas de la Guerra Civil de Biafra.
El pueblo igbo tenía y sigue teniendo órganos rectores de líderes reales y políticos en los que un individuo puede ser reconocido por toda la sociedad como primus inter pares , es decir, el primero entre iguales. Este estado suele ser hereditario entre el linaje masculino, ya que la cultura igbo es patrilineal . Se sabía que las mujeres en las culturas igbo desarrollaban jerarquías sociales paralelas a través de las cuales competían y colaboraban con su contraparte, la realeza masculina y las jerarquías gobernantes. Sin embargo, había una mujer Eze en la Nigeria colonial, Ahebi Ugbabe . [1]
Reinado en Igboland
Los eruditos generalmente creen que las instituciones de la realeza igbo se desarrollaron a partir de tres fuentes. El primero es el sacerdocio indígena y antiguo, que tradicionalmente combinaba los deberes clericales y políticos de los líderes en las repúblicas de las aldeas . Los ezes fueron reconocidos en Arochukwu , Awka , Nri-Igbo , Owere , Northern Nsukka y Ngwa : el subgrupo Igbo más poblado. En Ngwa , Josaiah Ndubuisi Wachuku era Eze de linaje real ancestral. [2] Enugu-Ezike , Ovoko e Iheakpu-Awka son el hogar de las comunidades Igbo-Eze. El Rey se conoce como Eze o Ezedike , dependiendo del linaje .
En segundo lugar, el vecino Imperio de Benin impuso ciertas convenciones al colonizar ciertas partes de Nigeria. Según un punto de vista opuesto, el Eze de Nri influyó en la constitución del estado de Benin Oba . Los diferentes puntos de vista se centran particularmente en las comunidades de Asaba , Onitsha y Oguta . Según algunos estudiosos que argumentan en contra de lo que se conoce como la Tesis sobre el origen de Afigbo y Omenka , los reyes igbo de estos lugares trazan las raíces históricas de su investidura inmediatamente al Oba de Benin . Suelen ser llamados Obi como título de honor real.
Se cree que la tercera fuente de la realeza igbo es el dominio colonial británico de los siglos XIX y XX . Bajo una política de gobierno indirecto , la administración colonial creó "jefes de orden", seleccionando individuos reconocidos para servir como administradores, gobernantes, jueces y recaudadores de impuestos. Originarios de sus comunidades, los jefes militares solían ser seleccionados entre aquellos hombres que cooperaban más con la administración colonial. Por esta y una serie de otras razones, las poblaciones igbo a menudo se resintieron y, a veces, se resistieron abiertamente a la autoridad de los jefes militares. Un ejemplo de tal resistencia es la Guerra de Mujeres Igbo de 1929 .
Después de que Nigeria obtuvo su independencia constitucional de Gran Bretaña el sábado 1 de octubre de 1960, muchos de esos jefes de orden trataron de mantener su poder buscando reformular sus roles políticos. Aquellos con influencia política y riqueza recién descubierta compraron títulos honorarios que suenan a Eze . Clamaban estar entre los gobernantes tradicionales retenidos por el gobierno de la Nigeria independiente .
Notas
1. Revisión en American Historical Review de The Female King of Colonial Nigeria de Nwando Achebe https://academic.oup.com/ahr/article-abstract/117/1/308/2113349
Referencias
- Achebe, Nwando (2011). La reina de la Nigeria colonial
- Agbasiere, J. (2000). Mujeres en la vida y el pensamiento igbo
- Echeruo, Michael JC (1998), Diccionario Igbo – Inglés
- Ottenberg, Simon (2005). Vida y pensamiento igbo y otros ensayos
- Uchendu, Victor C. (1965). El igbo del sudeste de Nigeria
enlaces externos
- Cultura igboland en la aldea igbo, guía igbo