'upa'upa - 'upa'upa
El ʻupaʻupa (a menudo escrito como upa upa) es una danza tradicional de Tahití . Fue mencionado por exploradores europeos, quienes lo describieron como muy indecente. No está muy claro cuán similares eran los gestos en ese momento con el ahora inmensamente popular tāmūrē . En ambos bailes los intérpretes forman grupos de parejas de un niño y una niña, bailando más o menos en movimientos de orientación sexual.
Historia
Después de haber llegado a Tahití en 1797, los misioneros LMS rápidamente intimidaron a los gobernantes locales de la isla y se colocaron en una posición de poder. Aunque esto les permitió abolir hábitos como el infanticidio , el canibalismo y las guerras tribales, también les permitió introducir la idea del pecado , que hasta entonces era desconocida en Tahití. La alegría de bailar, tan querida por el corazón polinesio, fue una de las primeras en desaparecer. El famoso código Pōmare de 1819 declaraba que la ʻupaʻupa (y el tatuaje en la misma línea) eran hábitos malos e inmorales, a los que se debía oponerse severamente. Los Leewards hicieron lo mismo poco después. Pero el baile continuó en secreto.
En el código de 1842 se relajaron muchas restricciones, pero el ʻupaʻupa (el término general para bailar entonces) permaneció en la lista negra. En el mismo año, los franceses proclamaron el protectorado. Siendo católicos con visiones de la vida más amplias que los protestantes, y considerando que 'si no puedes vencerlos, únete a ellos', proclamaron en el boletín oficial de 1849 que la 'upa'upa todavía estaba prohibida, excepto los días festivos públicos, pero aún sin los gestos indecentes. La ley de 1853, repetida en 1876, fue más restrictiva. Con la esperanza de que los tahitianos dedicaran su tiempo a ocupaciones más piadosas que bailar y beber, se introdujo un sistema de licencias. La licencia solo la puede obtener un chef y solo los sábados por la noche.
A pesar de todas estas restricciones, el baile continuó, menos secreto o más secreto según la ley en ese momento. Sin embargo, muchos años de represión habían dejado una huella en él, y aunque la idea y los pasos seguían ahí, la ʻupaʻupa de los viejos realmente ya no existía.
A principios del siglo XX, las danzas tahitianas solo se realizaban en festividades como el 14 de julio y vieron una evolución en lo que se han convertido hoy en día. Alrededor de 1900 regresaron los trajes tradicionales, y aunque todavía se parecían más a los vestidos o ponchos de la madre Hubbard , al menos estaban hechos con materiales tradicionales. Hacia 1920 se añadieron tiras de rafia, que pronto se convertirían en la característica falda más o hierba (en realidad hecha de fibras de hibisco ) de Tahití. El torso desnudo (solo para hombres) se volvió aceptable. Se empezaron a entregar premios a los mejores bailarines de un festival. Pero no fue hasta 1956 que Madeleine Mouʻa organizó un grupo de danza, llamado heiva , del cual Teriʻi y Takau, hijas de la última reina de Tahití, se convirtieron en mecenas. Finalmente, la danza tradicional tuvo la bendición del establecimiento.
La apertura del aeropuerto internacional de Fa'a'a en 1961 y el verdadero inicio de la industria turística en Tahití hicieron que todos los bailes que habían surgido de la ʻupa'upa volvieran a formar parte de la vida cotidiana.
Ver también
Referencias
Patrick O'Reilly; La danse à Tahiti