"Isis" de los suevos - "Isis" of the Suebi

En el libro Germania del historiador romano Tácito , del siglo I d.C. , Tácito describe la veneración de lo que él considera una "Isis" de los suevos . Debido al uso que hace Tácito de interpretatio romana en otras partes del texto, su admitida incertidumbre y su razonamiento para referirse a la veneración de una diosa egipcia por parte de los suevos, un grupo de pueblos germánicos, los eruditos generalmente han sostenido que la identificación de Tácito es incorrecta y han debatió a qué se refiere la diosa Tácito.

Atestación

En el capítulo 9 de Germania , Tácito, empleando interpretatio romana (un proceso en el que lo que un autor considera equivalentes romanos se enumeran en lugar de nombres de deidades no romanas), dice que los suevos veneran principalmente a " Mercurio ", y que lo consideran como sacral para ofrecerle sacrificios humanos y no humanos en fechas específicas (no provisto). Los suevos también adoran a " Marte " y " Hércules ", a quienes apaciguan ofreciendo animales de manera tradicional. Tácito agrega que una parte de los suevos, sin embargo, venera a "Isis", aunque admite que no sabe cómo se pudo haber importado el culto a Isis:

Latín: Pars Sueborum et Isidi sacrificat: unde causa et origo peregrino sacro, parum comperi, nisi quod signum ipsum in modum liburnae figuratum docet advectam religionem.

Traducción de Birley: También forma parte del sacrificio de los suevos a Isis. Tengo poca idea de cuál es el origen o la explicación de este culto extranjero, excepto que el emblema de la diosa, que se asemeja a un barco de guerra ligero, indica que la diosa vino del extranjero.

Traducción de Rives: Algunos de los suevos también sacrifican a Isis. No puedo determinar la razón y el origen del culto extranjero, pero su emblema, modelado con la forma de un barco liburniano , prueba que su culto proviene del extranjero.

Teorías e interpretaciones

Mientras que "Mercurio", "Marte" y " Hércules " de Tácito generalmente se refieren a Odin , Tyr y Thor respectivamente, la identidad de "Isis" ha sido un tema de debate. En su traducción de Germania , el erudito JB Rives comenta que si bien, en la época de Tácito, el culto a Isis estaba muy extendido y está bien atestiguado en las provincias fronterizas con Germania , la identificación de Tácito es problemática porque el culto a Isis parece haberse extendido con Greco. -Cultura romana . Rives comenta que "la mayoría de los eruditos creen que Tácito ha identificado erróneamente un ritual germánico nativo que se parecía en cierta medida a un conocido ritual isíaco que involucraba un barco [...]".

En un artículo de 2012, Joseph S. Hopkins y Haukur Þorgeirsson proponen una conexión entre una diosa Vanir , particularmente Freyja , y el simbolismo del barco de la "Isis" de los suevos. Los dos proponen que los textos nórdicos antiguos que mencionan a Fólkvangr y Sessrúmnir presentan una imagen de un 'barco en el campo', lo que implica una fuerte asociación entre Freyja y las imágenes de barcos, en particular los barcos de piedra de Escandinavia.

Ver también

• Nerthus , otra diosa germánica mencionada por Tácito en su Germania
• Baduhenna , una diosa germánica mencionada por Tácito en sus Anales
• Tamfana , otra diosa germánica mencionada por Tácito en sus Anales

Notas

Referencias