Zafimaniry - Zafimaniry

Zafimaniry
Zafimaniry woman.jpg
Mujer Zafimaniry secando arroz
Población total
C. 15.000
Regiones con poblaciones significativas
Madagascar
Idiomas
madagascarí
Grupos étnicos relacionados
Betsileo ; otros grupos malgaches ; Pueblos austronesios

Los Zafimaniry son un subgrupo de la etnia Betsileo de Madagascar. Viven en las montañas boscosas de las tierras altas centrales del sur al sureste de Ambositra , entre los pueblos vecinos Betsileo y Tanala . Hay aproximadamente 100 aldeas Zafimaniry, que mantienen una población de aproximadamente 25.000. Los zafimaniry hablan un dialecto del idioma malgache , que es una rama del grupo lingüístico malayo-polinesio que proviene de los idiomas Barito , que se hablan en el sur de Borneo .

Ellos son conocidos por su conocimiento de la talla en madera y el arte , que se añadió en 2003 a la UNESCO lista de del mundo 's patrimonio cultural inmaterial . Este estilo de carpintería alguna vez fue común en Madagascar, pero ha disminuido debido a la deforestación. Los historiadores consideran que su arte proporciona una visión de las artes aplicadas del pasado en Madagascar.

Identidad étnica

Se estima que actualmente hay 25.000 Zafimaniry en Madagascar. Los Zafimaniry son descendientes de los grupos étnicos Betsimisaraka y Tanala , pero se diferencian de ambos principalmente por la naturaleza de los bosques de montaña húmedos y fríos donde se asentaron. En las antiguas áreas de Zafimaniry, donde el bosque se ha perdido y el cultivo de arroz en terrazas ha comenzado, estas comunidades son consideradas Betsileo por los Zafimaniry "reales" que todavía viven en los bosques y mantienen su forma de vida tradicional.

Historia

Distribución de los grupos étnicos malgaches. Zafimaniry se clasifica como Betsileo.

El pueblo zafimaniry emigró a los densos bosques del sureste de Madagascar en el siglo XVIII debido a la creciente deforestación en otras partes de la isla.

Las aldeas de Zafimaniry estuvieron entre las víctimas de las represalias de los soldados franceses durante el Levantamiento de 1947 contra el dominio colonial, lo que llevó a muchos aldeanos a huir al bosque donde vivieron nómadas durante dos años. La comunidad de Zafimaniry no estuvo particularmente involucrada en el levantamiento, pero sufrió desproporcionadamente porque sus aldeas estaban ubicadas a lo largo de la ruta tomada por las principales comunidades instigadoras en el sureste para llegar a los campamentos franceses en las tierras altas centrales, lo que llevó a los franceses a creer que los Zafimaniry eran cómplices. Cuando las fuerzas francesas "aseguraron" varias partes del territorio de Zafimaniry, arrestaron a los habitantes locales y los enviaron a campos de concentración, a veces quemando también las aldeas.

Sociedad

Pueblo Zafimaniry

La sociedad Zafimaniry es comparativamente menos jerárquica que la del pueblo Merina . Esto se ha manifestado históricamente como una oposición al gobierno centralizado. Por lo general, no son violentos y valoran mucho la cortesía y la cortesía, así como la gentileza en cuanto a disciplinar a los niños.

El clima del país de Zafimaniry es la selva tropical de las tierras altas, donde el clima es a menudo frío y húmedo. El área se encuentra a una altitud de 1.000-1.800 metros y el clima suele ser nublado, lo que da como resultado solo unos 100 días sin lluvia por año (2.000-3.000 mm de lluvia recibida anualmente). La ciudad más grande de Zafimaniry es Antoetra, con una población de alrededor de 1000. Hay 17 aldeas Zafimaniry más grandes, y alrededor de 100 en total, aunque solo Antoetra es accesible en automóvil.

Afiliación familiar

El matrimonio monógamo y la vida familiar se consideran fundamentales para la estabilidad de la sociedad. El valor otorgado a esta visión de la familia está representado simbólicamente en la construcción y decoración de las casas Zafimaniry. Las mujeres zafimaniry tienden a casarse mucho antes que los hombres y se convierten en madres a una edad temprana. Por el contrario, los hombres jóvenes tienen una adolescencia prolongada durante la cual se involucran en "actividades de hombres jóvenes" como la caza y el comercio a larga distancia. Las parejas de jóvenes son fluidas e incluso un matrimonio formal puede terminar sin complicaciones; es el nacimiento de los hijos lo que sirve para cimentar una relación. Se considera que los padres tienen más éxito como adultos cuando pueden criar a un mayor número de hijos. Los miembros mayores de la familia ( raiamandreny ) son líderes respetados en la comunidad y dan un ejemplo de convivencia armoniosa al hablar con calma y cortesía con referencia a los proverbios y el respeto debido a los antepasados.

Afiliación de clase

Los Zafimaniry históricamente tenían una clase de esclavos, y aunque la esclavitud terminó oficialmente con la colonización francesa en 1896 (pero no terminó realmente en la práctica hasta mediados de la década de 1930), los Zafimaniry todavía identifican a los descendientes de este grupo como miembros de la clase de esclavos. Estos miembros de la clase esclava, que a lo sumo constituían el 10% de la población total y eran generalmente cautivos (incluidos los extranjeros) y Zafimaniry deshonrado, nunca se dispersaron por todo el país Zafimaniry ni fueron propiedad de amos individuales. Más bien, estaban agrupados en solo dos pueblos que tenían un papel histórico como sede de una especie de tribunal donde se resolvían las disputas, siendo el más grande Antetezandrotra. Sirvieron a estas unidades administrativas trayendo sal de la costa y otros recados similares, pero por lo demás vivían una vida cotidiana más o menos indistinguible de los Zafimaniry libres. No obstante, estos dos grupos no se casan entre sí. Los esclavos no tenían acceso a la tierra a menos que se los concediera un Zafimaniry libre, y esta solía ser la tierra agotada que la gente libre había dejado en barbecho, donde las batatas aún podían crecer.

Se espera que la clase Zafimaniry libre se case con otros Zafimaniry para formar alianzas sociales que les proporcionen acceso a nuevas tierras para el cultivo. Dado que los descendientes de esclavos no podían casarse con Zafimaniry libre para acceder a la tierra, a menudo eligen un cónyuge de las antiguas castas de esclavos en las áreas donde emigran para realizar trabajos asalariados estacionales. En consecuencia, los descendientes de esclavos tienen más parientes fuera del país de Zafimaniry y están en mejores condiciones de enviar a sus hijos a vivir con parientes para asistir a escuelas de mayor calidad fuera del país de Zafimaniry; los descendientes de esclavos Zafimaniry están, por lo tanto, mejor educados en promedio que los Zafimaniry libres.

Afiliación religiosa

Originalmente, la cultura Zafimaniry no tenía una religión bien definida. Las creencias tradicionales giraban en torno al respeto por los antepasados ​​y por Zanahary , traducido por los misioneros europeos como "Dios", pero representando una fuerza indiferente y siempre presente similar al destino o el destino, y manifestada a través de las fuerzas de la naturaleza. A partir de finales del siglo XIX, los miembros de la Sociedad Misionera de Londres comenzaron a convertir al protestantismo las aldeas libres de Zafimaniry. Los misioneros jesuitas también llevaron a cabo una intensa labor de divulgación en los Zafimaniry a mediados de la década de 1930, en particular incluidos miembros de la clase de esclavos recientemente liberados, que se convirtieron en los principales conversos católicos.

Cultura

Casa de madera tradicional Zafimaniry

Los Zafimaniry son famosos por sus habilidades para trabajar la madera. Sus casas están construidas íntegramente en madera sin utilizar clavos. Las casas y todos los demás artículos domésticos de madera, incluidos muebles, tumbas y herramientas, están decorados con patrones geométricos simbólicos que combinan influencias árabes y austronesias. A diferencia de la mayoría de los otros grupos étnicos de Madagascar, los Zafimaniry dan mucha más importancia a la construcción de casas, en lugar de tumbas, que sean duraderas y estén bien decoradas. El fuego se aplica para endurecer la madera utilizada para la fabricación de cerbatanas y flechas. Los carpinteros utilizan más de 20 tipos de árboles, cada uno con sus propias propiedades y usos específicos. Su estilo de carpintería anteriormente estaba muy extendido en Madagascar, pero se ha extinguido en gran medida y ahora se conserva en gran medida solo entre este grupo étnico. En 2008, la carpintería de Zafimaniry fue inscrita en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO.

También se cree que los Zafimaniry han conservado otras prácticas y creencias culturales malgaches originales que se han extinguido en otras partes de la isla. Por ejemplo, existe una asociación entre la ceremonia de la circuncisión y la muerte; el niño que va a ser circuncidado es medido ritualísticamente para su ataúd antes de llevar a cabo la operación. También practican la antigua tradición de erigir piedras altas para conmemorar a un antepasado o un evento importante en la vida del antepasado. La ropa tradicional estaba hecha de tela de corteza batida.

Ritos funerarios

Los muertos son sepultados en tumbas de madera colocadas en el bosque. Los combates de lucha ritualizados, que a menudo se asemejan a una forma de danza, tienen lugar en las ceremonias fúnebres de Zafimaniry.

Danza y musica

El lokanga es un instrumento musical muy favorecido entre los Zafimaniry. Su forma es simbólica de un ataúd.

Idioma

El idioma malgache lo habla Zafimaniry al igual que el resto de los grupos étnicos malgaches. Su dialecto es casi idéntico al de los betsileo, que los limitan al oeste.

Economía

Históricamente, todos los miembros de la comunidad eran carpinteros. Sin embargo, la fuerte deforestación ha reducido la disponibilidad de madera, disminuyendo la viabilidad de los medios de vida basados ​​en esta habilidad. En los últimos años, las aldeas de Zafimaniry han promovido cada vez más el turismo para generar ingresos, pero esta nueva forma de sustento está cambiando cada vez más la naturaleza de las comunidades que antes estaban algo aisladas. El turismo les permite vender artesanías talladas en madera a los excursionistas que pasan, y también venden estos artículos a proveedores que los revenden en ciudades más grandes como la cercana Ambositra . La antigua clase de esclavos católicos monopolizó en gran medida la venta de artesanías de madera a los turistas hasta la década de 1970 porque la producción en masa de estos artículos fue organizada por primera vez por conversos católicos locales con el apoyo de la iglesia; aunque la mayoría de los zafimaniry están ahora involucrados en este sector, los ex esclavos católicos todavía dominan en términos de producción, distribución y venta. Zafimaniry también recolecta madera del bosque para la venta. La mayoría de los guías turísticos que organizan visitas turísticas a los pueblos de Zafimaniry son del antiguo pueblo de esclavos de Antetezandrotra.

Los Zafimaniry cultivan principalmente maíz y frijoles y tradicionalmente han dependido del tavy (agricultura de roza y quema). El hombre Zafimaniry promedio pasa 22 días al año limpiando tierras agrícolas a través de tavy, mientras que el resto de su tiempo puede dedicarse a otras actividades generadoras de ingresos como tallar madera o migrar para encontrar trabajo estacional en otro lugar. El maíz, que probablemente fue adoptado por Zafimaniry hace unos 200 años, es ahora su cultivo básico. Los campos se queman cada año al comienzo de la temporada de siembra y se cultivan durante cuatro a diez años antes de que se agote su fertilidad y se dejan en barbecho durante unos cinco años antes de volver a plantarlos. A medida que un campo se vuelve menos fértil, el cultivo de maíz y frijol se abandona en favor de la papa y la batata. La yuca es el último cultivo que se cultiva en un campo antes de que se permita el barbecho.Durante el período de barbecho, los Zafimaniry utilizan los campos para otros fines, como el pastoreo de ganado, el cultivo de plantas medicinales y el cultivo de plantas no alimentarias, arbustos. y árboles para fibras y material de construcción. Después de setenta años de este ciclo de barbecho fértil, los Zafimaniry dejan de cultivar la parcela por completo y permiten que se convierta en pastizales en barbecho permanente. Complementan su maíz, malanga y frijoles con productos silvestres recolectados en los bosques circundantes, en particular miel y cangrejos de río.

Los esfuerzos recientes para introducir una producción agrícola intensificada con énfasis en el arroz cultivado año tras año en el mismo campo han tenido algo de éxito. El cultivo de arroz en esta región históricamente fría se ha facilitado en las últimas décadas debido al calentamiento global. Esto se debe en gran parte al agotamiento de las tierras de Zafimaniry para la agricultura tradicional de quema y quema, lo que ha obligado a los Zafimaniry a encontrar una manera de adoptar el cultivo de arroz a pesar de la naturaleza inadaptada del terreno montañoso donde viven. El terreno y el clima requieren sistemas de riego y terrazas muy complejos que la población local carece de conocimientos para construir, por lo que deben contratar especialistas de Betsileo para construir sus arrozales. La mayor parte de los ingresos en efectivo que utiliza Zafimaniry se invierte en la construcción de terrazas para el cultivo de arroz.

Ver también

Referencias

enlaces externos

  • Video sobre los carpinteros Zafimaniry

Bibliografía