Xin Qiji - Xin Qiji
Xin Qiji | |
|---|---|
| |
| Nació | Xin Qiji 28 de mayo de 1140 Jinan, Shandong |
| Fallecido | 3 de octubre de 1207 (67 años) |
| Ocupación | Calígrafo, general militar, poeta |
| Xin Qiji | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Chino tradicional | 辛棄疾 | ||||||||
| Chino simplificado | 辛弃疾 | ||||||||
| |||||||||
| You'an ( nombre de cortesía ) | |||||||||
| chino | 幼 安 | ||||||||
| |||||||||
| Jiaxuan ( nombre artístico ) | |||||||||
| Chino tradicional | 稼軒 | ||||||||
| Chino simplificado | 稼轩 | ||||||||
| |||||||||
Xin Qiji (28 de mayo de 1140 - 3 de octubre de 1207) fue un calígrafo, general militar y poeta chino durante la dinastía Song del Sur (1127-1279).
La vida
Durante la vida de Xin, el norte de China fue ocupado durante las guerras Jin-Song por los jurchens de la dinastía Jin , un pueblo seminómada que se trasladó a lo que hoy es el noreste de China. Solo el sur de China fue gobernado por los chinos Han durante la dinastía Song del Sur. Xin nació en la moderna ciudad de Jinan en la provincia de Shandong , luego gobernada por la dinastía Jin. Xin fue criado por su abuelo debido a la escasez temprana del padre de Xin. En su infancia, su abuelo le contó sobre la época en que los chinos han gobernaron el norte y le dijeron que fuera un hombre honorable y buscara venganza contra los bárbaros para la nación. Fue entonces cuando desarrolló sus sentimientos patrióticos. A la edad de 14 y 17 años, Xin asistió al examen imperial dos veces, pero falló en ambos. Sin embargo, en el camino de Xin a la capital de Jin para los exámenes, siguió las instrucciones de su abuelo de inspeccionar la situación militar y geográfica en la dinastía Jin. Su abuelo lo nombró en honor a un legendario comandante militar del Han Occidental , Huo Qubing . Tanto "Qubing" como "Qiji" significan librarse uno mismo de las enfermedades.
Xin comenzó su carrera militar a la edad de veintidós años. Él comandó un grupo de insurrección de cincuenta hombres y luchó contra los Jurchen junto al ejército mucho más grande de Geng Jing que consistía en decenas de miles de hombres. Aunque tuvieron algunas victorias a pequeña escala, en 1161, debido a que los Jurchen se estaban volviendo más unidos internamente, Xin persuadió a Geng Jing de unir fuerzas con el ejército Song del Sur para luchar contra los Jurchen de manera más efectiva. Geng Jing estuvo de acuerdo, pero justo cuando Xin terminó una reunión con el Emperador Song del Sur, quien apoyó a las tropas de Geng Jing, Xin se enteró de que Geng Jing había sido asesinado por su antiguo amigo convertido en traidor, Zhang Anguo (张安国 / 張安國). Con solo cincuenta hombres, Xin se abrió camino a través del campamento de Jurchen y capturó a Zhang Anguo. Xin luego llevó a sus hombres a salvo a través de la frontera e hizo que el emperador decapitara a Zhang Anguo.
La victoria de Xin le valió un lugar en la corte de los Song del Sur. Sin embargo, debido a que el emperador estaba rodeado de gente que apoyaba "una política de apaciguamiento" en lugar de una guerra abierta con los Jin, Xin fue marginado. De 1161 a 1181 ocupó una serie de puestos menores que nunca llegaron a ser trascendentales. Aunque durante el mismo período, trató de ofrecer al emperador sus tratados sobre cómo manejar las invasiones de Jin, así como otros asuntos estatales, nunca fue tomado en serio. Finalmente resolvió hacer las cosas por su cuenta. Mejoró los sistemas de riego en su distrito, reubicó a los campesinos afectados por la pobreza y entrenó a sus propias tropas. Su ambición pronto despertó sospechas en su contra. En 1181, se vio obligado a dimitir. Se fue a Jiangxi, donde luego se quedó y perfeccionó su famosa forma de poesía ci durante diez deprimentes años.
En 1192, Xin fue llamado a la corte Song para ocupar otro cargo menor porque el anterior titular había muerto. Este trabajo no duró mucho porque una vez que completó los requisitos de su trabajo, comenzó a entrenar hombres para fines militares nuevamente. Pronto fue dado de alta.
De 1192 a 1203, Xin vivió aislado en los alrededores de la provincia de Jiangxi. Xin se dio a sí mismo un nombre artístico: "Jiaxuan" (稼轩), que significaba "La vida debe ser diligente y tener la agricultura como la principal importancia".
En 1188, Xin conoció a otro poeta patriota, Chen Liang, en el templo E hu (alrededor de Piao Spring, provincia de Jiangxi). Conferieron la estrategia para luchar contra la dinastía Jin y revivir su país de origen.
Durante la reclusión de Xin, Xin también viajó con Zhu Xi , el maestro del neoconfucianismo , en la montaña Wuyi . En 1200, tras la muerte de Zhu xi, ninguno de los viejos amigos o estudiantes de Zhu lo lloró por la restricción política. Sin embargo, Xin asistió al funeral y escribió un lamento por Zhu.
En 1203, cuando Jin comenzó a presionar con más fuerza contra la frontera de Song del Sur, Han Tuozhou , el cónsul de la corte de Song del Sur, que necesitaba militaristas, tomó a Xin bajo su protección. Sin embargo, Han Tuozhou ignoró el consejo sincero de Xin sobre movimientos militares efectivos, y eliminó a Xin de su equipo al año siguiente, acusándolo de ser lúbrico, avaro y muchas otras fallas inexistentes. El momento crucial llegó en 1207 cuando Jin pidió desafiante la cabeza de Han Tuozhou para un tratado de paz. Fue entonces cuando Han se dio cuenta de que necesitaba a Xin de nuevo. Xin no dudó en responder a la llamada de ayuda de Han; lamentablemente, murió poco después de viejo.
En 1208, después de la muerte de Xin, Ni si lo acusó de haber cometido traición y solicitó al gobierno de Song del Sur que privara el título oficial de Xin. En 1257, Xie Fangde solicitó al gobierno de Song del Sur que justificara la inocencia de Xin. El gobierno entonces reivindicó a Xin y le otorgó un título póstumo: "Zhong Min", que significaba lealtad y aliento.
Obras
Unos seiscientos veinte de los poemas de Xin sobreviven hoy. Todos fueron escritos después de que se mudó al sur.
Poesía
Los eruditos consideraban que el calibre literario de Xin era igualmente talentoso en ci como su homólogo de la dinastía Song, Su Shi . Sin embargo, su diferencia es que el contenido de la poesía de Xin abarca una gama aún mayor de temas. Xin también es famoso por emplear muchas alusiones en sus poemas.
Algunas de las líneas más citadas de su poesía (con las correspondientes traducciones) se muestran a continuación.
| 《賀新郎》
"甚矣 吾 衰 矣。 悵 平生 、 交遊 零落 ， 只 今 余 幾！ 白發 空 垂 三 千丈 ， 壹 笑 人間 萬事。 問 何 物 、 能令 公 喜？ 我 見 青山 多 嫵媚 ， 料 青山 見 我 應 如是。 情 與 貌 ， 略 相似。 壹 尊 搔首 東 窗 裏。 想 淵明 《停 雲》 詩 就 ， 此時 風味。 江左 沈酣 求 名 者 ， 豈 識 濁 醪 妙理。 回首 叫 、 雲飛 風 起。 不 恨 古人 吾 不見 ， 恨 古人 不見 吾 狂 耳。 知 我 者 ， 二三 子。 ” |
¡Demasiado me he descompuesto!
"Ay, toda mi vida he visto caer amigos y compañeros, ¿Y ahora cuántos de ellos sobreviven? Con el pelo gris colgando en vano de tres mil zhang de largo, Me río de todas las cosas mundanas. ¿Queda algo, preguntas, que pueda animarme? Veo en las montañas verdes tal encanto encanto, Espero que vean lo mismo en mi Porque en el corazón y en la apariencia Somos un poco parecidos. Copa en mano, rascándome la cabeza en la ventana del este, Supongo que Tao Yuanming , habiendo terminado su poema Nubes flotando, Estaba del mismo humor que ahora. Aquellos en el lado sur del Yangtze que juegan a los borrachos en busca de la fama, ¿Cómo podrían conocer la magia del vino sin colar? Mirando hacia atrás, conjuraré una ráfaga de viento y hacer volar las nubes. No me arrepiento de no poder encontrarme con los antiguos Pero que los antiguos no tuvieron oportunidad de ver mi desenfreno. Los que me entienden Número sólo dos o tres ".
|
| 《鷓鴣 天》
"壯 歲 旌旗 擁 萬 夫 ， 錦 襜 突 騎 渡江 初。 燕兵 夜 娖 銀 胡 觮 ， 漢 箭 朝 飛 金 仆 姑。 追 往事 ， 嘆 今吾 ， 春風 不 染 白 髭 須。 卻將 萬 字 平 戎 策。 換 得 東家 種樹 書。 ” |
Perdiz cielo
Cuando yo era joven Ondeé una bandera para liderar mil soldados caballos tambien como mis hombres flechas de moda de plata en la noche trajeron abajo de la luna ahora el enemigo lo posee Vuelvo más tarde no soy nadie ahora pensando en el pasado como uno suspira por ser descuidado La primavera no devolverá el negro a mi pan no te imaginas los tratados que escribí sobre tácticas para este país A cambio me dan este pobre campo doblado azadón y algo gastado para mí titulado 'cómo cultivar un árbol'
|
| 《賀新郎》
"將軍 百戰 身 名 裂, 向 河 梁 、 回頭 萬裏 ， 故人 長 絕。 易水 蕭蕭 西 風冷 ， 滿座 衣冠 似 雪。 正 壯士 、 悲歌 未 徹。 啼鳥 還 知 如 許 恨 ， 料 不 啼 清淚 長 啼 血。 誰 共 我 ， 醉 明月。 ” |
Batallado cien veces
Rompió mi cuerpo y mi reputación Ahora enfréntate a la inminencia de la partida Mira hacia atrás en mi gran patria Fallecieron todos mis viejos amigos El río está desolado, el viento es frío Los que me despiden, son todos con batas y sombreros blancos blanco como la nieve, blanco como la nihilidad La elegía nunca termina nunca termina su melodía, nunca termina su nostalgia nunca termina su determinación de luchar Si el ruiseñor sabe mi arrepentimiento no llorará se desgarrará con sangre Después de esta partida quien mirará la luna junto a mi en los diferentes lugares remotos en la misma noche solitaria |
| 《青玉案 · 元夕》
"衆 裏 尋 他 千 百度 ， 驀然 回首 ， 那 人 卻 在 燈火 闌珊 處。” |
|
|
《醜 奴 兒》 "少年 不 識 愁滋味 ， 愛 上層 樓。 愛 上層 樓 ， 為 賦 新 詞 強 說 愁。 而今 識 盡 愁滋味 ， 欲說還休。 欲說還休 ， 卻 道 天涼好個秋。" |
La interpretación de Lin Yutang (con un esquema de rima ABBA, CDDC) es:
|
Otra interpretación es:
|
En la última línea, hay una transición repentina (salto) de la comprensión personal de Xin de la melancolía a la temporada que está experimentando. Este salto probablemente se presenta como un obstáculo psicológico y cultural formidable para un hablante que no habla chino. El otoño tiene muchos significados en la literatura china.
Una comprensión más profunda de la última línea está llena de tristeza:
El verdadero dolor no se puede expresar con palabras;
o repetir el dolor es otra herida profunda;
o incluso puedes encontrar las palabras para mostrar tu amargura, pero nadie las entiende;
o incluso puedes encontrar personas que comprendan tu amargura, pero han pasado cosas y nada cambiará.
El mismo significado también se expresó en otros poemas, por ejemplo, uno de Fang Yue, "La vida está llena de decepciones, casi ninguna podemos confiar en otros". 宋人 方 岳 诗 ： "不如意 事 常 八九 ， 可 与 人言 无 二三。” (《别 才子 方 令》
El mérito de este poema es hablar de la melancolía de una manera suave y sutil con el uso del otoño. Esta es una de las razones por las que a la gente le encanta este poema y lo cita muy a menudo en la actualidad.
Caligrafía
Poco de la caligrafía de Xin ha sobrevivido. La corbata de Quguo es la única que se conserva y que ahora está documentada en el Museo del Palacio de Beijing . La corbata de Quguo se creó a los 36 años de Xin (alrededor de 1175 de octubre), después de que Xin reprimiera la rebelión del bandido en Jiangxi .
Comentarios
El diplomático y filósofo chino del siglo XX Hu shih dice: Xin Qiji ocupa el primer lugar entre los autores en letras creativas. Xin muestra un gran talento, intelecto agudo, sentimiento intenso y sincero al escribir letras.
El etnólogo e historiador chino Bai shouyi dice: Xin Qiji apuntó su vida a recuperar los territorios perdidos y contribuir a su país. Desafortunadamente, Xin fue desdichado y reprimido, no pudo realizar sus ambiciones. Sin embargo, Xin nunca sacudió su determinación patriótica y puso todo su entusiasmo y preocupaciones sobre el destino nacional en la creación de poesía.
El historiador chino Deng guangming dice: Aunque es un patriota extremadamente apasionado por naturaleza, Xin Qiji tiene que fingir ser un hombre distante y tranquilo, indiferente a los asuntos políticos.
Ver también
Referencias
Liu, Zhongmei, Ed. Xin Qiji . Pekín: Wuzhou Chuanbo Chubenshe, 2005.
Lo, Irving Yucheng. Hsin Ch'i-chi . Nueva York: Twayne Publishers, Inc., 1971.
Otras lecturas
- Deng, Guangming (2007). Biografía de Xin Qiji (辛弃疾 传) y Crónica de la vida de Xin Qiji (辛 稼轩 年谱) (en chino). Sdx Joint Publishing Company. ISBN 978-7-108-02647-7.
- Deng, Guangming (1993). Documentos comentados de Xin Qiji (稼轩 词 编 年 笺 注) (en chino). Prensa anticuaria de Shanghai. ISBN 978-7-5325-1469-4.
enlaces externos