Gente Wyandot - Wyandot people

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Wyandot
Wendat-Huron
Mocasines Huron, c.  1880 - Museo del calzado Bata - DSC00641.JPG
Mocasines Wyandot, ca.  1880, Museo del calzado Bata
Población total
21.000
Regiones con poblaciones significativas
  Canadá
(sur de Quebec )
3000
  Estados Unidos
( Kansas , Michigan , Oklahoma )
5.900
Idiomas
Inglés , francés , wyandot
Religión
Cristianismo , otros

El pueblo Wyandot o Wendat , también llamado Huron , son pueblos de habla iroquesa de América del Norte que surgieron como una tribu alrededor de la costa norte del lago Ontario.

Hoy en día, numerosas personas Wyandot en los Estados Unidos son miembros inscritos de Wyandotte Nation , la tribu reconocida a nivel federal con sede en Wyandotte, Oklahoma . En Canadá, los Wyandot tienen una reserva de las Primeras Naciones , Huron-Wendat Nation , en Quebec .

En el siglo XV, los Wyandot anteriores al contacto se habían establecido en una gran área desde la costa norte de la mayor parte del actual lago Ontario , hacia el norte hasta las costas sureste de Georgian Bay . Desde esta tierra natal, se encontraron con el explorador francés Samuel de Champlain en 1615. Históricamente hablaban la lengua Wyandot , una lengua iroquesa del norte . Se creía que eran más de 30.000 en el momento del contacto europeo en la década de 1610 a 1620.

A finales del siglo XVII, la Confederación Huron (Wyandot) se fusionó con la nación Tionontati de habla iroquesa (conocida como Petun en francés, también conocida como la gente del tabaco por su principal cultivo comercial). Esto pudo haber sido originalmente una colonia astillada de los hurones, al oeste para formar el histórico Wyandot.

Después de 1634, su número se redujo drásticamente por las enfermedades infecciosas epidémicas transmitidas por los europeos. Fueron dispersados ​​por la guerra de 1649 librada por los iroqueses ( Haudenosaunee ), entonces basados ​​principalmente en Nueva York y Pensilvania . Se ha descubierto evidencia arqueológica de este desplazamiento en el sitio Rock Island II en Wisconsin .

Cuerpo principal de Georgian Bay resaltado en el mapa de los Grandes Lagos directamente sobre el lago Ontario, con su desembocadura en el río San Lorenzo . Aquí es donde los hurones se encontraron con los franceses.

La Cordillera de los Hurones abarcaba la región desde el río abajo de la fuente del río San Lorenzo, junto con las tres cuartas partes de la costa norte del lago Ontario, hasta el territorio de las personas neutrales relacionadas , extendiéndose hacia el norte desde ambos extremos para rodear la bahía de Georgia. . Este se convirtió en su centro territorial después de su derrota y despojo en 1649.

Historia

Origen, nombres y organización: antes de 1650

Las primeras teorías situaron el origen de los hurones en el valle de San Lorenzo . Algunos historiadores o antropólogos propusieron que las personas estaban ubicadas cerca del sitio actual de Montreal y los sitios anteriores de los históricos pueblos iroqueses de San Lorenzo . Wendat es una lengua iroquesa. Las investigaciones de principios del siglo XXI en lingüística y arqueología confirman una conexión histórica entre los hurones y los iroqueses de San Lorenzo. Pero todos los pueblos de habla iroquesa compartían algunos aspectos de su cultura, incluido el pueblo Erie , cualquiera o todas las últimas Seis Naciones de los iroqueses y la tribu Susquehannock .

En 1975 y 1978, los arqueólogos excavaron una gran aldea Huron del siglo XV, ahora llamada Draper Site , en Pickering, Ontario, cerca del lago Ontario . En 2003 se descubrió una aldea más grande a cinco kilómetros (3,1 millas) de distancia en Whitchurch-Stouffville ; se lo conoce como el Sitio del Manto . Ha sido rebautizado como el Sitio Jean-Baptiste Lainé, en honor a un soldado condecorado Wendat-Huron de la Segunda Guerra Mundial.

Cada uno de los sitios había sido rodeado por una empalizada de madera defensiva , como era típico de las culturas iroquesas. El gran Mantle Site tenía más de 70 casas comunales multifamiliares .

El arqueólogo canadiense James F. Pendergast afirma:

De hecho, ahora hay indicios de que el Huron anterior al contacto tardío y sus antecedentes inmediatos se desarrollaron en una patria Huron distinta en el sur de Ontario a lo largo de la costa norte del lago Ontario . Posteriormente se trasladaron de allí a su territorio histórico en Georgian Bay , donde fueron encontrados por Champlain en 1615.

A principios del siglo XVII, este pueblo iroqués se llamaba a sí mismo Wendat, un autónimo que significa "habitantes de la península" o "isleños". El territorio histórico de Wendat estaba bordeado por tres lados por las aguas de Georgian Bay y Lake Simcoe . Los primeros exploradores franceses se refirieron a estos nativos como los hurones, ya sea del francés huron ("rufián", "rústico") o de hure ("cabeza de jabalí"). Según la tradición, los marineros franceses pensaban que el peinado erizado de los guerreros Wendat se parecía al de un jabalí . Los comerciantes y exploradores de pieles franceses se referían a ellos como los " bon Iroquois " (buenos iroqueses). Una etimología alternativa de Russell Errett en 1885 es que el nombre es de la Iroquoian plazo a Irri-Ronon ( "Nación del gato"), un nombre también se aplica a la nación Erie . Pronunciaron el nombre como Hirri-ronon en francés, que gradualmente se conoció como Hirr-on , y finalmente se deletreó en su forma actual, Huron . William Martin Beauchamp coincidió en 1907 en que Huron estaba al menos relacionado con la raíz iroquesa ronon ("nación"). Otras posibilidades etimológicas se derivan de las palabras algonquin ka-ron ("costa recta") o tu-ron ("costa torcida").

Los wendat no eran una tribu, sino una confederación de cuatro o más tribus que tenían idiomas mutuamente inteligibles . Según la tradición, esta Confederación Wendat (o Huron) fue iniciada por Attignawantans ("Gente del Oso") y Attigneenongnahacs ("Gente del Cordón"), quienes hicieron su alianza en el siglo XV. A ellos se unieron los Arendarhonons ("Gente de la roca") alrededor de 1590, y los Tahontaenrats ("Gente de los ciervos") alrededor de 1610. Un quinto grupo, los Ataronchronons ("Gente de las marismas o pantano"), no puede han alcanzado la membresía de pleno derecho en la confederación, y pueden haber sido una división de Attignawantan.

El asentamiento más grande de Wendat y la capital de la confederación se encontraba en Ossossane . La actual Elmvale , Ontario, se desarrolló cerca de ese sitio. Los Wendat llamaron a su territorio tradicional Wendake .

Estrechamente relacionados con la gente de la Confederación Huron estaban los Tionontate, un grupo de habla iroquesa a quien los franceses llamaban Petun (Tabaco), por su cultivo de esa cosecha. Vivían más al sur y se dividían en dos moitiés o grupos: los Venados y los Lobos. Teniendo en cuenta que formaron el núcleo de la tribu más tarde conocida como Wyandot, es posible que también se hayan llamado a sí mismos Wendat.

La tuberculosis (TB) era endémica entre los hurones, agravada por sus estrechas y humeantes condiciones de vida en las casas comunales. A pesar de esto, los hurones en general estaban sanos. Los jesuitas escribieron que los hurones empleaban eficazmente remedios naturales y eran "más saludables que nosotros".

Contacto europeo y dispersión de Wyandot

Le Grand Voyage du Pays des Hurons , Gabriel Sagard , 1632

Los primeros relatos escritos sobre los hurones fueron hechos por los franceses, que comenzaron a explorar América del Norte en el siglo XVI. Las noticias de los europeos llegaron al Huron, particularmente cuando Samuel de Champlain exploró el río San Lorenzo a principios del siglo XVII. Unos hurones decidieron ir a encontrarse con los europeos. Atlanta, el jefe principal de la tribu Arendarhonon, fue a Quebec y se alió con los franceses en 1609.

Las relaciones jesuitas de 1639 describen a los hurones:

Son robustos y todos son mucho más altos que los franceses. Su única cubierta es una piel de castor, que llevan sobre sus hombros en forma de manto; zapatos y leggings en invierno, bolsita de tabaco a la espalda, pipa en la mano; collares de cuentas y brazaletes de porcelana alrededor del cuello y los brazos; también las cuelgan de las orejas y alrededor de los mechones de cabello. Se engrasan el cabello y la cara; también se manchan la cara con pintura roja y negra.

-  Jesuita François du Peron, Relaciones con los jesuitas (1898) Volumen XV

La población total de hurones en el momento del contacto europeo se ha estimado en 20.000 a 40.000 personas. De 1634 a 1640, los hurones fueron devastados por enfermedades infecciosas de Eurasia , como el sarampión y la viruela, que eran endémicas entre los europeos. Los pueblos de América del Norte no tenían inmunidad adquirida contra estas enfermedades y padecían tasas de mortalidad muy elevadas. Los estudios epidemiológicos han demostrado que a partir de 1634, más niños europeos emigraron con sus familias al Nuevo Mundo desde ciudades de Francia, Gran Bretaña y los Países Bajos , que tenían viruela endémica . Los historiadores creen que la enfermedad se propagó de los niños a los hurones y otras naciones, a menudo a través del contacto con comerciantes.

Tantos hurones murieron que abandonaron muchas de sus aldeas y áreas agrícolas. Aproximadamente la mitad a dos tercios de la población murió en las epidemias, lo que redujo la población a alrededor de 12.000. Tales pérdidas tuvieron un alto costo social, devastaron familias y clanes, y trastornaron la estructura y las tradiciones de su sociedad.

Antes de la llegada de los franceses, los hurones ya habían entrado en conflicto con la Confederación Haudenosaunee (Cinco Naciones) al sur. Varios miles de hurones vivían tan al sur como lo que hoy es el centro de Virginia Occidental a lo largo del río Kanawha a fines del siglo XVI, pero fueron expulsados ​​por los Haudenosaunee, que invadieron la actual Nueva York en el siglo XVII para asegurarse más terrenos de caza. para el comercio de castores. Una vez que las potencias europeas se involucraron en el comercio, el conflicto entre los nativos se intensificó significativamente mientras luchaban por controlar el lucrativo comercio de pieles y satisfacer la demanda europea. Los franceses se aliaron con los hurones porque eran la nación comercial más avanzada en ese momento. Los Haudenosaunee tendían a aliarse con los holandeses y más tarde con los ingleses, que se establecieron en Albany y en el valle Mohawk de su territorio de Nueva York.

Caminata de la diáspora Huron

La introducción de armas europeas y el comercio de pieles aumentó la competencia y la severidad de la guerra entre tribus. Mientras que los Haudenosaunee podían obtener fácilmente armas a cambio de pieles de los comerciantes holandeses en Nueva York, los Wendat debían profesar el cristianismo para obtener un arma de los comerciantes franceses en Canadá. Por lo tanto, no estaban preparados, el 16 de marzo de 1649, cuando un grupo de guerra Haudenosaunee de aproximadamente 1000 entró en Wendake y quemó las aldeas de la misión Huron de St. Ignace y St. Louis en el actual condado de Simcoe , Ontario, matando a unas 300 personas. Los iroqueses también mataron a muchos de los misioneros jesuitas , que desde entonces han sido honrados como mártires norteamericanos . Los jesuitas sobrevivientes quemaron la misión después de abandonarla para evitar su captura. El extenso ataque de los iroqueses conmocionó y asustó a los hurones supervivientes. Los hurones fueron separados geográficamente del comercio con los holandeses y británicos por la Confederación iroquesa, que tenía acceso al libre comercio con todos los europeos de la zona, especialmente los holandeses. Esto los obligó a seguir utilizando herramientas y armas líticas como palos, flechas, raspadores de piedra y cortadores. Esto se compara con el uso casi universal de herramientas de hierro europeas por parte de los grupos iroqueses de la zona. Las rutas comerciales de los hurones fueron saqueadas constantemente por los asaltantes, y la falta de armas de fuego desalentó el comercio de los hurones con los franceses, al menos sin la protección francesa. Como resultado de su falta de exposición, los hurones no tenían tanta experiencia en el uso de armas de fuego en comparación con sus vecinos, lo que los ponía en una desventaja significativa cuando tenían armas de fuego disponibles y, cuando estaban disponibles, su posesión de armas de fuego los convertía en un objetivo más grande. por la agresión iroquesa.

Para el 1 de mayo de 1649, los hurones quemaron 15 de sus aldeas para evitar que sus provisiones fueran tomadas y huyeron como refugiados a las tribus circundantes. Aproximadamente 10,000 huyeron a Gahoendoe (ahora también llamada Isla Cristiana). La mayoría de los que huyeron a la isla pasaron hambre durante el invierno, ya que era un asentamiento improductivo y no podía mantenerlos. Después de pasar el crudo invierno de 1649-1650 en la isla, los hurones sobrevivientes se mudaron cerca de la ciudad de Quebec , donde se establecieron en Wendake . Al absorber a otros refugiados, se convirtieron en la nación Huron-Wendat . Algunos hurones, junto con los Petun supervivientes, cuyas aldeas atacaron los iroqueses en el otoño de 1649, huyeron a la región superior del lago Michigan, instalándose primero en Green Bay y luego en Michilimackinac .

Tratado Huron-Británico de 1760

El 5 de septiembre de 1760, justo antes de la capitulación de Montreal ante las fuerzas británicas, el general de brigada James Murray firmó un Tratado de Paz y Amistad con los jefes del Wendat que entonces residían en Lorette, la actual Wendake . El texto del tratado dice lo siguiente:

ESTO es para certificar que el JEFE de la tribu de indios HURON, ha venido a mí en nombre de Su Nación, para someterse a Su MAJESTAD BRITÁNICA, y hacer la Paz, ha sido recibido bajo mi Protección, con toda su Tribu; y de ahora en adelante ningún Oficial o parte inglesa debe molestarlos o interrumpirlos al regresar a su Asentamiento en LORETTE; y son recibidos en los mismos términos que los canadienses, permitiéndoles el libre ejercicio de su religión, sus costumbres y la libertad de comerciar con los ingleses: - recomendándolo a los oficiales al mando de los puestos, que los traten con amabilidad.

Dado bajo mi mano en Longueuil, el día 5 de septiembre de 1760.

Por el comando de Genl, JA. MURRAY.
JOHN CONAN,

Ajustar. Genl.

El tratado reconoció a Huron-Wendat como una nación distinta y garantizó que los británicos no interferirían con los asuntos internos de Huron-Wendat. En 1990, la Corte Suprema de Canadá falló en R v Sioui encontró que el Tratado Huron-Británico de 1760 todavía era válido y vinculante para la Corona . En consecuencia, el ejercicio de la religión, las costumbres y el comercio Huron-Wendat se benefician de la protección constitucional canadiense continua en todo el territorio frecuentado por Huron-Wendat en el momento en que se firmó el tratado.

Aparición de Wyandot

Tres jefes Huron-Wyandot de la reserva Huron (Lourette) ahora se llaman Wendake en Quebec, Canadá. Después de su derrota por los iroqueses, muchos hurones huyeron a Quebec en busca de refugio con sus aliados franceses, donde se reservó una reserva para su uso. Otros emigraron a través del lago Huron y el río St. Clair, instalándose en la región norte de Ohio y Michigan.
Grupo Huron-Plume - Spencerwood, Ciudad de Quebec, 1880
William Walker (1800–1874), líder del pueblo Wyandot y ciudadano prominente en los primeros tiempos de Kansas.

A finales del siglo XVII, elementos de la Confederación Huron y Petun se unieron y se conocieron como Wyandot (o Wyandotte), una variación de Wendat. (Este nombre también está relacionado con la transliteración francesa del término Mohawk para tabaco). El Wyandot occidental se reformó en el área de Ohio y el sur de Michigan en los Estados Unidos.

En agosto de 1782, los Wyandot unieron fuerzas con Simon Girty , un soldado británico. Del 15 al 19 de agosto de 1782, sitiaron sin éxito la estación Bryan en Kentucky (cerca de la actual Lexington). Atrajeron a la milicia de Kentucky a Lower Blue Licks , donde los Wyandot derrotaron a la milicia dirigida por Daniel Boone . Los Wyandot ganaron terreno elevado y rodearon a las fuerzas de Boone.

También a fines de 1782, los Wyandot unieron fuerzas con los indios Shawnee , Seneca y Delaware en un asedio infructuoso de Fort Henry en el río Ohio .

Durante la Guerra del Noroeste de la India , los Wyandot lucharon junto a los aliados británicos contra Estados Unidos. Bajo el liderazgo de Tarhe , fueron signatarios del Tratado de Greenville en 1795.

En 1807, los wyandot se unieron a otras tres tribus, los pueblos Odawa , Potawatomi y Ojibwe , para firmar el Tratado de Detroit , que resultó en una importante cesión de tierras a los Estados Unidos. Este acuerdo entre las tribus y el Territorio de Michigan (representado por William Hull ) cedió a los Estados Unidos una parte de su territorio en el sureste de Michigan actual y una sección de Ohio cerca del río Maumee . A las tribus se les permitió mantener pequeñas extensiones de tierra en el territorio. El Tratado de Brownstown fue firmado por el gobernador Hull el 7 de noviembre de 1807 y proporcionó a las naciones indias un pago de $ 10,000 en bienes y dinero junto con un pago anual de $ 2,400 a cambio de un área de tierra que incluía el sudeste de un cuarto de la península inferior de Michigan. En 1819, la Iglesia Metodista estableció una misión en Wyandot en Ohio, la primera para los nativos americanos.

En la década de 1840, la mayoría de los sobrevivientes de Wyandot fueron desplazados al Territorio Indígena de Kansas a través de la política federal estadounidense de expulsión forzosa de indios . Usando los fondos que recibieron por sus tierras en Ohio, los Wyandot compraron 23,000 acres (93 km 2 ) de tierra por $ 46,080 en lo que ahora es el condado de Wyandotte, Kansas, de Delaware (Lenape). Los Lenape habían estado agradecidos por la hospitalidad que los Wyandot les habían brindado en Ohio, ya que los Lenape se habían visto obligados a desplazarse hacia el oeste bajo la presión de los colonos angloeuropeos. El Wyandot adquirió una parcela más o menos cuadrada al norte y al oeste del cruce del río Kansas y el río Missouri . Un tratado del gobierno de los Estados Unidos otorgó a la nación Wyandot una pequeña porción de tierra fértil ubicada en un ángulo agudo del río Missouri y el río Kansas, que compraron a Delaware en 1843. Además, el gobierno otorgó 32 "secciones flotantes", ubicadas en tierras al oeste del río Mississippi .

En junio de 1853, Big Turtle , un jefe de Wyandot, escribió al Ohio State Journal sobre la condición actual de su tribu. Los Wyandot habían recibido casi $ 127,000 por sus tierras en 1845. Big Turtle señaló que, en la primavera de 1850, los jefes tribales devolvieron la tierra otorgada al gobierno. Invirtieron $ 100,000 de los ingresos en acciones del gobierno del 5%. Después de mudarse a Kansas, los Wyandot habían fundado buenas bibliotecas junto con dos prósperas escuelas sabáticas . Estaban en el proceso de organizar una división de los Hijos de la Templanza y mantenían una sociedad de templanza considerable . Big Turtle comentó sobre el rendimiento agrícola, que produjo un excedente anual para el mercado. Dijo que el ahorro de los Wyandot excedía al de cualquier tribu al norte de la línea de Arkansas . Según su relato, la nación Wyandot estaba "contenta y feliz", y disfrutaba de mejores condiciones de vida en el territorio indio que en Ohio.

En 1855, el número de Wyandot había disminuido a 600 o 700 personas. El 14 de agosto de ese año, la Nación Wyandot eligió un jefe. El corresponsal de Kansas del Missouri Republican informó que los jueces de la elección eran tres ancianos en quienes confiaban sus pares. El Wyandot ofreció algunas de las secciones flotantes de tierra a la venta el mismo día a $ 800. Una sección estaba compuesta por 640 acres (2,6 km 2 ). En total, 20,480 acres (82,9 km 2 ) se vendieron por $ 25,600. Estaban ubicados en Kansas, Nebraska y sitios no especificados. No se requirieron encuestas, y el título se completó en el momento de la ubicación.

Los Wyandot desempeñaron un papel importante en la política de Kansas. El 26 de julio de 1853, en una reunión en la casa del Consejo de Wyandot en Kansas City , William Walker (Wyandot) fue elegido gobernador provisional del Territorio de Nebraska , que incluía Kansas. Fue elegido por Wyandot, comerciantes blancos e intereses externos que deseaban adelantarse a la organización del territorio por parte del gobierno federal y beneficiarse del asentamiento de Kansas por parte de colonos blancos. Walker y otros promovieron Kansas como la ruta para el ferrocarril transcontinental propuesto . Aunque el gobierno federal no reconoció la elección de Walker, la actividad política llevó al gobierno federal a aprobar la Ley Kansas-Nebraska para organizar los territorios de Kansas y Nebraska.

Un artículo de octubre de 1855 en The New York Times informó que los Wyandot eran libres (es decir, habían sido aceptados como ciudadanos estadounidenses) y sin las restricciones impuestas a otras tribus. Sus líderes estaban unánimemente a favor de la esclavitud , lo que significaba 900 o 1000 votos adicionales en oposición al movimiento Free State de Kansas. En 1867, después de la Guerra Civil Estadounidense , se trasladaron miembros adicionales del Medio Oeste al Territorio Indio . Hoy en día, se pueden encontrar más de 4.000 Wyandot en el este de Kansas y el noreste de Oklahoma .

El último de los Wyandot originales de Ohio fue Margaret "Grey Eyes" Solomon, conocida como "Madre Solomon". Hija del jefe John Grey Eyes, nació en 1816 y dejó Ohio en 1843. En 1889 había regresado a Ohio, cuando se la registró como espectadora de la restauración de la Iglesia Old Mission de Wyandot en Upper Sandusky . Murió en Upper Sandusky el 17 de agosto de 1890. El último Wyandot conocido que vivió en Ohio fue Bill Moose (1836-1937).

Algunos descendientes de la nación Wyandot de Anderdon viven en Ohio y Michigan. Otros viven en Toronto y Brantford, Ontario , en la Reserva de las Seis Naciones . Allí se han casado con los Cayuga y otros pueblos indígenas.

Siglo XX hasta el presente

Interior de una casa comunal , cerca de Toronto

A partir de 1907, se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en el sitio de la misión jesuita cerca de Georgian Bay. Desde entonces, la misión ha sido reconstruida como Sainte-Marie entre los hurones , un museo viviente que se encuentra junto al Santuario de los Mártires . Este santuario católico romano está consagrado a los diez mártires norteamericanos .

El gobierno federal de los Estados Unidos estableció el Tribunal de Reclamaciones Indígenas en la década de 1940 para atender las quejas presentadas por varias tribus nativas americanas. El tribunal resolvió las reclamaciones y el Congreso asignó 800 millones de dólares para compensar a las tribus por las pérdidas debidas a los tratados incumplidos por el gobierno de los Estados Unidos o por las pérdidas de tierras debidas a los colonos que invadieron sus territorios. Los Wyandot presentaron una reclamación de tierras para obtener una compensación debido a la venta forzosa de sus tierras al gobierno federal en virtud de la ley de remoción de indios de 1830 , que requería que los nativos americanos se trasladaran al oeste del río Mississippi. Originalmente, Estados Unidos pagaba a los Wyandot por su tierra a una tasa de 75 centavos por acre, pero la tierra valía 1,50 dólares el acre.

Aunque el Congreso tenía la intención de establecer una fecha límite para resolver las reclamaciones de los indígenas, los tribunales de distrito federales continuaron escuchando reclamaciones de tierras y otros casos de compensación. En febrero de 1985, el gobierno de los Estados Unidos finalmente acordó pagar a los descendientes de los Wyandot $ 5,5 millones para resolver el reclamo pendiente de la tribu. La decisión resolvió reclamos relacionados con el tratado de 143 años. En 1842, Estados Unidos había obligado a la tribu a vender sus tierras de Ohio por un valor inferior al justo. Un portavoz de la Oficina de Asuntos Indígenas dijo que el gobierno pagaría $ 1,600 cada uno, en julio de 1985, a 3,600 personas en Kansas y Oklahoma que pudieran demostrar que eran descendientes de Wyandot afectados por la expulsión de indígenas.

El 27 de agosto de 1999, representantes de las lejanas bandas de Wyandot de Quebec , Kansas , Oklahoma y Michigan se reunieron en su patria histórica en Midland, Ontario . Reestablecieron formalmente la Confederación Wendat.

Grupos de Contemporary Wyandot

Naciones Wyandot reconocidas

En los Estados Unidos, hay una tribu reconocida a nivel federal :

En Canadá, hay una Primera Nación Wyandot:

  • La Nación Huron-Wendat está basada en Wendake, ahora dentro de las Quebec límites, y tiene aproximadamente 3,000 miembros. Son principalmente católicos en religión y hablan francés como primer idioma. Han comenzado a promover el estudio y uso del idioma Wyandot entre sus hijos. Durante muchas décadas, una de las principales fuentes de ingresos de los Wyandot de Quebec ha sido la venta de cerámica, raquetas de nieve de diseño tradicional , mocasines de verano e invierno y otras artesanías de producción local.

Grupos no reconocidos

Dos tribus no reconocidas en los Estados Unidos se identifican y se hacen llamar Wyandot:

La Nación Wyandot de Kansas ha tenido batallas legales con la Nación Wyandotte de Oklahoma sobre el destino del Cementerio Huron en Kansas City, Kansas. Incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos debido a su importancia, ha sido un punto de discusión durante más de un siglo. Debido a complicaciones durante el proceso de remoción de indios, la tierra continuó bajo el control legal de la nación Wyandotte de Oklahoma, reconocida por el gobierno federal, compuesta por personas que habían abandonado Kansas. Han expresado su interés en remodelar el terreno que ocupa el cementerio histórico y trasladar las tumbas para su re-enterramiento, en beneficio de su gente. Los miembros de Kansas Wyandot local, muchos de los cuales han tenido familiares enterrados en el cementerio histórico, se han opuesto firmemente a la mayoría de estas propuestas. La remodelación requeriría la reintervención de Wyandot y otros restos indios, incluidos muchos de sus antepasados ​​directos. En 1998, los dos grupos finalmente acordaron preservar el cementerio en Kansas City para usos religiosos, culturales y de otro tipo, apropiados para su historia y uso sagrado.

Cultura

Como otros pueblos iroqueses , los hurones eran agricultores que complementaban su dieta con la caza y la pesca. Las mujeres cultivaban varias variedades de maíz, calabaza y frijoles (las " Tres Hermanas ") como el pilar de su dieta, guardaban semillas de varios tipos y trabajaban para producir las mejores cosechas para diferentes propósitos. También recolectaron nueces, frutas y tubérculos silvestres. La preparación de este producto se complementó principalmente con pescado capturado por los hombres. Los hombres también cazaban ciervos y otros animales disponibles durante las temporadas de juego. Las mujeres hicieron la mayor parte de la siembra, el cultivo y el procesamiento de los cultivos, aunque los hombres ayudaron en el trabajo más pesado de limpiar los campos. Por lo general, esto se hacía mediante el método de tala y quema de árboles y matorrales. Los hombres realizaban la mayor parte de la pesca y la caza y construían las casas, las canoas y las herramientas. Cada familia poseía una parcela de tierra que cultivaba; esta tierra volvió a ser propiedad común de la tribu cuando la familia ya no la usaba.

Los hurones vivían en aldeas que se extendían entre uno y diez acres (40.000 m²), la mayoría de los cuales estaban fortificados en defensa contra el ataque enemigo. Vivían en casas comunales , similares a otros grupos culturales iroqueses. El pueblo típico tenía de 900 a 1,600 personas organizadas en 30 o 40 casas comunales. Las aldeas se trasladaron cada diez años a medida que el suelo se volvía menos fértil y el bosque cercano, del que sacaban leña, se adelgazaba. Los hurones se dedicaban al comercio con las tribus vecinas, en particular el tabaco con las naciones vecinas Petun y Neutral .

La forma de vida de los hurones es muy específica de género en la práctica. En la mayoría de las sociedades, los hombres son los cazadores de la tribu; buscan un juego para alimentar a su gente. Las mujeres confeccionaban la ropa, cocinaban y procesaban la caza, cultivaban y criaban a los niños.

El embarazo para las mujeres tiene sus dificultades. Las mujeres se encierran en el bosque dentro de una choza para mantener el embarazo localizado; tradicionalmente, solo las madres y las abuelas ven a las mujeres durante el parto para ver cómo les va. Las mujeres embarazadas lidian con su embarazo y parto con la ayuda de otras mujeres, mientras que los hombres viven su día como si nada más estuviera sucediendo. Están más contentos con el nacimiento de una niña que con el de un niño, ya que creen que ella garantizará el futuro de la gente al tener hijos. Las mujeres reciben más elogios por dar a luz a niñas. Al igual que otros pueblos iroqueses, los wyandot tenían un sistema de parentesco matrilineal y se consideraba que los niños habían nacido de la familia de la madre. Tomaron su estatus del de ella; su hermano mayor sería más importante para sus hijos que su padre biológico.

A medida que los niños crecen, lentamente asumen sus roles dentro de la sociedad. Ambos géneros aprenden de los adultos cómo hacer ciertas cosas que luego ayudarán a la tribu. Por ejemplo, las niñas aprenden a hacer ropa para muñecas, lo que les enseña a hacer prendas reales. A los niños se les dan arcos en miniatura para que puedan practicar la caza muy pequeña. Los niños a edades tempranas se integran en la sociedad de manera uniforme. Se les asignan pequeñas tareas a seguir en función de su edad. Los niños practican la caza y siguen a los hombres en algunos eventos de caza. Hacer que los niños sigan a los hombres en los eventos de caza les permite aprender de primera mano cómo cazar, recibir consejos sobre qué hacer mientras cazan y ganar experiencia para desarrollar las habilidades necesarias cuando sean mayores. Las niñas aprenden de la misma manera. Observan a las mujeres realizar sus rutinas diarias y las imitan en menor escala. Hacer que una niña haga la ropa para su muñeca en preparación para que ella haga la ropa cuando sea una mujer joven o una madre casada.

Guerra

Y el trueno y el relámpago de su arcabuz [de Champlain] resonaron durante 150 años. El enemigo audaz había sido Mohawk. Las Cinco Naciones alimentaron una animosidad obstinada hacia los franceses, con solo unos pocos interludios de paz real, desde ese momento en adelante.

-  William Brandon, Libro de la herencia americana de los indios

Champlain se hizo enemigos mortales con los iroqueses cuando luchó junto a los hurones. Agriando una relación entre los franceses que ni siquiera había comenzado durante casi cien años; sin embargo, también estaba tratando de hacer las paces entre las dos tribus (Huron e Iroquois).

Notas al pie

Wendlas El pueblo Wyandot o Wendat, también llamado Hu-ron (en) = Nación y Hu-ron (en) Catti

Citas

Referencias

Otras lecturas

Textos en Wikisource

enlaces externos

Sitios web tribales oficiales

Otro