Acertijo mundial - World riddle
El término " acertijo del mundo " o " acertijo del mundo " se ha asociado, durante más de 100 años, con Friedrich Nietzsche (quien mencionó a Welträthsel en varios de sus escritos) y con el biólogo y filósofo Ernst Haeckel , quien, como profesor de zoología en la Universidad de Jena , escribió el libro Die Welträthsel en 1895-1899, en ortografía moderna Die Welträtsel ( alemán "Los acertijos del mundo"), con la versión en inglés publicada bajo el título El enigma del universo , 1901.
El término "acertijo del mundo" se refiere a la naturaleza del universo y al significado de la vida .
La pregunta y respuesta del World Riddle también ha sido examinada como inspiración o significado alegórico dentro de algunas composiciones musicales, como la progresión armónica no resuelta al final de Also sprach Zarathustra (1896) del compositor Richard Strauss .
Vista de Nietzsche
Friedrich Nietzsche se refirió al "Enigma del mundo" ( Welträthsel ) en varios de sus escritos; sin embargo, su influencia directa se limitó a unos pocos años, debido a su mala salud.
Vista de Haeckel
Ernst Haeckel vio el Acertijo del Mundo como una pregunta dual de la forma: "¿Cuál es la naturaleza del universo físico y cuál es la naturaleza del pensamiento humano?" que explicó, en una conferencia en 1892, tendría una única respuesta ya que los humanos y el universo estaban contenidos dentro de un sistema, un mono-sistema:
El fisiólogo "exigente" de Berlín apartó este conocimiento de su mente y, con una miopía casi inconcebible, colocó esta especial cuestión neurológica junto con el único gran "enigma del mundo", la cuestión fundamental de la sustancia, la cuestión general de la conexión entre materia y energía. Como señalé hace mucho tiempo, estas dos grandes preguntas no son dos "acertijos del mundo" separados. El problema neurológico de la conciencia es sólo un caso especial del problema cosmológico omnipresente, la cuestión de la sustancia. "Si entendiéramos la naturaleza de la materia y la energía, también deberíamos comprender cómo la sustancia subyacente a ellas puede sentir, desear y pensar en ciertas condiciones". La conciencia, como el sentimiento y la voluntad, entre los animales superiores es un trabajo mecánico de las células ganglionares y , como tal, debe llevarse de regreso a los eventos químicos y físicos en el plasma de estas.
- Ernst Haeckel, El monismo como conexión entre religión y ciencia
Haeckel había escrito que el comportamiento y los sentimientos humanos podían explicarse, dentro de las leyes del universo físico, como "trabajo mecánico de las células ganglionares", como se ha dicho.
Vista de William James
El filósofo y psicólogo William James ha cuestionado la actitud de pensar que una sola respuesta se aplica a todo oa todos. En su libro Pragmatism (1907) satirizó el acertijo del mundo de la siguiente manera:
Todas las grandes respuestas de una sola palabra al acertijo del mundo, como Dios, el Uno, la Razón, la Ley, el Espíritu, la Materia, la Naturaleza, la Polaridad, el Proceso Dialéctico , la Idea, el Yo, el Alma Suprema, atraen la admiración que los hombres sienten. prodigados en ellos desde este papel oracular. Tanto por aficionados a la filosofía como por profesionales, el universo es representado como una especie de extraña esfinge petrificada cuyo atractivo para el hombre consiste en un monótono desafío a sus poderes adivinatorios. LA Verdad: ¡qué perfecto ídolo de la mente racionalista!
- William James, Pragmatismo , 1907
Emil du Bois-Reymond
Emil du Bois-Reymond utilizó el término "Acertijo del mundo" en 1880 para siete grandes cuestiones de la ciencia, como la naturaleza última de la materia y el origen de las sensaciones simples. En una conferencia en la Academia de Ciencias de Berlín , declaró que ni la ciencia ni la filosofía podrían explicar estos acertijos.
Ver también
- Epistemología : estudio de la naturaleza del conocimiento.
- Existencialismo - filosofía del ser / existencia.
- Weltschmerz
Notas
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 12 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 804.
- ^ "Orquesta Sinfónica de Colorado - Richard Strauss (1864-1949): también Sprach Zarathustra " (notas del programa), Charley Samson, Orquesta Sinfónica de Colorado, 2004, página web: CSO-AlsoSprach .
- ^ "Classic Records Catalog / LSC-1806: Liner Notes" (descripción), Orquesta Sinfónica de Chicago, RD Darrell, Radio Corporation of America (RCA), 1960, página web: CSO-AlsoSprach .
- ^ "Biblioteca Kelvin Smith" , Universidad Case Western Reserve , Cleveland, Ohio , 2004. Toma nota del ensayo con fecha de 1895.
- ^ Haeckel, Ernst (1982). El monismo como conexión entre religión y ciencia . Proyecto Gutenberg. Traducido por J. Gilchrist. Consultado el 1 de mayo de 2020. La conferencia data de 1892.
- ^ James, William (1907). Pragmatismo: un nuevo nombre para algunas viejas formas de pensar . Proyecto Gutenberg. Consultado el 1 de mayo de 2020.
- ^ Finkelstein, Gabriel Ward (2013). Emil du Bois-Reymond: neurociencia, yo y sociedad en la Alemania del siglo XIX . Cambridge, Massachusetts: The MIT Press. pag. 272. ISBN 9780262019507.
- ↑ du Bois-Reymond, Emil Heinrich (1891). Über die Grenzen des Naturerkennens: Die sieben Welträtsel [ Sobre los límites de la cognición natural: Los siete acertijos del mundo ]. Veit: a través de Internet Archive.
Referencias
- Ernst Haeckel , The Riddle of the Universe ( Die Welträthsel o Die Weltraetsel , 1895-1899), Editorial: Prometheus Books, Buffalo, Nueva York , 1992, edición reimpresa, tapa blanda , 405 páginas, ilustrado, ISBN 0-87975-746-9 .
- Ernst Haeckel , Monism as Connecting Religion and Science ("traducido del alemán por J. Gilchrist, MA, B.Sc., PH.D."), Project Gutenberg Literary Archive Foundation, página web Gutenberg.org : GutenbergOrg-7mono10 (gratis descargar).