Windradyne - Windradyne

Windradyne
Un guerrero Wiradjuri , que se cree que es Windradyne.
Nació	C.  1800 Nación del norte de Wiradjuri (centro-oeste de Nueva Gales del Sur )
Murió	21 de marzo de 1829 (03/21/1829)(29 años) Bathurst, Nueva Gales del Sur
Causa de la muerte	Heridas de batalla
Lugar de descanso	Estación Brucedale, Peel, NSW 33 ° 19′38 ″ S 149 ° 36′36 ″ E / 33,32722 ° S 149,61000 ° E / -33,32722; 149.61000
Nacionalidad	Wiradjuri, AUS
Otros nombres	Sábado, Windrodine, Windradene
Ocupación	Guerrero
Años activos	1822–1829
Conocido por	Lucha contra los colonos británicos

Windradyne ( c.  1800 - 21 de marzo de 1829) fue un guerrero aborigen y líder de la resistencia de la nación Wiradjuri , en lo que hoy es el centro-oeste de Nueva Gales del Sur , Australia; también era conocido por los colonos británicos como sábado . Windradyne lideró a su pueblo en la Guerra de Bathurst , una guerra fronteriza entre su clan y los colonos británicos.

Descripción

Aunque sólo se dispone de información limitada sobre Windradyne, principalmente de los relatos británicos contemporáneos, es posible armar una descripción aproximada del hombre.

Se desconoce la fecha de nacimiento de Windradyne, pero a su muerte en 1829, su obituario en The Sydney Gazette and New South Wales Advertiser, que se cree que fue de su amigo colono George Suttor de la estación Brucedale al norte de Bathurst, declaró: "Su edad no lo hizo, Creo que superan los 30 años ”, lo que sitúa su año de nacimiento aproximadamente en 1800. Se cree que no tuvo hijos y no hay descendientes de su línea de sangre.

La biografía de Coe de Windradyne de 1989 afirma que era guapo y bien formado, con hombros anchos y miembros musculosos. Tenía la piel de color marrón oscuro, el cabello espeso y rizado y negro y una barba larga. Por lo general, usaba una diadema y tenía la barba trenzada en tres secciones. Sin embargo, la descripción de Coe no se correlaciona completamente con un dibujo de un guerrero Wiradjuri que se cree que representa a Windradyne.

Cuando Windradyne visitó Parramatta para reunirse con el gobernador Thomas Brisbane en diciembre de 1824, la Sydney Gazette (usando la denominación británica para él del sábado ) escribió que:

Es uno de los nativos más bellos que hemos visto en esta parte del país. No es particularmente alto, pero es mucho más corpulento y más proporcionalmente [sic] extremidades que la mayoría de sus compatriotas; que, combinados con un semblante noble y una mirada penetrante, están calculados para impresionar al espectador con sentimientos que no sean desagradables hacia un personaje que ha sido tan temido por el colono de Bathurst. El sábado es, sin duda, el nativo negro más varonil que jamás hayamos visto, un hecho generalmente reconocido por la cantidad de personas que lo vieron.

En el mismo evento, otro observador escribió que era "una figura muy fina, muy musculosa ... un buen modelo para la figura de Apolo ".

En su obituario, George Suttor describió la apariencia y el carácter de Windrodyne como:

... un hombre que nunca sufrió una herida impunemente, en su opinión la venganza era virtud, su cabeza, su rostro, de hecho toda su persona, que estaba formada admirablemente, era un buen espécimen del salvaje guerrero de Nueva Holanda. ... su altura era de cerca de 6 pies, era de una disposición valiente pero impetuosa ...

Asentamiento británico

Las hostilidades entre los australianos indígenas y los colonos británicos comenzaron solo unos meses después de la llegada de la Primera Flota en enero de 1788, y las bajas en ambos lados se produjeron ya en mayo de 1788. Si bien los primeros enfrentamientos generalmente involucraron a pocos combatientes y fueron relativamente raros, ya que el La población británica aumentó y se extendió más lejos de Sydney, entraron en contacto con un número cada vez mayor de aborígenes de diferentes tribus y naciones, y la frecuencia e intensidad de los conflictos aumentó. Estos conflictos se conocerían como las guerras fronterizas australianas .

Durante los primeros veinticinco años de asentamiento británico, la tierra de Wiradjuri en la parte central de Nueva Gales del Sur permaneció aislada de los colonos debido a la barrera intermedia de las Montañas Azules . En mayo de 1813, el grupo de exploración de Blaxland , Lawson y Wentworth encontró una ruta a través de las montañas, esencialmente siguiendo los senderos aborígenes existentes. Desde un pico más tarde llamado Monte Blaxland , los exploradores afirmaron haber visto "suficiente pasto para mantener la población de la colonia durante treinta años" en el otro lado de las montañas, el país Wiradjuri.

Más tarde, ese mismo año, el gobernador Lachlan Macquarie envió a su topógrafo George Evans para confirmar los hallazgos de los exploradores, y en 1814 encargó la construcción de una carretera a través de las Montañas Azules, que se completó a principios de 1815. El propio Macquarie viajó por la nueva carretera poco después, y el 7 de mayo de 1815 seleccionó el sitio para la ciudad de Bathurst , abriendo así la región para el asentamiento británico.

Primer contacto

Hay pruebas de que los primeros encuentros entre los wiradjuri y los británicos fueron bastante afables. La primera reunión registrada con ellos fue por el topógrafo Evans en diciembre de 1813 en el río Macquarie, a unos 8 kilómetros (5,0 millas) de la actual Bathurst. Evans escribió en su diario:

Al regresar vimos humo en el lado norte del río, en Sun sett mientras estábamos pescando vi a algunos nativos bajando por la llanura; no nos vieron hasta que los sorprendimos; sólo había dos Mujeres y cuatro Niños, las pobres Criaturas temblaron y cayeron del susto; Creo que venían por agua; Les di el pescado que teníamos, algunos anzuelos, cordel y un Tomahawk, parecían contentos de recibir de nosotros; dos muchachos se escaparon; los otros niños pequeños lloraron mucho al principio; un rato después de jugar con ellos empezaron a estar de buen humor y a reír ...

El propio Macquarie se reunió con algunos miembros de los Wiradjuri acampados en lo que se convertiría en Bathurst en su viaje en 1815, haciendo un informe positivo sobre sus habilidades y naturaleza, concluyendo con "Parecen ser muy inofensivos y limpios en sus personas", un dato bastante positivo. evaluación por el momento. El ayudante de Macquarie, el mayor Antill, también comentó positivamente sobre los Wiradjuri, escribiendo en su diario "Parecen ser una raza inofensiva e inofensiva, sin nada prohibitivo o feroz en su semblante ... Eran perfectamente suaves y alegres, y se ríen de todo. ven y repiten todo lo que oyen ".

Macquarie pasó una semana recorriendo los alrededores y se reunió con algunos de los otros habitantes indígenas. El 10 de mayo escribió:

Después de desayunar esta mañana nos visitaron tres nativos varones del país, todos jóvenes muy guapos y apuestos, y a quienes no habíamos visto antes ... al más guapo y robusto de ellos le di un trozo de tela amarilla a cambio por su manto, que me regaló.

En esta etapa, basado en su supuesto año de nacimiento de 1800, Windradyne solo habría sido un adolescente. Si bien no hay pruebas sólidas de que Windradyne estuviera entre las personas que conocieron al grupo de Evans o Macquarie, es muy posible que estuvieran viajando por el país de su clan; de hecho, hay teorías de que Windradyne pudo haber sido el tipo impresionante que cambió su manto con Macquarie. Independientemente, el proceso de asentamiento británico de la zona sería lento al principio, y las tensiones entre los Wiradjuri y los colonos se intensificaron hasta su punto máximo algunos años después, ya que los Wiradjuri perdieron el acceso a sus campamentos tradicionales, terrenos de caza, fuentes de agua y sitios sagrados. .

Guerra de Bathurst

En Wiradjuri, las tensiones en el país comenzaron a aumentar después de que los británicos comenzaran a asentarse en el área tras la visita de Macquarie. Si bien Macquarie había favorecido un ritmo de asentamiento lento que causó pocos problemas, esto cambió cuando fue reemplazado por el gobernador Thomas Brisbane a finales de 1821. Brisbane favoreció un ritmo de asentamiento más rápido, y una avalancha de colonos obtuvo tierras en la región; su afluencia agotó rápidamente los recursos disponibles, así como las relaciones con la gente Wiradjuri. A pesar de ser solo un joven de entre veintitantos y veintitantos años, Windradyne surgió como la figura clave de la comunidad aborigen que se resistió a este cambio, en lo que se conocería como la Guerra de Bathurst .

Hostilidades

Se sugiere que las primeras hostilidades lideradas por Windradyne tuvieron lugar a principios de 1822 en el río Cudgegong , cuando algunos ganaderos fueron atacados y el ganado fue liberado o asesinado. Se informó de varios otros ataques contra colonos, y en particular sus trabajadores convictos que a menudo trabajaban como ganaderos o pastores en áreas aisladas, así como contra su ganado. Si bien no nombraron directamente a Windradyne como agresor, estas tácticas de los Wiradjuri tuvieron cierto éxito inicial, los trabajadores se volvieron temerosos y, según los informes, algunas estaciones incluso quedaron desiertas.

En diciembre de 1823, «Saturday» fue implicado como instigador de hostilidades que llevaron a la muerte de dos ganaderos convictos en Kings Plain; colonizadores indignados pidieron ayuda militar y se enviaron soldados para arrestarlo. Windradyne salió a enfrentarse a los soldados, y se informó que finalmente se necesitaron seis soldados y una paliza con un mosquete para contenerlo. Devuelto a Bathurst, Windradyne fue condenado a prisión por un mes. The Sydney Gazette escribió el 8 de enero de 1824:

Los consejos de Bathurst dicen que los nativos han sido muy problemáticos en ese país. Se ha matado a un gran número de cabezas de ganado. En justificación de su conducta, los nativos afirman que los hombres blancos han ahuyentado a todos los canguros y zarigüeyas, y que los hombres negros ahora deben comer carne. ... La fuerza de estos hombres es asombrosa. Uno de los jefes (llamado Sábado) de una tribu desesperada, tomó a seis hombres para asegurarlo, y de hecho tuvieron que romper un mosquete sobre su cuerpo antes de que cediera, lo que hizo al fin con las costillas rotas ... Sábado, por su hazañas , fue condenado a un mes de prisión con grilletes.

Tras la liberación de Windradyne, las hostilidades continuaron aumentando, y se informa de algunos incidentes particularmente violentos a partir de mayo de 1824. El asesinato del pueblo Wiradjuri por parte de colonizadores, incluidos mujeres y niños, se registra a partir de este momento, y algunas fuentes afirman que esto incluyó a miembros cercanos de la familia de Windradyne. También hay informes de colonos dejando fuera comida envenenada, en particular el arsénico -laced amortiguador , para los aborígenes. Otra historia dice que un colonizador de Kelso ofreció un día a un grupo de personas Wiradjuri, que aparentemente incluía a Windradyne, algunas patatas, que aceptaron. A la mañana siguiente, la gente de Wiradjuri (que tenía un sistema de distribución de recursos diferente al de los colonizadores) regresó para servirse más patatas. El colonizador, enfurecido con este "robo", detuvo a un grupo de vigilantes y persiguió al pueblo Wiradjuri, disparando y matando a un número desconocido de este grupo familiar. Los Wiradjuri se reagruparon y Windradyne les dijo a los ancianos que, de acuerdo con la costumbre Wiradjuri, lideraría la venganza contra los colonizadores.

Los guerreros Wiradjuri se vistieron para la batalla y partieron por la noche para buscar venganza, siendo el primer lugar al que llamaron la Estación Brucedale de Suttor. Mientras George no estaba en casa, su hijo de dieciocho años, William , sí, y se encontró con Windradyne en la puerta, asegurándole que no habían tenido parte en los asesinatos y expresando su disgusto por las acciones. El hijo de William más tarde relataría la historia:

Los negros eran problemáticos en Bathurst en esos días, la causa con mucha frecuencia eran los malos tratos que recibían de los blancos ... Nuestra cabaña estaba un día rodeada por un gran grupo de negros, totalmente equipados para la guerra, bajo el liderazgo de su gran feroz jefe y guerrero, nombrado por los blancos 'Sábado'. No había forma de resistir, así que mi padre, entonces un muchacho de dieciocho años, los recibió sin miedo en la puerta. Les habló en su propio idioma de tal manera que no les permitió suponer que esperaba algún mal de ellos. Se quedaron allí, hoscos, silenciosos, inmóviles. El coraje alegre y el tono amistoso de mi padre desarmaron la animosidad. Consultaron en voz baja y se marcharon tan repentina y silenciosamente como llegaron. Lo siguiente que se supo de ellos es que mataron (¿no fue solo una retribución?) A todos los hombres en el lugar de un colono a algunas millas de distancia, el mismo lugar donde se rumoreaba que les habían puesto el pan envenenado. ... Nunca abusaron de un hombre ni de la bestia de mi padre. Había demostrado ser su amigo en ocasiones anteriores ...

El ataque de venganza contra el colonizador, Samuel Terry, se produjo el 24 de mayo en Millah Murrah en Wyagdon Ranges al norte de Bathurst, donde él y otros seis ganaderos fueron asesinados, su cabaña incendiada y sus ovejas y ganado sacrificados. Según se informa, esta granja se había construido sobre un terreno de bora , un importante lugar de iniciación para la gente Wiradjuri. Pronto siguieron los ataques a otras propiedades, y la prensa incluyó informes de hombres atacados con lanza, edificios destruidos, matanza de ganado y robo de armas. Los ataques en el noreste fueron liderados por Windradyne, y otros grupos atacaron a los colonizadores en el sur.

Los colonizadores pronto buscaron su propia venganza, formando grupos armados para atacar al pueblo Wiradjuri. Se informó que un grupo atrapó y disparó a una mujer aborigen con dos niñas, pero tuvieron poco éxito contra los guerreros. A pesar de su armamento inferior, superior del wiradjuri bushcraft les permitió atacar de forma inesperada, y desaparecen de nuevo en la selva antes de que los colonizadores podían responder. En agosto de 1824, la Sydney Gazette informaba sobre preocupaciones genuinas sobre la capacidad de la colonia para resistir la fuerza del pueblo Wiradjuri.

Debido a las hostilidades en curso, el gobernador de Brisbane declaró la ley marcial el 14 de agosto de 1824. El comandante en Bathurst, mayor Morisset, recibió mayores poderes sobre los aborígenes, y el número de tropas en Bathurst aumentó a setenta y cinco, y los magistrados estaban autorizados a administrar sumarios justicia . Con los colonizadores armados ahora respaldados por los militares, la violencia se intensificó rápidamente y el pueblo Wiradjuri fue aterrorizado y asesinado en números cada vez mayores. Si bien hubo informes de masacres de guerreros cuando intentaban enterrar a sus muertos, las principales víctimas parecen haber sido las mujeres y los niños Wiradjuri, fusilados, envenenados y conducidos a las gargantas . Estimaciones recientes sugieren que entre un cuarto y un tercio de los Wiradjuri en la región de Bathurst murieron durante estas hostilidades.

Al comienzo de la ley marcial, se ofreció una recompensa especial de 500 acres (200 ha) de tierra por la captura con vida de Windradyne, una oferta que se extendió a la comunidad aborigen si entregaban al líder Wiradjuri. Una semana después del comienzo de la ley marcial, la palabra "vivo" se eliminó de los avisos de recompensa, sin embargo, no fue capturado ni traicionado. Sin embargo, la alta tasa de víctimas del pueblo Wiradjuri pasó factura, y muchos se rindieron al gobierno, lo que provocó que la crisis remitiera. A pesar de que Windradyne permaneció en libertad, Brisbane derogó la ley marcial el 11 de diciembre de 1824.

Paz

Con la pérdida de tantos guerreros y el severo daño causado a su sociedad, Windradyne reunió a los Wiradjuri nuevamente y decidió reunirse con el gobernador para buscar un fin formal de las hostilidades. En ese momento, era costumbre que el gobernador celebrara una fiesta o conferencia anual para los aborígenes a fines de diciembre en el mercado de Parramatta . El pueblo Wiradjuri decidió que sería un lugar ideal y seguro para la reunión propuesta, con un gran número de la comunidad aborigen de toda la colonia presente y el Gobernador en el lugar, por lo que es poco probable que se tomen represalias contra Windradyne.

Los Wiradjuri, liderados por Windradyne, viajaron casi 200 kilómetros (124 millas) a través de las montañas para asistir a la fiesta el martes 28 de diciembre de 1824, y Windradyne se convirtió en el centro de atención y recibió un perdón formal de Brisbane. The Sydney Gazette informó:

... Parramatta ... nunca presentó un escenario más interesante para la filantropía desde la institución de la conferencia, que se mostró en esta ocasión. Parecía haber 7 u 8 tribus diferentes que acudieron en masa desde varios puntos de la Colonia ...

Su Excelencia el Gobernador, asistido por Su Estado Mayor, honró al grupo aborigen [sic] con Su presencia hacia el mediodía; en ese momento había casi 260 hombres y mujeres en un círculo, sin contar el número de buenos niños. Entre la una y las dos, llegó un refuerzo de la tribu Bathurst, que se suponía que había aumentado el número a cerca de 400 ... Esta fue la primera conferencia, creemos, en la que cualquiera de las tribus del Nuevo País se dignó para visitar la fiesta; pero, con motivo de la relación amistosa recientemente restablecida entre ellos y los colonos de Bathurst, se vieron inducidos a romper todo el miedo y contemplar esas maravillas ...

Lo que contribuyó a dar un interés peculiar a la escena fue la circunstancia del célebre sábado , el jefe de Bathurst, al frente de su tribu. ... El sábado es, sin duda, el nativo negro más varonil que jamás hayamos visto, un hecho bastante generalmente reconocido por la cantidad de personas que lo vieron. Se supone que sufrió gravemente de una agitación inusual, como consecuencia de los esfuerzos a los que se recurrió para su aprehensión, por lo que se dice que ha disminuido de tamaño tan considerablemente como para no estar por encima de la mitad del hombre que era antes de la comienzo de los recientes concursos sanguinarios. De hecho, parecía estar lejos de estar completamente tranquilo el martes, aunque se prestó toda la atención posible para eliminar el menor motivo de alarma. ...

Deberíamos haber remarcado que el sábado lució un sombrero de paja, en el que se colocó una etiqueta, con la palabra "PAZ" insertada, además de una ramita que representaba la aceituna, lo que aumentó bastante el interés por lo que se le miraba.

Varios factores indican una influencia británica en Windradyne aquí, posiblemente la de los Suttor: el sombrero de paja con la palabra paz en inglés, la rama de olivo, incluso el conocimiento de que estaría relativamente a salvo en la fiesta. Brisbane informó de la reunión a Earl Bathurst , Secretario de Estado para la Guerra y las Colonias , y superior de Brisbane:

... Estoy muy feliz de tener en mi poder informar a Su Señoría que el sábado, su gran y más belicoso Jefe, ha estado conmigo para recibir su perdón y que Él, con la mayor parte de Su Tribu, asistió a la conferencia anual ...

Según los informes, Windradyne permaneció en Parramatta durante algún tiempo después de la conferencia, antes de regresar a Bathurst, y no asistió a la fiesta al año siguiente. Los informes de años posteriores lo implicaron ocasionalmente en redadas en cultivos y altercados con colonizadores alrededor del lago George . Sin embargo, con poca evidencia sustancial, estas pueden haber sido simplemente reclamos vejatorios contra el 'notorio sábado', o intentos de individuos de glorificarse a sí mismos al asociarse con él.

Muerte

Los detalles de la muerte y el entierro de Windradyne en 1829 son algo contradictorios. Están de acuerdo en que resultó herido en una pelea tribal por el río Macquarie y fue enviado al Hospital Bathurst . Los primeros informes sugieren que murió en el hospital poco después, hablando con su gente hasta el final, y luego fue envuelto en su manto y enterrado cerca con sus armas.

Un autor anónimo que escribió desde "B ------- e" el 24 de marzo de 1829 (se cree que es George Suttor de la " estación de Brucedale ") envió una biografía de "Saturday" a The Sydney Gazette y New South Wales Advertiser que era publicado el 21 de abril de ese año. De su muerte dice:

... cayó en una fuerte pelea ... en las orillas del Macquarie, con una tribu del sur. ... La herida que causó la muerte de Windrodine [sic] fue muy severa en su rodilla, que rápidamente se mortificó y terminó en muerte a las pocas horas. Continuó hablando con sus compatriotas, hasta que la vida se extinguió, en el hospital de Bathurst, cerca del lugar donde fue enterrado, su cuerpo envuelto en su manto y sus armas depositadas en esa tumba ...

Concluía con una cita latina de Terence , Homo sum, humani nihil a me alicuum puto , que significa "Soy un hombre, no considero nada humano como ajeno a mí". Un comentario editorial agregó: "Esta cita del dramaturgo romano contiene un hermoso sentimiento para aquellas personas que no piensan más en el hombre en estado natural que en un animal salvaje".

El hijo de George, William Henry Suttor (el joven que se había enfrentado a Windradyne y los Wiradjuri la noche en que buscaban venganza en 1824), también rindió homenaje a Windradyne en la prensa de Sydney durante abril de 1829.

Los informes posteriores se transmitieron dentro de la familia Suttor y algunos años más tarde se desarrollaron en los detalles anteriores. Afirmaron que Windradyne se quitó los vendajes y se dio de alta del hospital, regresando a su tierra natal y a su gente, que estaba acampada en la estación Brucedale de Suttor, a unos 12 kilómetros (7,5 millas) al norte de Bathurst. Allí murió de gangrena a causa de sus heridas, y se le dio un entierro Wiradjuri al amanecer, sentado frente al sol naciente, (y como se informó anteriormente) envuelto en su capa y con sus armas. Es probable que el segundo relato sea el más exacto, ya que la tumba reconocida como la de Windradyne está en Brucedale; el relato original puede haber dado solo detalles limitados para minimizar el riesgo de algunos colonos blancos que buscan buscar una medida póstuma de venganza en la tumba de Suttor o de Windradyne.

Conmemoración

En 1954, la Sociedad Histórica del Distrito de Bathurst marcó un lugar de entierro de Wiradjuri en la estación de Brucedale que contenía dos tumbas con un monumento, una placa y una cabeza de hacha de piedra como el "lugar de descanso de Windradene [sic]". En mayo de 2000, el sitio se colocó bajo una orden de conservación voluntaria, y ese mismo año el Servicio de Parques Nacionales y Vida Silvestre colocó una valla alrededor de las tumbas. Posteriormente, el sitio de la tumba se publicó el 10 de marzo de 2006 en virtud de la Ley del Patrimonio como un sitio de importancia estatal, conocido como la Tumba de Windradyne .

El pueblo Wiradjuri todavía venera a Windradyne hoy como un gran guerrero, y su tumba es reconocida y respetada como un sitio importante. Si bien los árboles tallados tradicionalmente que se registra que marcaron el sitio desde el momento de su entierro ya no están presentes, en tiempos más recientes, la gente Wiradjuri ha plantado un grupo de árboles alrededor de la tumba en un patrón tradicional en forma de diamante.

Un suburbio de Bathurst lleva el nombre de Windradyne, al igual que uno de los edificios de residencia de estudiantes en la Universidad Charles Sturt , Wagga Wagga .

En 2004, Windradyne fue uno de los dos australianos indígenas conmemorados como parte de una instalación en los edificios del parlamento de Nueva Gales del Sur en Sydney . El otro hombre conmemorado fue Pemulwuy, quien luchó contra los asentamientos europeos en el distrito de Sydney. Se exhibieron dos capas que representan a cada uno de los combatientes. La inscripción de la capa que representa a Windradyne decía:

Este líder se hizo famoso durante el período de expansión de las Montañas Azules hacia las llanuras occidentales de Nueva Gales del Sur. Lideró la resistencia alrededor de Bathurst durante muchos años, reuniendo a las tribus Wiradjuri. En 1825 fue a Sydney para reunirse con el gobernador Macquarie, pero la guerra continuó hasta que murió en una emboscada ".

En 2008, la historia de Windradyne apareció en el primer episodio de la premiada serie documental de siete capítulos de SBS First Australians .

Ver también

• Jandamarra de la nación Bunuba
• Musquito un guerrero del clan Gai-Mariagal
• Pemulwuy , un guerrero y líder de la resistencia del clan Bidjigal del pueblo Eora, en el área alrededor de Sydney.
• Tunnerminnerwait fue un luchador de la resistencia aborigen australiano y miembro del clan Parperloihener de Tasmania
• Yagan , un guerrero y líder de la resistencia de la tribu Noongar, en lo que ahora es el área alrededor de Perth, Australia Occidental.
• Guerras fronterizas australianas

Notas

Referencias