Juez William Quan - William Quan Judge
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William Quan Judge (13 de abril de 1851-21 de marzo de 1896) fue un místico , esoterista y ocultista irlandés-estadounidense , y uno de los fundadores de la Sociedad Teosófica original . Nació en Dublín , Irlanda . Cuando tenía 13 años, su familia emigró a Estados Unidos . Se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado a los 21 años y aprobó el examen de la barra del estado de Nueva York, especializándose en derecho comercial .
Judge fue uno de los diecisiete cofundadores de la Sociedad Teosófica. Como Helena Petrovna Blavatsky y Henry Steel Olcott , permaneció en la organización cuando otros se fueron. Cuando Olcott y Blavatsky se fueron de los Estados Unidos a la India, él se quedó para administrar el trabajo de la Sociedad, mientras trabajaba como abogado.
Cuando Blavatsky y Olcott dejaron América, dejaron la Teosofía en América del Norte en manos de Judge. Aunque Judge se mantuvo en estrecho contacto con Blavatsky y Olcott a través de la correspondencia, hubo poca o ninguna actividad organizada durante los siguientes años. Sus dificultades durante este período de tiempo se ilustran con un pasaje biográfico escrito por la Sra. Archibald Keightley: " Era una época en la que Madame Blavatsky, quien era entonces la gran exponente, había abandonado el campo ... el interés suscitado por ella. ... la misión de ataque se había extinguido. El TS iba a subsistir en adelante sobre su base filosófica ... Desde su vigésimo tercer año hasta su muerte, los mejores esfuerzos (del Sr.Judge) y todas las energías ardientes de su alma impávida fueron entregadas a este trabajo " .
En 1876, los asuntos comerciales lo llevaron a visitar América del Sur , donde contrajo la "fiebre de Chagres", y siempre fue un enfermo de esa torturante enfermedad. Otras "fases" de sus experiencias en este viaje se registran en sus escritos, a menudo alegóricos, sugiriendo el carácter de los contactos ocultos que pueden haberse establecido en este viaje.
En India , Blavatsky estableció una nueva sede. Como europea, sus esfuerzos por restaurar el respeto por la fe hindú fueron bastante efectivos. Como resultado, se hizo enemigos entre los misioneros del cristianismo. El Movimiento Teosófico 1875-1950 establece algunos de los eventos que siguieron: "William Q. Judge, que llegó a la India poco después de que los Coulomb fueran enviados fuera de la sede, hizo un examen detallado de la puerta falsa construida en la obra oculta de Madame Blavatsky". habitación ". Mostró el producto de los trabajos interrumpidos de Coulomb a unos trescientos testigos que firmaron sus nombres en una descripción del lugar. Retiró el" santuario "en el que los Coulomb habían intentado plantar pruebas de fraude. Incluso muchos años después, estas acciones proporcionan pruebas convincentes de "la conspiración de Coulomb" y reivindican a Madame Blavatsky.
En 1885, después de su regreso a Estados Unidos, Judge se dispuso a revitalizar el Movimiento en los Estados Unidos. El verdadero comienzo del trabajo de la Teosofía en los Estados Unidos comenzó en 1886, cuando Judge estableció The Path, una revista teosófica independiente. Hasta ese momento, no se había logrado mucho en el camino del crecimiento de la Sociedad en América. El Sr. Judge se dirigió al hombre común en un lenguaje sencillo y con una razón sencilla. El Camino mostró que se había encontrado a sí mismo y ahora estaba cultivando el área de su mayor utilidad, como escritor. Su interés natural en el bienestar de los demás afectaba todo lo que hacía, de modo que sus artículos y charlas teosóficas estaban redactados en el idioma del hombre común. En su primer editorial, escribió: " No se piensa que la utopía se pueda establecer en un día ... Ciertamente, si todos decimos que es inútil ... nunca se hará nada. Hay que empezar y ha sido hecha por la sociedad teosófica ... Las riquezas se acumulan en las manos de unos pocos mientras que los pobres se muelen más cada día a medida que aumentan en número ... Todo esto apunta infaliblemente a un error vital en alguna parte ... Lo que se necesita es el verdadero conocimiento de la condición espiritual del hombre, su objetivo y destino ... aquellos que deben comenzar la reforma son aquellos que son tan afortunados como para ser colocados en el mundo donde pueden ver y pensar los problemas que todos están tratando de resolver. resolver, incluso si saben que el gran día no llegará hasta después de su muerte " .
También escribió: " Las naciones cristianas se han deslumbrado con un brillo nefasto de progreso material. No son los pueblos que proporcionarán las pistas más claras del Camino ... El Gran Reloj del Universo apunta a otra hora, y ahora el Hombre debe tomar la llave en sus manos y él mismo - como un todo - abrir la puerta ... Nuestra práctica consiste en un desprecio de cualquier autoridad en materia de religión y filosofía, excepto aquellas proposiciones que, por su cualidad innata, sentimos que son verdaderas " .
Se ha dicho de Judge: " Todo lo que escribió de naturaleza metafísica se puede encontrar, directa o indirectamente, en las obras de Madame Blavatsky. No intentó una nueva" revelación ", pero ilustró en sus propias obras el uso ideal de los conceptos de las Enseñanzas Teosóficas " . El Movimiento Teosófico, 1875 - 1950. A lo largo de los años, el Sr. Judge atrajo al Movimiento a un núcleo de seguidores devotos. El movimiento creció de manera constante en Estados Unidos.
Judge escribió artículos teosóficos para varias revistas teosóficas, y también el volumen introductorio, El océano de la teosofía en 1893. Se convirtió en el Secretario General de la Sección Americana de la Sociedad Teosófica en 1884, con Abner Doubleday como Presidente.
Judge no dejó constancia del período anterior a la fundación de la Sociedad Teosófica, pero algunas de sus declaraciones publicadas revelan el carácter de su relación con Blavatsky durante este período. Con motivo de su muerte en 1891, se refirió a su primer encuentro en sus habitaciones en enero de 1875. Escribió:
Fue su ojo lo que me atrajo, el ojo de alguien a quien debo haber conocido en vidas fallecidas hace mucho tiempo. Ella me miró en reconocimiento durante esa primera hora, y nunca desde entonces esa mirada ha cambiado. No me presenté ante ella como un interrogador de filosofías, no como alguien que buscaba a tientas en la oscuridad luces que las escuelas y las teorías fantasiosas habían oscurecido, sino como alguien que, vagando por los pasillos de la vida, estaba buscando a los amigos que pudieran mostrar dónde estaban las cosas. los diseños de la obra se habían ocultado. Y, fiel a la llamada, respondió, revelando planes una vez más, y sin decir palabras para explicar, simplemente los señaló y continuó con la tarea. Fue como si la noche anterior nos hubiéramos separado, dejando aún por hacer algún detalle de una tarea emprendida con un fin común; era maestro y alumno, hermano mayor y menor, ambos inclinados hacia un solo extremo, pero ella con el poder y el conocimiento que pertenecen a leones y sabios.
Blavatsky a menudo se refirió a la fundación de la Sociedad Teosófica como resultado de la dirección oculta de sus maestros. Judge escribió más tarde que los objetos de la Sociedad le habían sido entregados a Olcott por los Maestros antes de la reunión en la que fueron adoptados. Por lo tanto, se puede considerar que la fundación de la Sociedad de Teosofía fue inspirada.
En 1881, mirando hacia atrás en la fundación de la Sociedad, Blavatsky escribió: " Nuestra sociedad como un cuerpo sin duda podría ser destruida por la mala gestión o la muerte de sus fundadores, pero la IDEA que representa y que ha ganado una popularidad tan amplia, será corre como una ola de pensamiento con cresta hasta que se precipita sobre la dura playa donde el materialismo está recogiendo y clasificando sus guijarros ... "En este momento, los asuntos de la Sociedad estaban en gran parte en manos de Olcott. Las reuniones se llevaron a cabo de manera irregular y se propusieron muchos planes para la experimentación oculta. Ni Blavatsky ni Judge participaron activamente en las reuniones después de las primeras sesiones. Estaba ocupado con su práctica legal. Estaba empezando a escribir su primer libro, Isis Unveiled.
Después de la muerte de Blavatsky en 1891, Judge se vio envuelto en una disputa con Olcott y Annie Besant , a quienes consideró que se habían desviado de la enseñanza original de los Mahatmas. Como resultado, puso fin a su asociación con Olcott y Besant durante 1895 y se llevó consigo a la mayor parte de la Sección Estadounidense de la Sociedad. A pesar de ser perseguido por los devotos de Besant, Judge dirigió su nueva organización durante aproximadamente un año hasta su muerte en la ciudad de Nueva York , tras lo cual Katherine Tingley se convirtió en gerente. La organización que se originó en la facción de Olcott y Besant tiene su sede hoy en día en la India y se conoce como la Sociedad Teosófica - Adyar , mientras que la organización administrada por Judge se conoce hoy en día simplemente como la Sociedad Teosófica , pero a menudo con la especificación, "sede internacional, Pasadena , California ".
Judge murió en 1896 en la ciudad de Nueva York .
En 1898, Ernest Temple Hargrove, quien inicialmente había apoyado a Tingley, se fue con otros miembros para formar la Rama de la Sociedad Teosófica en América (Hargrove) . Otras nuevas organizaciones se separaron de la suya, incluido el Templo del Pueblo (cuya biblioteca lleva su nombre) durante 1898 y la Logia Unida de Teósofos o ULT durante 1909.
