William Henry Chamberlin (filósofo) - William Henry Chamberlin (philosopher)

William Henry Chamberlin
William Henry Chamberlin.jpg
Chamberlin c.  1914
Nació ( 02/12/1870 )12 de febrero de 1870
Salt Lake City, Utah
Murió 9 de mayo de 1921 (9 de mayo de 1921)(51 años)
Logan, Utah
alma mater Universidad de Utah
Universidad de Chicago
Era Filosofía moderna
Colegio Personalismo
Instituciones Universidad Brigham Young  (1909-1916)
Universidad de Utah  (1917-1920)
Intereses principales
 Mormonismo , alta crítica
Ideas notables
 Realismo espiritual
Influencias
Influenciado
Firma
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William Henry Chamberlin Jr. (12 de febrero de 1870 - 9 de mayo de 1921) fue un filósofo , teólogo y educador mormón estadounidense. Sus enseñanzas y escritos trabajaron para reconciliar el mormonismo con la teoría de la evolución . Enseñó filosofía y lenguas antiguas, así como ciencias y matemáticas en varias instituciones de los Santos de los Últimos Días (SUD), incluida la Universidad Brigham Young a principios del siglo XX. Fue uno de los cuatro educadores de la Universidad Brigham Young cuya enseñanza de la evolución y los intentos de reconciliarla con el pensamiento mormón, aunque muy popular entre los estudiantes, generó controversia entre los funcionarios universitarios y la comunidad SUD. Chamberlin ha sido llamado "el primer filósofo y teólogo capacitado profesionalmente del mormonismo".

Biografía

Vida temprana

William Chamberlin nació en Salt Lake City, Utah el 12 de febrero de 1870, de padres William Henry Chamberlin y Eliza Frances Brown Chamberlin. William Jr. era el mayor de 12 hermanos. Mostró interés temprano por la botánica, la geología y las matemáticas. Su hermano Ralph Vary Chamberlin se convertiría en un célebre biólogo y más tarde se vería envuelto con William en una controversia sobre la enseñanza de la evolución. El 28 de septiembre de 1892, Chamberlin se casó con Amelia Telle Cannon, hija del presidente George Q. Cannon , Primer Consejero de la Primera Presidencia (Iglesia SUD) . William y Amelia tuvieron seis hijos: Max Cannon, Hester, Martha, Paul, Frances y Luke.

Misión y carrera temprana

La carrera inicial de Chamberlin se dividió entre enseñar, estudiar y trabajar para mantener a su familia. Enseñó en escuelas públicas de 1889 a 1891, y de 1891 a 1897 enseñó matemáticas, geología y astronomía en Latter-day Saint College . Finalmente completó una licenciatura en ciencias con la Universidad de Utah en 1896. De 1897 a 1900 sirvió en una misión en las Islas de la Sociedad del Pacífico Sur, donde, como parte de su proselitismo , tradujo el Libro de Mormón al tahitiano y se convirtió en presidente de misión. , un sumo sacerdote ordenado de la Iglesia. Hacia el cambio de siglo donó una gran colección de helechos de Utah y el Pacífico Sur al museo de historia natural de la Universidad de Utah. De 1900 a 1904, enseñó ciencia y teología en Brigham Young College , donde fue presidente de Geología y Mineralogía.

Filosofía y años de Brigham Young

Artículo principal: Controversia de la Universidad Brigham Young de 1911
Más información: Historia de la Universidad Brigham Young

En 1901, Chamberlin comenzó a estudiar filosofía en la Universidad de Chicago . Durante varios años estudió filosofía con varios pensadores prominentes, incluidos George Howison en UC Berkeley y Josiah Royce en Harvard . Obtuvo una maestría en la Universidad de Chicago en 1906.

En 1909, William Chamberlin fue reclutado para la Universidad Brigham Young (BYU) por el presidente George H. Brimhall , como parte de un esfuerzo por aumentar la calidad académica de su universidad. Dos años antes, Brimhall había reclutado a los hermanos Joseph y Henry Peterson, profesores de psicología y educación, así como al propio hermano de Chamberlin, Ralph, un biólogo. William Chamberlin enseñó filosofía y lenguas antiguas. Los hermanos Chamberlin y Peterson, aunque devotos mormones, buscaron activamente aumentar la atmósfera intelectual de la universidad y la comunidad, facilitando la discusión y los debates sobre la evolución y la Biblia, y buscaron transmitir que las ideas evolutivas y la teología mormona no eran mutuamente excluyentes, sino más bien complementario. Los cursos de los cuatro instructores fueron populares entre los estudiantes y otros profesores, pero los funcionarios de la universidad y la iglesia acusaron a los profesores de promover puntos de vista heréticos, y en 1911 les ofrecieron a los Peterson y Ralph Chamberlin una opción: alterar sus enseñanzas o perder sus trabajos. Esto encendió una gran controversia en la escuela y la comunidad circundante. Los estudiantes de BYU apoyaron abrumadoramente a los profesores, y una petición de apoyo firmada por al menos el 80% del cuerpo estudiantil se presentó a los funcionarios de BYU y se reimprimió en el Salt Lake Tribune , el periódico secular más grande de Salt Lake City. William Chamberlin no recibió el mismo ultimátum, pero poco después de las acusaciones, publicó un ensayo titulado "La teoría de la evolución como una ayuda para la fe en Dios y la creencia en la resurrección" en el periódico estudiantil de BYU, cuyos estudiantes editores escribieron "el reflexivo leerlo bien compensará a cualquier estudiante ". Los Peterson y Ralph Chamberlin dejaron la universidad en 1911, mientras que William permaneció durante otros 5 años, dimitiendo en 1916.

Años despues

En 1917, Chamberlin comenzó un doctorado con el filósofo de Harvard Ralph Barton Perry , pero lo dejó después de un año debido a problemas de salud y financieros. Enseñó filosofía en la Universidad de Utah desde 1917 hasta 1920, y más tarde en el Utah State Agricultural College hasta su muerte.

Chamberlin murió en Logan, Utah , a raíz de una infección de gripe el 9 de mayo de 1921. Tenía cincuenta y un años.

Filosofia y teologia

Ver también: Puntos de vista mormones sobre la evolución

Los puntos de vista filosóficos de Chamberlin se han denominado "realismo espiritual" y están arraigados en la tradición filosófica del personalismo . El erudito mormón James M. McLaughlin consolidó los puntos de vista filosóficos de Chamberlin en cinco declaraciones principales:

  1. Las personas son eternas, son ontológica y metafísicamente últimas. Este personalismo está ligado a una teoría pragmática del conocimiento en la que la verdad se determina en relación con su resultado y los intereses y propósitos de las personas.
  2. La comunidad y la sociabilidad es una característica esencial del ser de las personas. El significado moral del mundo surge de la relación de eterna co-dependencia de las personas en comunidad. A la cabeza de esta comunidad está Dios.
  3. Dios es una persona y es el máximo ejemplo de existencia personal. Dios depende de los demás miembros de la comunidad de mentes.
  4. La revelación de Dios en el mundo se limita a la capacidad de la verdad humana; debe expresarse en términos humanos.
  5. La evolución es un principio verdadero y explicativo a través del cual podemos llegar a comprender el desarrollo del "Reino de Dios". La evolución debe verse como una teleología que refleja el diseño de Dios y no como una serie de causas eficientes.

Chamberlin fue el primer erudito SUD en aplicar extensivamente una mayor crítica a la Biblia . El erudito religioso Anthony Hutchinson calificó el estilo de crítica bíblica de Chamberlin (el estudio académico de la Biblia) como un enfoque de "hermenéutica histórica y filológica crítica", caracterizado en general por la aceptación de la crítica bíblica convencional (no SUD) y la fluidez en los lenguajes bíblicos antiguos. Según Hutchinson, las fortalezas relativas de este enfoque, en comparación con otros enfoques SUD de los estudios bíblicos, incluyen la facilidad para comunicarse con los eruditos del cristianismo y el judaísmo , mientras que las debilidades relativas incluyen un enfoque altamente intelectual que puede impedir su aplicación a la práctica religiosa popular, y promoción de opiniones que puedan interpretarse como heréticas . Otros eruditos SUD que Hutchinson agrupa en este enfoque incluyen a Lowell L. Bennion , Sterling McMurrin y John L. Sorenson .

En una encuesta de treinta y ocho prominentes intelectuales SUD realizada por Leonard J. Arrington a finales de la década de 1960, Chamberlin fue reconocido como una de las doce principales figuras en la historia intelectual SUD. Sin embargo, Philip L. Barlow señala que Chamberlin es menos conocido que otras figuras SUD prominentes.

Los estudiantes de Chamberlin incluyeron a EE Ericksen , quien más tarde se convirtió en presidente del Departamento de Filosofía de la Universidad de Utah y quien es conocido como una figura destacada en la historia intelectual SUD.

Ver también

Referencias

Notas

Trabajos citados

Otras lecturas

enlaces externos