William Douw Lighthall - William Douw Lighthall
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William Douw Lighthall
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| Nació |
27 de diciembre de 1857 Hamilton , Canadá Oeste |
| Fallecido | 3 de agosto de 1954 (96 años) Montreal , Quebec |
| Seudónimo | Wilfrid Châteauclair |
| Idioma | inglés |
| Nacionalidad | canadiense |
| Ciudadanía | Sujeto británico |
| alma mater | McGill U |
| Género | Poesía , Novela Filosofía , Ontología |
| Esposa | Cybel Charlotte Wilkes |
| Niños | Alice Margaret Schuyler Lighthall, Cybel Katherine Schuyler Lighthall, William Wilkes Schuyler Lighthall |
William Douw Lighthall KC FRSL FRSC (27 de diciembre de 1857 - 3 de agosto de 1954), a menudo conocido como W. D. Lighthall , fue un abogado, historiador, novelista, poeta y filósofo canadiense .
Vida y obra
Nacido en Hamilton , Canadá Oeste , hijo de Margaret Wright McIntyre y William Francis Lighthall, WD Lighthall creció en Montreal y asistió a la High School of Montreal y la Universidad McGill , donde se graduó de BA en 1879, Licenciatura en Derecho Civil en 1881 y MA . en 1885. Admitido en el Colegio de Abogados de Quebec en 1881, ejerció la abogacía en Montreal durante los siguientes 63 años, desde 1881 hasta 1944.
En 1890 se casó con Cybel Charlotte Wilkes y tuvieron tres hijos: Alice Margaret Schuyler Lighthall (nacida en 1891), Cybel Katherine Schuyler Lighthall (nacida en 1893) y William Wilkes Schuyler Lighthall, nacido en 1896.
En 1893, WD Lighthall hizo el trabajo legal pro bono para incorporar el Montreal Women's Club.
Se desempeñó como alcalde de Westmount desde 1900 hasta 1903. Durante ese tiempo, originó, y en 1901 cofundó, la Unión de Municipios Canadienses (ahora Federación de Municipios Canadienses ). También se desempeñó como vicepresidente de la National Municipal League of America.
En 1915 fundó el primer grupo de veteranos de Canadá, la Asociación Canadiense de Soldados Retornados.
Lighthall fue miembro del Congreso Internacional de Filosofía . Publicó en la Philosophical Review tres veces a fines de la década de 1920.
Se interesó desde hace mucho tiempo por la historia canadiense , originó el Museo Histórico Château Ramezay, y se desempeñó en la Comisión Real de Monumentos Históricos y como presidente del Museo Histórico McCord. Escribió libros históricos, como Montreal After 250 Years , y monografías, como The Manor House of Lacolle .
Lighthall también escribió romances históricos, inicialmente bajo el seudónimo de Wilfrid Châteauclair, comenzando con The Young Seigneur, o Nation Making en 1888. También escribió poesía, y publicó su primer libro, Thoughts, Moods and Ideals , en 1887. Fue un partidario temprano de la Asociación de Autores Canadienses, convirtiéndose en su presidente en 1930.
En los círculos literarios, sin embargo, Lighthall "es recordado principalmente por su antología, Songs of the Great Dominion ... que incluía un gran número de poetas cuyos nombres todavía son familiares, por ejemplo, Wilfred Campbell , Carman , Crawford , Johnson , Lampman , y Charles GD Roberts ".
Reconocimiento
WD Lighthall fue elegido miembro de la Royal Society of Canada en 1902 y fue su presidente en 1918 y 1919.
En 1921, McGill lo nombró doctor honoris causa en derecho .
Filosofía de Lighthall
Lighthall fue uno de los pensadores posdarwinianos del siglo XIX que lucharon con el concepto de una Causa Suprema. Algunos de ellos no solo lucharon por redefinir "Dios"; también lucharon para cambiar el nombre de esta entidad. Por su parte, Lighthall definió la causa como una "fuerza de voluntad" y llamó a esa fuerza "La Conciencia Exterior", "El Conocimiento Exterior", "El Poder Directivo" y "La Persona de la Evolución". Sin embargo, a diferencia del filósofo Schopenhauer o del novelista Hardy, Lighthall, que se consideraba a la vez filósofo y novelista, era optimista en su visión de la naturaleza de "la voluntad". Ese optimismo se basó en la fe inquebrantable de Lighthall en la naturaleza positiva del progreso evolutivo. Sus puntos de vista están presentes en sus novelas, particularmente en El maestro de la vida , así como en su esperanza por Canadá como nación.
Un lector de las obras filosóficas de Lighthall puede encontrar alguna dificultad con el estilo. El principal problema radica en el hecho de que Lighthall rara vez reelabora por completo las notas de clase, los folletos y los textos que utilizó para crear las obras a medida que las publicaba. Además, prefiere numerar sus párrafos, ya que considera que estos párrafos son ideas "capsulares". Quizás debido a su formación en derecho, prefirió proteger la integridad de estos módulos en lugar de sacrificar su significado por el flujo integrado de ideas en un capítulo en particular como un todo. Debido a esta práctica, el estilo del autor parece a veces discordantemente desarticulado. Irónicamente, la progresión lógica del razonamiento deductivo, tan importante para el sistema de Lighthall, a menudo se ve sometida a estrés debido a este estilo.
El sistema Lighthall fue un intento de volver a casar la ciencia y la religión en una única comprensión filosófica de la realidad. Dentro de la estructura de ese sistema, Lighthall afirmó haber evitado lo que llamó el problema "metafísico". Insistió en que todo lo que se proponía en la hipótesis se derivaba de su observación del hecho científico. Para ser precisos, Lighthall consideró que los principios de su teoría eran hechos científicos "probados" y la prueba se basaba en el razonamiento deductivo.
El sistema equiparaba el instinto con la voluntad. Además, veía a Will como la causa manifiesta tanto del acto consciente como del inconsciente. Lighthall declaró: "Toda acción viviente es voluntaria, y todo es intencional por naturaleza".
Lighthall informó a sus lectores que era el fenómeno del acto altruista el que había sido el terreno "intermedio" inicial lo que lo había llevado a la formulación de la teoría:
- Me pareció que la escuela utilitaria, con sus soluciones intelectuales basadas en la alegría y el dolor, reflejadas en la simpatía, daba una explicación razonable de la mayoría de los demás actos morales, pero que un individuo pudiera aniquilarse deliberadamente por otro, evidentemente importaba algún elemento. ajenas a la propia maquinaria ordinaria de querer del individuo. Decidido a no aceptar una 'explicación' superficial del problema, como el uso simplista de palabras como 'volición' y 'conación', reduje los actos de voluntad a sus formas más simples, notando sus matices graduales y sus conexiones íntimas con hábitos, instintos, etc. funciones, reflejos, etc., y observando que estos conducían a un mundo fuera de la conciencia del individuo. De allí llegué a concluir, como Schopenhauer, que hay una causa directiva unitaria detrás de todos estos procesos, e incluí la Evolución misma, considerada como un largo acto de voluntad. Las características que me impresionaron con más fuerza fueron la independencia de esta voluntad externa y su naturaleza aparentemente altamente consciente.
Publicaciones
Historia
- Montreal después de 250 años . Montreal: FE Grafton, 1892. Reimpreso como Sights and Shrines of Montreal.
- Un nuevo cementerio hochelagan descubierto en Westmount en el espolón occidental de Mount Royal, Montreal, julio-septiembre de 1898. Montreal: Impresión privada, 1898.
- La casa solariega de Lacolle . CA Marchand, nd
- La gloriosa empresa (1902)
- Canadá, una nación moderna (1904)
Filosofía
- Esbozo de un nuevo utilitarismo: incluye una crítica del argumento ordinario desde el diseño y otros temas (1877).
- "¿Una superpersonalidad orgánica? - una réplica". Revisión filosófica 36 (4): 372-373. (1927).
- "El Poder Directivo". Revisión filosófica 37 (6): 600-606. (1928).
- "El conocimiento que está en el instinto". Revisión filosófica 39 (5): 491-501 (1930).
- La persona de la evolución: la conciencia exterior, el conocimiento exterior, el poder rector, los estudios del instinto como contribución a una filosofía de la evolución . Toronto: Macmillan, 1930.
Ficción
- El joven señor o hacer una nación . Montreal: Drysdale, 1888.
- El falso caballero, o el salvavidas de Marie Antionette . Montreal: FE Grafton, 1898.
- El maestro de la vida: un romance de las cinco naciones y del Montreal prehistórico . Toronto: Musson, 1908.
Poesía
- Pensamientos, estados de ánimo e ideales: crímenes de ocio . Montreal: "Witness" Steam Printing House, 1887 .
- Medidas antiguas (verso recopilado). Montreal: AT Chapman, 1922 . Toronto: Musson, 1922.
Editado
- Canciones del gran dominio: voces de los bosques y las aguas, los asentamientos y las ciudades de Canadá Walter Scott [Serie Windsor], 1889.
- Poemas y Lays canadienses . Walter Scott, 1892.
- Poemas canadienses (Poetas de Canterbury, 1891).
Referencias
enlaces externos
- Obras de William Douw Lighthall en Project Gutenberg
- Obras de WD (William Douw) Lighthall en Faded Page (Canadá)
- Obras de o sobre William Douw Lighthall en Internet Archive
- Definición de la causa directiva por Norman James Williamson
| Asociaciones profesionales y académicas | ||
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| Precedido por Archibald Macallum |
Presidente de la Royal Society of Canada 1917–1918 |
Sucedido por Rodolphe Lemieux |