William Booth - William Booth

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General
William Booth
William Booth.jpg
1er General del Ejército de Salvación
En el cargo
2 de julio de 1865-20 de agosto de 1912
Precedido por Posición establecida
Sucesor Stand de Bramwell
Detalles personales
Nació (1829-04-10)10 de abril de 1829
Sneinton , Nottingham , Inglaterra
Murió 20 de agosto de 1912 (1912-08-20)(83 años)
Hadley Wood , Londres , Inglaterra
Esposos) Catherine Mumford
Niños
Firma
Parte de una serie sobre
El Ejército de Salvación Standard of The Salvation Army
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William Booth (10 de abril de 1829 - 20 de agosto de 1912) fue un predicador metodista inglés que, junto con su esposa, Catherine , fundó el Ejército de Salvación y se convirtió en su primer " General " (1878-1912). El movimiento cristiano con una estructura cuasi-militar y un gobierno fundado en 1865 se ha extendido desde Londres, Inglaterra, a muchas partes del mundo y es conocido por ser uno de los mayores distribuidores de ayuda humanitaria. En 2002, Booth fue nombrado entre los 100 mejores británicos en una encuesta de la BBC.

Conversión y ministerio temprano

William Booth nació en Sneinton , Nottingham , el segundo hijo de cinco hijos de Samuel Booth y su segunda esposa, Mary Moss. El padre de Booth era relativamente rico para los estándares de la época, pero durante la infancia de William, la familia cayó en la pobreza. En 1842, Samuel Booth, que ya no podía pagar las cuotas escolares de su hijo, puso a William Booth de 13 años como aprendiz de un prestamista. Samuel Booth murió el 23 de septiembre de 1842.

Dos años después de su aprendizaje, Booth se convirtió . Luego leyó extensamente y se entrenó a sí mismo en escritura y habla, convirtiéndose en un predicador local metodista . Booth fue animado a ser evangelista principalmente a través de su mejor amigo, Will Sansom. Sansom y Booth comenzaron en la década de 1840 a predicar a los pobres y a los pecadores de Nottingham, y Booth probablemente habría permanecido como socio de Sansom en su nuevo ministerio misionero, como lo tituló Sansom, si Sansom no hubiera muerto de tuberculosis en 1849.

Cuando terminó su aprendizaje en 1848, Booth estaba desempleado y pasó un año buscando trabajo en vano. En 1849, Booth dejó a su familia a regañadientes y se mudó a Londres, donde nuevamente encontró trabajo con una casa de empeño. Booth trató de continuar la predicación laica en Londres, pero la pequeña cantidad de trabajo de predicación que se le presentó lo frustró, por lo que renunció como predicador laico y se dedicó a la evangelización al aire libre en las calles y en Kennington Common .

William Booth alrededor de 1862

En 1851, Booth se unió a los reformadores ( Iglesia Metodista Reformada ), y el 10 de abril de 1852, su cumpleaños número 23, dejó la casa de empeño y se convirtió en predicador a tiempo completo en su sede en Binfield Chapel en Clapham . William labrado su predicación después del renovador estadounidense James Caughey , que había hecho visitas frecuentes a Inglaterra y predicado en la iglesia en Nottingham, donde la cabina era un miembro, Broad Street Capilla. Poco más de un mes después de comenzar a predicar a tiempo completo, el 15 de mayo de 1852, William Booth se comprometió formalmente con Catherine Mumford .

Interesado en el enfoque congregacionalista, Booth consultó a David Thomas en Stockwell sobre el ministerio. A través de Thomas, conoció a John Campbell y luego a James William Massie . La recomendación fue la capacitación con el Rev. John Frost; pero a Booth no le agradaba la escuela de Frost y se fue poco después. En noviembre de 1853, fue invitado a convertirse en ministro de los reformadores en Spalding , Lincolnshire . Se casó con Catherine Mumford el 16 de junio de 1855 en la Iglesia Congregacional Stockwell Green de Londres.

Aunque Booth se convirtió en un prominente evangelista metodista , no estaba contento de que la conferencia anual de la denominación siguiera asignándolo a un pastorado, cuyos deberes tenía que descuidar para responder a las frecuentes solicitudes de que realizaba campañas evangelísticas. En la conferencia de Liverpool en 1861, después de haber pasado tres años en Gateshead , su solicitud de ser liberado para el evangelismo a tiempo completo fue rechazada una vez más, y Booth renunció al ministerio de la Nueva Conexión Metodista .

Pronto se le prohibió hacer campaña en las congregaciones metodistas, por lo que se convirtió en un evangelista independiente. Sin embargo, su doctrina siguió siendo la misma; predicó que el castigo eterno era el destino de aquellos que no creen en el Evangelio de Jesucristo y la necesidad del arrepentimiento del pecado y la promesa de santidad . Enseñó que esta creencia se manifestaría en una vida de amor por Dios y la humanidad. La característica ética de las empresas comerciales de William Booth fue evidente en la fabricación de cajas de fósforos del Ejército de Salvación que llevaban el lema "Luces en la Inglaterra más oscura, Seguridad contra incendios, Salarios justos por trabajo justo". Su fábrica de fósforos en Old Ford pagaba 4 peniques el bruto, mientras que las firmas más grandes solo pagaban 2 1/2 peniques.

La misión cristiana

Manifiesto de la misión cristiana como "ejército voluntario" (1878)

La carpa se instaló en un antiguo cementerio cuáquero en Mile End Waste en Whitechapel , con el objetivo inicial de dar la buena noticia a todos.

Para 1865, Booth y su esposa Catherine habían inaugurado 'The Christian Revival Society' en el East End de Londres , que celebraba reuniones nocturnas regulares para compartir el arrepentimiento que Booth creía que la salvación cristiana podía traer tanto a los pobres como a los marginados. La Sociedad del Renacimiento Cristiano fue rebautizada más tarde como La Misión Cristiana , para luego convertirse en la Misión Cristiana del Este de Londres . El lento crecimiento de la Misión Cristiana fue un trabajo duro para Booth; Su esposa escribe que él "volvía a casa a trompicones noche tras noche demacrado por la fatiga, a menudo su ropa estaba rasgada y vendas ensangrentadas cubrían su cabeza donde una piedra había golpeado [.]"

Las reuniones nocturnas se llevaron a cabo en un antiguo almacén donde los pilluelos arrojaban piedras y fuegos artificiales por la ventana. Se establecieron puestos de avanzada en toda la ciudad, que atrajeron conversos, pero la Misión Cristiana siguió siendo solo uno de los quinientos grupos caritativos que trabajaban en el East End de Londres.

Booth practicó varios tipos de caridad él mismo, como abrir "Food for the Million" ( comedores de beneficencia ).

El Ejército de Salvación

La Misión Cristiana se convierte en Ejército de Salvación (mayo de 1878)
Campaña social del Ejército de Salvación, 1890, por William Booth.

Habiendo sido fundada como la Misión Cristiana del Este de Londres en 1865, el nombre El Ejército de Salvación se desarrolló a partir de un incidente en mayo de 1878. William Booth estaba dictando una carta a su secretario George Scott Railton y decía: "Somos un ejército voluntario". Bramwell Booth escuchó a su padre y dijo: "¡Voluntario, no soy voluntario, soy un habitual!" Railton recibió instrucciones de tachar la palabra "voluntario" y sustituir la palabra "salvación". (La copia de prueba de la imprenta del informe de las misiones de 1878 decía "La misión cristiana es un ejército de voluntarios", pero la prueba corregida decía "El cristiano La misión es ... un ejército de salvación ") El Ejército de Salvación se inspiró en el ejército, con su propia bandera (o colores) y su propia música, a menudo con palabras cristianas y melodías populares y folclóricas cantadas en los pubs. Booth y los otros soldados del "Ejército de Dios" usaban el propio uniforme del ejército , 'poniéndose la armadura', para las reuniones y el trabajo ministerial. Se convirtió en el " General " y sus otros ministros recibieron rangos apropiados como " oficiales ". Otros miembros se convirtieron en " soldados ".

Aunque los primeros años fueron difíciles, con la necesidad de dinero para ayudar a los necesitados como un problema cada vez mayor, Booth y el Ejército de Salvación perseveraron. A principios de la década de 1880, las operaciones se extendieron a otros países, en particular Estados Unidos, Francia , Suiza , Suecia y otros, incluida la mayoría de los países del Imperio Británico : Australia , Canadá , India , Cape Colony , Nueva Zelanda , Jamaica , etc.

A menudo, los comienzos en otros países se produjeron a través de actividades "salvacionistas" de no oficiales que habían emigrado. Con cierto éxito inicial, se pondrían en contacto con Londres para "enviar oficiales".

En otros casos, como en Argentina , un no salvacionista le dijo a Booth que había miles de británicos que necesitaban la salvación. Los cuatro oficiales enviados en 1890 encontraron que esos británicos estaban esparcidos por toda la pampa . Pero los misioneros comenzaron el ministerio en español y el trabajo se extendió por todo el país, inicialmente siguiendo el desarrollo de las vías férreas, ya que los británicos a cargo de la construcción de las vías férreas solían simpatizar con el movimiento.

Durante su vida, William Booth estableció el trabajo del Ejército en 58 países y colonias, viajó mucho y celebró "reuniones de salvación".

Booth publicaba regularmente una revista y era autor de varios libros; también compuso varias canciones. Su libro In Darkest England and the Way Out no solo se convirtió en un éxito de ventas después de su lanzamiento en 1890, sino que sentó las bases para el enfoque moderno de bienestar social del ejército. Comparó lo que se consideraba la Inglaterra "civilizada" con la "África más oscura", una tierra que entonces se consideraba pobre y atrasada. Lo que Booth sugirió fue que gran parte de Londres y la Gran Inglaterra después de la Revolución Industrial no estaban mejor en calidad de vida que las del mundo subdesarrollado.

Propuso una estrategia para aplicar el evangelio cristiano y la ética del trabajo a los problemas. El libro habla de abolir el vicio y la pobreza mediante el establecimiento de hogares para las personas sin hogar , comunidades agrícolas como Hadleigh Farm donde los pobres urbanos pueden recibir capacitación en agricultura, centros de capacitación para posibles emigrantes , hogares para mujeres caídas y prisioneras liberadas, ayuda para los pobres, y ayuda para borrachos. También establece planes para abogados de hombres pobres, bancos, clínicas, escuelas industriales e incluso un balneario. Dice que si el estado no cumple con sus obligaciones sociales, será tarea de cada cristiano intervenir en la brecha. Sin embargo, Booth no se apartaba de sus convicciones espirituales para establecer una sociedad o subclase socialista o comunista, apoyada por personas obligadas a financiar sus planes; El objetivo final de Booth era "salvar" a la gente.

Booth afirma en su introducción,

No tengo ninguna intención de apartarme en lo más mínimo de los principios fundamentales sobre los que he actuado en el pasado. Mi única esperanza para la liberación permanente de la humanidad de la miseria, ya sea en este mundo o en el próximo, es la regeneración o la reconstrucción del individuo por el poder del Espíritu Santo a través de Jesucristo. Pero al proporcionar el alivio de la miseria temporal, reconozco que solo lo estoy facilitando donde ahora es difícil, y posible donde ahora es casi imposible, que hombres y mujeres encuentren su camino hacia la Cruz de nuestro Señor Jesucristo. .

En algunos círculos se afirmó que In Darkest England fue escrito en realidad por el periodista cruzado W. T. Stead , quien, en sus propias palabras, actuó como un "truco literario" para el general cuando la señora Booth agonizaba. Sin embargo, esta suposición fue rápidamente descartada por Stead algunos años más tarde, declarando que, "La idea de la Inglaterra más oscura ... era del general. Mi parte, de la que no quería hablar ... estaba estrictamente subordinada en todo momento".

In Darkest England and the Way Out se reimprimió varias veces y últimamente en 2006.

También hay otros trabajos que se han centrado en el impacto y la importancia de In Darkest England . Por ejemplo, para conmemorar el 125 aniversario de la publicación de In Darkest England , el libro Darkness and Deliverance: 125 Years of the Darkest England Scheme contiene quince capítulos de autores destacados y emergentes que exploran varios aspectos históricos y las implicaciones futuras del esquema de Darkest England .

Oposición

La caricatura de Entr'acte de 1882 decía: "¡Ahora, señor Booth, háganos saber qué va a hacer con todo este dinero!"

Durante sus primeros años, el Ejército de Salvación enfrentó una gran oposición, especialmente de aquellos en la industria de venta de alcohol que estaban preocupados de que las actividades de Booth y sus seguidores persuadieran a las clases más pobres para que dejaran de beber. Un grupo que se opuso a Booth y al Ejército de Salvación fue el Ejército Esqueleto , un grupo difuso, particularmente en el sur de Inglaterra , que se opuso e interrumpió las marchas del Ejército de Salvación contra el alcohol desde principios de la década de 1880 hasta aproximadamente 1892. Los enfrentamientos entre los dos grupos condujeron a la muerte de varios salvacionistas y heridas a muchos otros. Solo durante 1882, 662 soldados del Ejército de Salvación fueron agredidos: 251 de ellos eran mujeres y 23 de ellos tenían menos de quince años.

Otras acusaciones se centraron en el hecho de que Booth nombró a sus propios hijos para puestos para los que otros estaban mejor calificados, lo que llevó a afirmar que The Salvation Army era una empresa familiar de Booth. Por ejemplo, nombró a su hija Emma Booth como directora del Hogar de Entrenamiento de Oficiales, la primera escuela de entrenamiento para mujeres del Ejército de Salvación cuando ella tenía 19 años. Mientras que William Booth les había dicho una vez a sus hijos que "El Ejército de Salvación no pertenece para ti, o para mí, pertenece al mundo "y estaba muy receloso de que el liderazgo del ejército se convirtiera en una dinastía, otros creían que Booth estaba creando una dinastía, como sugería el hecho de que insistía en que sus hijos en -law agregó 'Booth' a sus propios nombres (ver Frederick Booth-Tucker y Arthur Booth-Clibborn ). Esto se confirmó aún más cuando Booth nombró a su hijo, Bramwell Booth , como su sucesor como General en su testamento.

La prensa solía ser hostil a Booth y al Ejército de Salvación también porque sus métodos y mensajes fueron ampliamente malinterpretados. Se pensó erróneamente que el lema del ejército "Sangre y fuego", que tenía un profundo significado teológico que representaba la "sangre salvadora de Jesús" y el "fuego santificador del Espíritu Santo ", significaba la sangre de los pecadores y el fuego del infierno. También había sospechas sobre los motivos del ejército, ya que a menudo se retrataba a Booth como un charlatán que solo buscaba ganar dinero.

Al principio, la Iglesia de Inglaterra también fue extremadamente hostil a las actividades de Booth y el Ejército de Salvación. El filántropo, político y evangelista Lord Shaftesbury incluso llegó a describir a Booth como el " Anticristo ". Una de las principales quejas contra Booth fue su "elevación de la mujer al estatus de hombre". Muchos lo encontraron dictatorial y difícil de trabajar. Algunos de sus propios hijos lo denunciaron como su líder y le dieron la espalda al Ejército de Salvación, incluida su hija Kate Booth y sus hijos Herbert y Ballington Booth , este último fundando una organización separada, los Voluntarios de América con él mismo como "General". El evangelista Rodney "Gipsy" Smith lo dejó debido a su rigidez y D. L. Moody no lo apoyó porque sentía que había una amenaza para la iglesia local. Pero nadie podía negar su compasión por los sufrimientos de su prójimo.

Años despues

Booth y su nieta Catherine Bramwell-Booth durante la caravana de 1904

La opinión del Ejército de Salvación y William Booth finalmente cambió a favor. En sus últimos años, fue recibido en audiencia por reyes, emperadores y presidentes, que se contaban entre sus ardientes admiradores. Incluso los medios de comunicación comenzaron a usar su título de "General" con reverencia.

En 1899, Booth sufrió ceguera en ambos ojos, pero con un breve descanso pudo recuperar la vista. En 1904 participó en una "caravana" cuando fue conducido por Gran Bretaña, deteniéndose en ciudades, pueblos y aldeas para predicar a la multitud reunida desde su automóvil descapotable. En 1906, Booth fue nombrado Freeman de la City de Londres y recibió un título honorífico de la Universidad de Oxford . En 1902 fue invitado a asistir a la coronación del rey Eduardo VII .

Hizo su última visita a Norteamérica en 1907, y en 1909 se embarcó en una gira de seis meses en motor por el Reino Unido. Durante este recorrido, descubrió que estaba ciego del ojo derecho y que la vista del ojo izquierdo estaba atenuada por las cataratas . El resto de la gira tuvo que cancelarse. El 21 de agosto de 1909, un cirujano del Guy's Hospital le extirpó el ojo derecho. A pesar de este revés, en 1910 Booth hizo campaña en los Países Bajos , Dinamarca , Alemania , Suiza e Italia . A su regreso a Inglaterra, se embarcó en su séptima y última gira en motor.

Muerte

William Booth murió a los 83 años el 20 de agosto de 1912 (o, en lenguaje salvacionista, fue ascendido a la gloria ) en su casa de Hadley Wood , Londres. Su cuerpo permaneció en estado durante tres días en Clapton Congress Hall, donde 150.000 personas desfilaron frente a su ataúd. El 27 de agosto de 1912, el funeral de Booth se llevó a cabo en el Olympia de Londres, donde asistieron 40.000 personas, incluida la reina María , que se sentó casi sin ser reconocida en la parte trasera del gran salón. En una carta a Bramwell Booth , el rey Jorge V escribió: "La nación ha perdido a un gran organizador y los pobres a un amigo sincero y de todo corazón". El presidente de los Estados Unidos , William Taft, escribió: "La larga vida y los grandes talentos [de Booth] se dedicaron al noble trabajo de ayudar a los pobres y débiles y darles otra oportunidad de alcanzar el éxito y la felicidad". Agencias de medios de todo el mundo informaron sobre la muerte de Booth, incluido el Daily Express en el Reino Unido, The South African en Sudáfrica, Globe and Mail en Canadá y el New York Times en los Estados Unidos.

La procesión fúnebre de Booth comenzó en la sede internacional del Ejército de Salvación cuando 10,000 salvacionistas uniformados se quedaron atrás. Cuarenta bandas del Ejército de Salvación tocaron la "Marcha Muerta" de Handel 's Saul cuando partió la gran procesión. Fue enterrado con su esposa Catherine Booth en el cementerio principal de Londres para ministros y tutores inconformistas del siglo XIX, el cementerio no confesional de Abney Park en Stoke Newington .

Tras la muerte de Booth, su hijo, Bramwell Booth , se convirtió en el segundo general del Ejército de Salvación . La intención de William Booth era que cada general eligiera a su sucesor. Sin embargo, los generales del Ejército de Salvación ahora son elegidos por el Consejo Superior del Ejército de Salvación .

Legado

Estatua de William Booth fuera de su lugar de nacimiento en Sneinton

En honor a Booth, Vachel Lindsay escribió el poema "El general William Booth entra en el cielo". Charles Ives , que había sido vecino de Evangeline Booth , puso música al poema. En 1990, una locomotora diésel de la flota de British Rail recibió el nombre de 'The William Booth'.

La rosa William Booth, desarrollada por Agriculture and Agri-Food Canada, fue nombrada en su honor. El William Booth Memorial Training College en Denmark Hill , Londres , el College for Officer Training of The Salvation Army en el Reino Unido, lleva su nombre, al igual que la William Booth Primary School en su natal Nottingham y William Booth Lane en el centro de Birmingham . Muchos colegios, escuelas, orfanatos, hospitales y otras instituciones del Ejército de Salvación en todo el mundo llevan su nombre.

Las estatuas de cada uno de los puestos de George Edward Wade se erigieron en Champion Hill en Londres, junto a la escuela de entrenamiento del Ejército de Salvación en Londres en 1929. Hay réplicas de estas estatuas en Mile End Road, cerca del sitio del primer Ejército de Salvación. encuentro: el de William se dio a conocer en 1979, y el de Catherine en 2015.

En su honor, One Mile End, una cervecería del este de Londres creó una cerveza artesanal llamada Salvation. Pale Ale. La cerveza se vende en un par de pubs, incluido el White Hart Brewpub, a solo unos metros de la estatua de William Booth en Mile End Road.

Mount William Booth en Alberta, Canadá recibió su nombre de Booth.

William es recordado (con Catherine ) en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 20 de agosto .

Mount William Booth

Hijos de William y Catherine Booth

William Booth y Catherine Mumford se casaron el 17 de junio de 1855 en Stockwell New Chapel, en ese momento parte de Surrey . Tuvieron ocho hijos:


Galería

  • Fotografía de Stand, c.1870

  • Placa en la casa de Sneinton en la que nació Booth el 10 de abril de 1829

  • Stand en la vejez

  • William Booth en Japón en 1907

  • Monumento a William y Catherine Booth en el cementerio de Abney Park

  • Booth memorial en Battery Park, Nueva York

Obras

Literatura

  • En Darkest England y The Way Out Diggory Press, ISBN  978-1-84685-377-7
  • Pureza del corazón Diggory Press, ISBN  978-1-84685-376-0
  • Salvación sin límites: Los escritos más breves de William Booth, editado por Andrew M. Eason y Roger J. Green. Nueva York: Peter Lang, 2012. ISBN  978-1-4539-0201-1
  • Sargento Mayor Haz tu mejor esfuerzo de Darkington No. I: Bocetos de la vida interior de un cuerpo del Ejército de Salvación 1906
  • "Founder Speaks Again" Salvation Army, 1 de diciembre de 1960. ISBN  978-0854120826

Música

  • Oh salvación ilimitada (1893)
  • Envía el fuego (1894)
  • Bendice su nombre, él me libera, que estaba ambientado en una canción popular de music-hall de la época, Champagne Charlie .

Referencias

Notas

Fuentes

  • Hattersley, Roy (1999), Sangre y fuego: William y Catherine Booth y el Ejército de Salvación , Little Brown, ISBN 0-316-85161-2
  • Railton, George Scott (1912), La vida autoritaria del general William Booth , George H. Doran
  • Sandall, Robert (1947), La historia del Ejército de Salvación Vol.1 1865–78 , Thomas Nelson
  • Eason, Andrew M., Roger J. Green (eds.) (2012), Salvación sin límites: Los escritos más breves de William Booth , Peter LangCS1 maint: extra text: authors list (link)

Otras lecturas

  • " General Booth ", un retrato biográfico de John McLure Hamilton de Men I Have Painted (1921).
  • Yaxley, Trevor. 2003. William y Catherine: La vida y el legado de los puestos: fundadores del Ejército de Salvación. Bethany House.
  • Le Feuvre, Cathy. 2013. William y Catherine: una historia de amor contada a través de sus cartas . Libros de Monarch.
  • Seaman, Matthew (ed.). 2016. Oscuridad y liberación: 125 años del plan de la Inglaterra más oscura . Salvo Publishing / Chaordic Creative

enlaces externos

Títulos religiosos
Nueva oficina General del Ejército de Salvación
1878-1912 		Sucesor