Rebelión del loto blanco - White Lotus Rebellion

Para la rebelión del siglo XIV también relacionada con el Loto Blanco, vea Rebelión del Turbante Rojo .

El Loto Blanco Rebelión ( chino :川楚白蓮敎起義; pinyin : Chuan Chu Bái lián jiào qǐ yì , 1794-1804) fue una rebelión iniciada por los seguidores del loto blanco movimiento durante la dinastía Qing de China. Motivado por budistas milenarios que prometieron el regreso inmediato del Buda, surgió del descontento social y económico en las provincias empobrecidas de Hubei, Shaanxi y Sichuan. La rebelión comenzó en 1794, cuando grandes grupos de rebeldes que afirmaban estar afiliados al Loto Blanco se levantaron dentro de la región montañosa que separaba la provincia de Sichuan de las provincias de Hubei y Shaanxi . Un precursor más pequeño de la rebelión principal estalló en 1774, bajo el liderazgo del experto en artes marciales y curación a base de hierbas Wang Lun en la provincia de Shandong, en el norte de China.

Aunque la rebelión fue finalmente aplastada por el gobierno Qing después de ocho años de lucha, marcó un fuerte declive en la fuerza y ​​prosperidad de la dinastía Qing. El gobierno tuvo que depender de los reclutas chinos ya que no había suficientes manchúes. La rebelión terminó con la muerte de unos 100.000 rebeldes.

La Sociedad del Loto Blanco

Artículo principal: White Lotus

La Rebelión del Loto Blanco se inició como una protesta contra los impuestos dirigida por la Sociedad del Loto Blanco , una sociedad religiosa secreta. Se considera tradicionalmente que la Sociedad del Loto Blanco apareció por primera vez durante el siglo XIV bajo la dinastía Yuan dirigida por los mongoles . La Rebelión del Turbante Rojo que tuvo lugar en 1352, fue dirigida por el grupo del Loto Blanco. En 1387, después de más de 30 años de guerra, su líder, Zhu Yuanzhang, conquistó la llanura del norte de China y ocupó la capital de Yuan, Khanbaliq (actual Beijing ). Habiendo alcanzado el Mandato del Cielo y el estatus de Emperador, Zhu Yuanzhang nombró su período de reinado "Hongwu" (por lo que fue conocido como el Emperador Hongwu) y fundó una nueva dinastía: la dinastía Ming . Más tarde, el grupo resurgió a fines del siglo XVIII en forma de un movimiento chino inspirado.

Aunque los burócratas imperiales consideraban que muchos movimientos y rebeliones habían sido dirigidos por líderes de la Sociedad del Loto Blanco, hay motivos para dudar de que la Sociedad del Loto Blanco tuviera alguna unidad organizativa. BJ Ter Haar ha argumentado que el término "Loto Blanco" fue utilizado principalmente por burócratas imperiales Ming y Qing para explicar despectivamente una amplia gama de tradiciones milenarias inconexas, movimientos rebeldes y prácticas religiosas populares. Según Ter Haar, está claro que los rebeldes del "Loto Blanco" de los levantamientos que ocurrieron entre 1796 y 1804 no usaron voluntariamente el término "Loto Blanco" para referirse a ellos mismos o su movimiento. El término solo fue utilizado por los rebeldes milenarios bajo una intensa presión durante los interrogatorios del gobierno. Solo cuando las fuentes históricas miran hacia atrás sobre estos eventos, comenzaron a resumir los diversos aspectos de estos levantamientos como la "rebelión del Loto Blanco".

Historia

Levantamiento de Wang Lun

En 1774, un ejemplo de una secta derivada del Loto Blanco, los Ocho Trigramas surgieron en forma de enseñanzas y prácticas de meditación subterránea en la provincia de Shandong , no lejos de Beijing, cerca de la ciudad de Linqing . El líder, herbolario y artista marcial Wang Lun , encabezó un levantamiento que capturó tres pequeñas ciudades y sitió la ciudad más grande de Linqing, una ubicación estratégica en la ruta de transporte norte-sur del Gran Canal.

Wang Lun probablemente fracasó porque no hizo ningún intento de obtener un amplio apoyo público. No distribuyó la riqueza capturada ni los suministros de alimentos, ni prometió reducir la carga fiscal. Incapaz de construir una base de apoyo, se vio obligado a huir rápidamente de las tres ciudades que atacó para evadir a las tropas gubernamentales. Aunque pasó por una zona habitada por casi un millón de campesinos, su ejército nunca midió más de 4.000 soldados, muchos de los cuales habían sido obligados a entrar en servicio.

Rebelión del loto blanco

En 1794, surgió un movimiento similar en la región montañosa que separaba la provincia de Sichuan de las provincias de Hubei y Shaanxi en el centro de China, inicialmente como una protesta fiscal. El Loto Blanco llevó a los colonos empobrecidos a la rebelión, prometiendo la salvación personal a cambio de su lealtad. Comenzando como protestas fiscales, la eventual rebelión ganó el apoyo y la simpatía de mucha gente común. La rebelión creció en número y poder y, finalmente, se convirtió en una seria preocupación para el gobierno.

Supresión

El emperador Qianlong (r. 1735-1796) envió a Helin y Fuk'anggan para sofocar el levantamiento. Sorprendentemente, los rebeldes mal organizados lograron derrotar a las inadecuadas e ineficientes fuerzas imperiales Qing. Después de que ambos murieron en la batalla en 1796, el gobierno de Qing envió nuevos funcionarios, pero ninguno tuvo éxito. Solo después de 1800, el gobierno de Qing adoptó nuevas tácticas que establecieron milicias locales ( tuan ) para ayudar a rodear y destruir el Loto Blanco. El emperador Qianlong ordenó que los ejércitos de los ocho estandartes , ya tuvieran estandartes manchúes o han, no se utilizarían para reprimir los levantamientos internos, por lo que los Qing se basaron principalmente en el ejército chino estándar verde y las milicias han para reprimir rebeliones como el Loto Blanco.

Los comandantes Qing que fueron enviados para reprimir la rebelión tuvieron dificultades para acabar con el Loto Blanco. Las bandas del Loto Blanco utilizaron principalmente tácticas de guerrilla, y una vez que se disolvieron, eran prácticamente indistinguibles de la población local. Como se quejó un funcionario de Qing:

Los rebeldes son todos nuestros propios súbditos. No son como una tribu externa ... que puede ser demarcada por un límite territorial e identificada por su vestimenta y lenguaje distintivos ... Cuando se congregan y se oponen al gobierno, son rebeldes; cuando se dispersan y se van, vuelven a ser civiles.

Sin un enemigo claro contra el que luchar, la brutalidad contra los civiles se volvió más común. Debido a su brutalidad, las tropas Qing pronto fueron apodadas Sociedad del "Loto Rojo".

Siguió un programa sistemático de pacificación: la población fue reubicada en cientos de aldeas empalmadas y organizadas en milicias. En su última etapa, la política de represión de Qing combinó la persecución y exterminio de las guerrillas rebeldes con un programa de amnistía para los desertores. En 1805, las autoridades imperiales reprimieron la Rebelión del Loto Blanco instituyendo una combinación de políticas militares y sociales. Aproximadamente 7.000 tropas de Banner fueron enviadas desde Manchuria en combinación con soldados del Ejército Estándar Verde de Guizhou y Yunnan, así como decenas de miles de mercenarios locales.

Un decreto del emperador Daoguang admitió que "fue la extorsión de los funcionarios locales lo que incitó a la gente a la rebelión ..." Al ver el arresto de personas que participaban en actividades sectarias como una amenaza, los funcionarios locales y la policía extorsionaron a la gente. En consecuencia, la participación real de una persona en actividades sectarias no tuvo ningún impacto en su arresto; lo que realmente importaba era si se cumplían o no las demandas monetarias.

Los administradores también confiscaron y destruyeron escrituras sectarias que fueron utilizadas por los grupos religiosos. Uno de esos funcionarios fue Huang Yupian (黃 育 楩), quien refutó las ideas que se encuentran en las escrituras que expresan puntos de vista confucianos y budistas ortodoxos en Una refutación detallada de la herejía (破 邪 詳 辯 Pōxié Xiángbiàn ), que fue escrito en 1838. Desde entonces, este libro se ha convertido en una fuente invaluable porque ha permitido a los académicos comprender las creencias de estos grupos.

El final de la Rebelión del Loto Blanco en 1804 también puso fin al mito de la invencibilidad militar de los manchúes, lo que contribuyó al aumento de la frecuencia de rebeliones en el siglo XIX. El Loto Blanco continuó activo y podría haber influido en la próxima gran rebelión interna, el Levantamiento de los Ocho Trigramas de 1813 .

A lo largo de las décadas de 1820 y 1830, el área del límite entre Henan y Anhui estuvo constantemente plagada de revueltas del Loto Blanco, los rebeldes del Loto Blanco estaban frecuentemente aliados con los bandidos y contrabandistas de sal de la zona. Otros derivados de White Lotus incluyen los ocho trigramas, los Tiger Whips y los Yihequan (Boxers).

Legado

Cuarenta y ocho años después, Zeng Guofan estudió los métodos del gobierno Qing durante la Rebelión del Loto Blanco y se inspiró en ellos mientras consideraba formas de reprimir la Rebelión Taiping .

Líderes rebeldes

Referencias

Otras lecturas

  • Dai, Yingcong. Extracto de la guerra del loto blanco: rebelión y represión en la China imperial tardía (U of Washington Press, 2019)
  • Dai, Yingcong. "Guerrilleros reacios a principios del siglo XIX en China: los insurgentes del Loto Blanco y sus supresores". Pequeñas guerras e insurgencias 30.4-5 (2019): 750-774.
  • Dai, Yingcong. "Los civiles van a la batalla: Milicias contratadas en la Guerra del Loto Blanco, 1796-1805". Asia Major (2009): 145-178. en línea
  • Dai, Yingcong. "Pasaje roto a la Cumbre: Misión fallida de Nayancheng en la Guerra del Loto Blanco". en The Dynastic Center and the Provinces (Brill, 2014) págs. 49–73 enlace .
  • Gaustad, Blaine C. "Profetas y pretendientes: competencia entre sectas en Qianlong China". China imperial tardía 21.1 (2000): 1-40 en línea .
  • McCaffrey, Cecily. "Rebelión e identidad religiosa: el caso del levantamiento del loto blanco (1796-1804)" Journal of Chinese Religions 48 # 1 (mayo de 2020) en línea
  • Ter Haar, BJ Las enseñanzas del loto blanco en la historia religiosa china (Leiden: Brill, 1992.